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        日本“家紋”中的自然崇拜

        2018-03-07 09:36:04
        文化學(xué)刊 2018年11期

        劉 櫻

        (吉首大學(xué)張家界學(xué)院,湖南 張家界 427000)

        一、日本“家紋”的起源與發(fā)展

        日本“家紋”翻譯成中文為家徽,是一個家族的標(biāo)志,是表示自身血統(tǒng)、身份、地位的紋章。一個家族的人長期使用同一種家紋,逐漸形成了象征這個家族的標(biāo)識。史料記載,早在繩紋和彌生時代就出現(xiàn)了家紋的雛形,從出土文物附帶的波紋、繩紋等圖形中可以看出早期的家紋雛形。

        家紋起源于平安時代的公卿貴族,他們借家紋來彰顯自身的身份、地位和家世,以服飾和車飾居多。隨著“家”意識的增強(qiáng),家紋的種類也在逐漸增多,除了車飾和服飾外,很多日用品中也出現(xiàn)了家紋。

        幕府時期,武士階層將家紋運(yùn)用到戰(zhàn)旗、戰(zhàn)車、武器等裝備中,以區(qū)別敵我雙方。鐮倉及南北朝時代,天皇將皇室使用的桐紋和菊紋賜給武士;南北朝以后,桐紋和菊紋多由武士使用,武士擁有了自己的家紋。[1]德川幕府時期等級制度森嚴(yán),“家紋”更是成了區(qū)別不同等級的象征。江戶時代,“家紋”的使用范圍從公卿貴族擴(kuò)大到社會各個階層,開始庶民化。明治維新后,平民被賦予了他們祖先的姓氏和家紋,家紋完全實(shí)現(xiàn)了庶民化。

        二、日本“家紋”的分類

        據(jù)統(tǒng)計(jì),日本家徽的種類多達(dá)2萬,通常使用的種類約有300~500種。根據(jù)取材來分,可將家徽分為自然、植物、動物、器具、建筑物、紋樣、文字、符號八類;根據(jù)信仰來分,可將家徽分為與神道教相關(guān)的、與佛教相關(guān)的和與其他教相關(guān)的。[2]如自然紋:日、月、星、云等;植物紋:柏、梅、稻、木瓜、藤、櫻花、葵、桐、杜若、楓、銀杏、麻等;動物紋:鹿、馬、兔、鳳凰、龜、雁、鷹、鶴等;器具紋:折敷、幣、車、團(tuán)扇、軍配、刀劍、弓矢等;建筑紋:鳥居、石疊、欄桿、井筒等;紋樣紋:山形、龜甲、稻妻、折人、蛇目、唐草等;文字紋:大、小、上、月、水、山、一、八、九、巴、田、羽等;符號紋:九字、井田、太極圖、沖繩等。

        三、日本“家紋”中的自然崇拜

        日本的原始宗教神道教認(rèn)為萬物皆有靈,即動植物和人一樣有自己的靈魂,自然萬物中都有相應(yīng)的神靈存在。這是因古代生產(chǎn)力低下,人們的生活很大程度上受自然環(huán)境的影響,又無法解釋各種自然現(xiàn)象而產(chǎn)生的。很多國家都有過這種情況,只是隨著時代的進(jìn)步其他很多國家的這種自然崇拜已經(jīng)衰退,但古日本人的這種自然崇拜卻被后世繼承了下來。比如,日本人在建筑施工之前,一定會舉行向土地神祈禱安全施工的奠基儀式;上山采伐木材之前,也會舉行儀式來獲得山神的許可。為何日本人會存在喜愛自然、重視和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的自然觀呢,這和日本本土的自然環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

        眾所周知,日本是一個四面環(huán)海、南北狹長的島國。日本以溫帶和亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?,但最北的北海道屬于亞寒帶,最南的沖繩屬于亞熱帶,即日本有從亞寒帶到亞熱帶所有的氣候類型,南北氣溫差異十分顯著。夏季炎熱多雨,冬季寒冷干燥,四季分明。加之日本山地多,降水豐富,為動植物生長提供了良好的生長環(huán)境,也為人類的生存提供了保障。

        此外,日本還是一個多火山和多地震的國家。日本群島地處亞歐板塊和太平洋板塊的交界地帶,即環(huán)太平洋火山地震帶,火山、地震災(zāi)害頻發(fā),雖然火山和地震給人們的生活帶來了一定影響,但也形成了很多美麗的地質(zhì)地貌景觀。

        日本人長期生活在如此復(fù)雜的自然環(huán)境中,雖然受到了火山、地震等自然災(zāi)害的影響,但也享受到了自然帶來的恩惠。日本人深知無法和自然抗衡,所以養(yǎng)成了遵從自然的習(xí)慣。他們認(rèn)為自然是神圣不可侵犯的,所以他們不僅不會違背自然,反而會向自然學(xué)習(xí),把自己作為自然的一部分對待。正因?yàn)槿绱?,古日本人的自然崇拜才得以被后世繼承、發(fā)展。在繼承中又慢慢地添加了一些附加要素,形成了眾所周知的日本宗教——神道教。

        日本島國的地理環(huán)境使日本人崇尚自然,表現(xiàn)在很多方面。芳賀矢一在《國民性十論》中指出“愛草木,喜自然”是日本民族特性之一,這一點(diǎn)在日本的“家紋”圖案中也有所體現(xiàn)。日本與自然相關(guān)的家紋有很多,如:日、月、星、雪、露、云、菊、桐、松、竹、櫻、桃、蘿卜、稻、馬、蝙蝠、龍、龜、鳳凰、鴛鴦等。從家紋的分類來看,動植物紋占了家紋的大部分。其中,日本皇家家紋為十六瓣菊,因?yàn)楹篪B羽天皇喜歡菊花,所以將菊花定為皇室的家紋;菅原家族將梅紋視為家紋;吉野氏使用櫻花紋為家紋;豐臣氏以桐紋為家紋;德川氏以葵紋為家紋;織田氏以木瓜紋為家紋;相馬氏以馬駒紋為家紋;六角氏以鶴紋為家紋等。家紋以信仰來分類的話,和神相關(guān)的家紋是最多的。由于日本人認(rèn)為植物中有神存在,且動物中也有神靈,萬物皆有靈,因此,和神相關(guān)的動植物紋特別多。比如:水稻自彌生時代傳入日本后,日本人就形成了以米為主食,以稻作為中心的生活習(xí)慣。因?yàn)榈咀魇茏匀挥绊戄^大,因此,日本出現(xiàn)了很多祈禱豐收的祭祀,如新嘗祭、插秧祭等。鈴木氏被認(rèn)為是稻作大神的子孫,所以其將稻紋視作家紋。在日本,杉樹被認(rèn)為是神靈附體的樹木,常被用作路標(biāo)來守護(hù)村子和行人,以此受到了人們尊重。先前,日本人用于祈禱神降臨用的“神依板”也是用杉木做的,所以杉紋也成為了上杉氏、杉田氏等的家紋。日本神道教的本質(zhì)及核心就是自然神靈崇拜和氏族祖先崇拜。家紋中對神道教的信仰除了和神相關(guān)的動植物紋外,還有和神相關(guān)的鏡紋、折敷紋、幣紋等器具紋,以及柵欄、鳥居、石疊等建筑紋。

        總之,從家紋的取材、紋樣及家紋反映的人類信仰不難看出日本人熱愛自然、重視與自然和諧發(fā)展的自然觀以及對自然的崇拜之情。其各式各樣的家紋無不體現(xiàn)出日本民族喜愛自然,崇尚自然的民族特性。

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