劉 櫻

(吉首大學(xué)張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000)

一、日本“家紋”的起源與發(fā)展

日本“家紋”翻譯成中文為家徽，是一個家族的標(biāo)志，是表示自身血統(tǒng)、身份、地位的紋章。一個家族的人長期使用同一種家紋，逐漸形成了象征這個家族的標(biāo)識。史料記載，早在繩紋和彌生時代就出現(xiàn)了家紋的雛形，從出土文物附帶的波紋、繩紋等圖形中可以看出早期的家紋雛形。

家紋起源于平安時代的公卿貴族，他們借家紋來彰顯自身的身份、地位和家世，以服飾和車飾居多。隨著“家”意識的增強(qiáng)，家紋的種類也在逐漸增多，除了車飾和服飾外，很多日用品中也出現(xiàn)了家紋。

幕府時期，武士階層將家紋運(yùn)用到戰(zhàn)旗、戰(zhàn)車、武器等裝備中，以區(qū)別敵我雙方。鐮倉及南北朝時代，天皇將皇室使用的桐紋和菊紋賜給武士；南北朝以后，桐紋和菊紋多由武士使用，武士擁有了自己的家紋。[1]德川幕府時期等級制度森嚴(yán)，“家紋”更是成了區(qū)別不同等級的象征。江戶時代，“家紋”的使用范圍從公卿貴族擴(kuò)大到社會各個階層，開始庶民化。明治維新后，平民被賦予了他們祖先的姓氏和家紋，家紋完全實(shí)現(xiàn)了庶民化。

二、日本“家紋”的分類

據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本家徽的種類多達(dá)2萬，通常使用的種類約有300～500種。根據(jù)取材來分，可將家徽分為自然、植物、動物、器具、建筑物、紋樣、文字、符號八類；根據(jù)信仰來分，可將家徽分為與神道教相關(guān)的、與佛教相關(guān)的和與其他教相關(guān)的。[2]如自然紋：日、月、星、云等；植物紋：柏、梅、稻、木瓜、藤、櫻花、葵、桐、杜若、楓、銀杏、麻等；動物紋：鹿、馬、兔、鳳凰、龜、雁、鷹、鶴等；器具紋：折敷、幣、車、團(tuán)扇、軍配、刀劍、弓矢等；建筑紋：鳥居、石疊、欄桿、井筒等；紋樣紋：山形、龜甲、稻妻、折人、蛇目、唐草等；文字紋：大、小、上、月、水、山、一、八、九、巴、田、羽等；符號紋：九字、井田、太極圖、沖繩等。

三、日本“家紋”中的自然崇拜

日本的原始宗教神道教認(rèn)為萬物皆有靈，即動植物和人一樣有自己的靈魂，自然萬物中都有相應(yīng)的神靈存在。這是因古代生產(chǎn)力低下，人們的生活很大程度上受自然環(huán)境的影響，又無法解釋各種自然現(xiàn)象而產(chǎn)生的。很多國家都有過這種情況，只是隨著時代的進(jìn)步其他很多國家的這種自然崇拜已經(jīng)衰退，但古日本人的這種自然崇拜卻被后世繼承了下來。比如，日本人在建筑施工之前，一定會舉行向土地神祈禱安全施工的奠基儀式；上山采伐木材之前，也會舉行儀式來獲得山神的許可。為何日本人會存在喜愛自然、重視和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的自然觀呢，這和日本本土的自然環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

眾所周知，日本是一個四面環(huán)海、南北狹長的島國。日本以溫帶和亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?，但最北的北海道屬于亞寒帶，最南的沖繩屬于亞熱帶，即日本有從亞寒帶到亞熱帶所有的氣候類型，南北氣溫差異十分顯著。夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，四季分明。加之日本山地多，降水豐富，為動植物生長提供了良好的生長環(huán)境，也為人類的生存提供了保障。

此外，日本還是一個多火山和多地震的國家。日本群島地處亞歐板塊和太平洋板塊的交界地帶，即環(huán)太平洋火山地震帶，火山、地震災(zāi)害頻發(fā)，雖然火山和地震給人們的生活帶來了一定影響，但也形成了很多美麗的地質(zhì)地貌景觀。

日本人長期生活在如此復(fù)雜的自然環(huán)境中，雖然受到了火山、地震等自然災(zāi)害的影響，但也享受到了自然帶來的恩惠。日本人深知無法和自然抗衡，所以養(yǎng)成了遵從自然的習(xí)慣。他們認(rèn)為自然是神圣不可侵犯的，所以他們不僅不會違背自然，反而會向自然學(xué)習(xí)，把自己作為自然的一部分對待。正因?yàn)槿绱?，古日本人的自然崇拜才得以被后世繼承、發(fā)展。在繼承中又慢慢地添加了一些附加要素，形成了眾所周知的日本宗教——神道教。

日本島國的地理環(huán)境使日本人崇尚自然，表現(xiàn)在很多方面。芳賀矢一在《國民性十論》中指出“愛草木，喜自然”是日本民族特性之一，這一點(diǎn)在日本的“家紋”圖案中也有所體現(xiàn)。日本與自然相關(guān)的家紋有很多，如：日、月、星、雪、露、云、菊、桐、松、竹、櫻、桃、蘿卜、稻、馬、蝙蝠、龍、龜、鳳凰、鴛鴦等。從家紋的分類來看，動植物紋占了家紋的大部分。其中，日本皇家家紋為十六瓣菊，因?yàn)楹篪B羽天皇喜歡菊花，所以將菊花定為皇室的家紋；菅原家族將梅紋視為家紋；吉野氏使用櫻花紋為家紋；豐臣氏以桐紋為家紋；德川氏以葵紋為家紋；織田氏以木瓜紋為家紋；相馬氏以馬駒紋為家紋；六角氏以鶴紋為家紋等。家紋以信仰來分類的話，和神相關(guān)的家紋是最多的。由于日本人認(rèn)為植物中有神存在，且動物中也有神靈，萬物皆有靈，因此，和神相關(guān)的動植物紋特別多。比如：水稻自彌生時代傳入日本后，日本人就形成了以米為主食，以稻作為中心的生活習(xí)慣。因?yàn)榈咀魇茏匀挥绊戄^大，因此，日本出現(xiàn)了很多祈禱豐收的祭祀，如新嘗祭、插秧祭等。鈴木氏被認(rèn)為是稻作大神的子孫，所以其將稻紋視作家紋。在日本，杉樹被認(rèn)為是神靈附體的樹木，常被用作路標(biāo)來守護(hù)村子和行人，以此受到了人們尊重。先前，日本人用于祈禱神降臨用的“神依板”也是用杉木做的，所以杉紋也成為了上杉氏、杉田氏等的家紋。日本神道教的本質(zhì)及核心就是自然神靈崇拜和氏族祖先崇拜。家紋中對神道教的信仰除了和神相關(guān)的動植物紋外，還有和神相關(guān)的鏡紋、折敷紋、幣紋等器具紋，以及柵欄、鳥居、石疊等建筑紋。

總之，從家紋的取材、紋樣及家紋反映的人類信仰不難看出日本人熱愛自然、重視與自然和諧發(fā)展的自然觀以及對自然的崇拜之情。其各式各樣的家紋無不體現(xiàn)出日本民族喜愛自然，崇尚自然的民族特性。