周樹勇

（廉江市文化館，廣東廉江 524400）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的智力成果，同時也是重要的歷史文化資料，在長期的保護與傳承中更是迎來了新的發(fā)展機遇。尤其是在我國現(xiàn)代化和世界全球化的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進一步豐富了國內(nèi)乃至世界人民的精神生活。本文以粵西名鎮(zhèn)安鋪鑼鼓為例，介紹了廣東省經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)過去幾年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作中體現(xiàn)出來的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了本文的看法。

1 安鋪鑼鼓

安鋪鑼鼓，俗名“安鋪鑼鼓頭”，始創(chuàng)于明朝正統(tǒng)九年(1444年)前,至今已有560多年的歷史。《石城縣志》記載：“上元各墟市奉其本處所祀之神出遊慶賀，各街張燈結(jié)彩，鼓樂喧闐，雜劇之戲絡(luò)繹不絕。是夜遊燈燒花炮，士庶嬉遊達旦，謂之慶元宵?！庇帧栋蹭佹?zhèn)志》載：“元宵佳節(jié)燈期，…各境組織鑼鼓頭隊上街競威賽響，祈禱土地公婆賜福居民，…”真實地記載著安鋪鎮(zhèn)士民敲擊鑼鼓慶元宵歡喜盛況。

安鋪鎮(zhèn)有著厚重的春節(jié)慶元宵的民俗活動，每年正月初九至正月十五，士民為生得桂子蘭孫掛燈時，作賀燈祈福、競威賽響助興，所以，民間又稱之為“添丁賀燈鼓”。

安鋪人來自五湖四海，安鋪鑼鼓是在吸取八音鼓、獅子鼓、五星鼓、七星鼓等的精華，在一種“競威賽響”的競爭環(huán)境中不斷完善和發(fā)展，形成自己的獨特鼓韻。改革開放以后，百業(yè)俱興，安鋪鑼鼓奏響時代前進的步伐韻律，安鋪人民精神煥發(fā)地進行著經(jīng)濟建設(shè)。2008年端午節(jié)后，鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府組織專業(yè)干部挖掘整合安鋪的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日重新喚起安鋪鑼鼓民俗文化活動的嘹亮聲響。

安鋪鑼鼓是中華民族燦爛鼓文化的組成部分。其鼓韻獨特，展現(xiàn)安鋪人民自信睿智、勤勞勇敢、發(fā)奮圖強的精神風(fēng)貌。

2 安鋪鎮(zhèn)概述

安鋪鎮(zhèn)位于北部灣東北、九洲江下游東南岸。九洲江自東北而西南迂回奔流，從安鋪鎮(zhèn)注入北部灣。建鶴地水庫之前，為兩廣部分地區(qū)貨物集散地，海陸交通順暢，航道通本省以至廣西和海南各口岸，以至東南亞各國，現(xiàn)在仍可通舟楫?，F(xiàn)在安鋪增添了黎湛鐵路、渝湛高速、汕湛高速與國道這些陸路干線，通往大西南各地區(qū)更加暢順，因此，更有利于文化的交流。

安鋪為亞熱帶海洋氣候，椰風(fēng)海韻，景色旖旎；夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，四季如春，是古老的商業(yè)重埠，文化底蘊深厚。安鋪及周邊人口密集，勞動力資源豐富，工業(yè)體系完備，商貿(mào)越來越興旺，文化活動也越加豐富多彩，尤其建好壯觀的文化廣場之后，經(jīng)濟文化發(fā)展前景喜人，安鋪已經(jīng)成為廉江市經(jīng)濟文化第二中心，人們生活日益美好。

3 安鋪鑼鼓在保護與傳承方面所體現(xiàn)出來的問題

3.1 普查監(jiān)督所不夠

雖然廣東省政府十分注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，但非遺工作由于種種原因沒有得到全面、有效的普及。民間文化種類繁多、歷史悠久。有關(guān)部門缺經(jīng)費、缺人手，特別是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，普查力度不足，造成對本地區(qū)非遺數(shù)量、各類以及保護情況了解不夠，影響了非遺立項工作的進展。

3.2 傳承經(jīng)費不足

各級政府盡管在近年來加大了對安鋪鑼鼓的項目投入力度，但仍然無法滿足實際需求。以安鋪鑼鼓為例，組織一次外出表演通常需要數(shù)十人參與，食宿交通費、服裝道具費以及日常訓(xùn)練費均需要一定的資金支持。而安鋪文化經(jīng)費緊缺，經(jīng)濟相對落后，資金投入不能完全依財政。

3.3 傳承渠道不暢

非遺的保護與傳承工作離不開文化部門的支持，但各項工作并沒有得到教育界的普遍重視，非遺傳承和非遺保護出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，青少年群體也無法充分認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，高等院校也沒有針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開設(shè)相關(guān)的課程，造成相關(guān)人才嚴(yán)重缺失。擔(dān)負鑼鼓的表演者通常是師徒傳承，自小學(xué)藝，但實際收入?yún)s十分有限，基本生活需要依賴長期外出經(jīng)商或打工，基本上沒有受到過專業(yè)的集中訓(xùn)練，人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，隊伍不穩(wěn)定，人才青黃不接?？傊?，安鋪鑼鼓若沒有年輕人參與，單純依靠政府保護，都無法達到健康傳承、長期發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的工作目標(biāo)。

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的具體對策

4.1 加大經(jīng)費投入

新形勢下的非遺保護與傳承工作一定要進一步加大經(jīng)費投入力度，參與非遺保護與傳承工作的專業(yè)人才隊伍一定要有足夠的穩(wěn)定性。參加演出與訓(xùn)練有關(guān)人員，組織一方面要給予認證，同時也要解決誤工費、交通費等方面的問題，保障藝人的合法權(quán)益，提高藝人投入文化事業(yè)的積極性和自覺性。

4.2 加快傳承基地建設(shè)

傳承基地是非遺項目傳授技藝、開展活動的專門場所，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的重要資源。安鋪鑼鼓是一種典型的室外文化活動項目，活動場地需要具備一定的規(guī)模，也需要一些基礎(chǔ)性的硬件設(shè)施。做好傳承基地建設(shè)工作，不僅僅需要投入資金與人力，同時也要融合更多先進的科技設(shè)施，比如屏幕、音響等。建議相關(guān)部門將公共文化設(shè)施建設(shè)與傳承基地設(shè)施建設(shè)兩項工作結(jié)合起來，促進各種優(yōu)質(zhì)資源的互補與融合，將社會文化資源的價值最大程度上發(fā)揮出來。

4.3 加強人才隊伍建設(shè)

人才隊伍是確安鋪鑼鼓得到有效傳承與發(fā)展的核心資源，尤其是在當(dāng)前硬件設(shè)施與基地建設(shè)相對落后的背景下，更加需要專業(yè)人才堅持不懈、持之以恒的支持我國文化事業(yè)的發(fā)展。因此，政府及有關(guān)部門為相關(guān)專業(yè)人才進一步提供政策上的支持，強化文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，讓專業(yè)人才有更多提升自身收入的機會，為藝人創(chuàng)造更大的舞臺。將文化事業(yè)與教育事業(yè)有機結(jié)合起來，讓更多的非物質(zhì)文化進入校園，為學(xué)生安排一定的教學(xué)時間，聘請民間技藝、藝術(shù)的大量、藝匠、傳人到學(xué)校為學(xué)生表演，展示中國傳統(tǒng)文化的特色與魅力。尤其是在課業(yè)并不忙碌的小學(xué)校園中，藝人在教育部門的指導(dǎo)下可以與小學(xué)教育機構(gòu)建立起長期的合作關(guān)系，開設(shè)第二課堂，提升學(xué)生們的精神文化水平。

在各級教育機構(gòu)建設(shè)教育基地，進一步加強關(guān)于民族文化的宣傳教育。對于部分比較困難的非遺項目團隊，相關(guān)部門要積極聯(lián)系民間企業(yè)與民間資本，為藝人創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，營造一個良好的文化事業(yè)發(fā)展前景，避免出現(xiàn)嚴(yán)重的人才流失或技藝生疏現(xiàn)象。同時也要加強針對非遺骨干、傳承人的教育與培訓(xùn)，組織跨市、跨省域的文化交流活動，在保護與傳承傳統(tǒng)非遺文化事業(yè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的文化項目形態(tài)，進一步滿足社會大眾的文化消費市場需求。

5 結(jié)束語

從我國當(dāng)前文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。政府及有關(guān)部門需要不斷創(chuàng)新方法，完善制度。切實遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，以全新的方式，將我們的民族歷史呈現(xiàn)給社會，將我國歷史文化的價值與精髓最大程度上發(fā)揮出來。