楊碧華

(三明市人口文化與健康促進(jìn)中心，福建 三明 365000)

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案》在第十一屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議已經(jīng)在北京召開，雖然我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入法律層面之中，同時(shí)受到國家和人民的廣泛關(guān)注，但是在現(xiàn)今時(shí)代下，非遺受到現(xiàn)代生活的沖擊，我國一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失當(dāng)中，有很多傳統(tǒng)技術(shù)和傳統(tǒng)工藝正面臨著失傳的危險(xiǎn)，基于此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)前我國重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，并且被日益提上日程[1]。

一、影像記錄在非遺搶救中的優(yōu)點(diǎn)

(一)影像記錄完整并且保存永久。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形文化遺產(chǎn)，主要是以口頭形式，以及動(dòng)作相傳，更有一脈單傳的方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，其本身便具有一定的歷史意義和民族文化內(nèi)涵。用影像記錄的方式，不僅可以保持記錄真實(shí)性和準(zhǔn)確性，而且將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的個(gè)性，也能發(fā)揮到極致，將有風(fēng)格、有特點(diǎn)的民間作品以影視資料為載體保存下來，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去。

(二)影視儲(chǔ)存操作簡(jiǎn)單，成本低廉?，F(xiàn)代化科技發(fā)展背景之下，影視設(shè)備技術(shù)得到提高，并且單個(gè)設(shè)備的價(jià)格也是越來越便宜。對(duì)媒體時(shí)代的到來，為影視設(shè)備的革新提供新的契機(jī)，大量高質(zhì)量高科技的攝像機(jī)層出不窮，并且在使用上也是越來越人性化和便捷。與之前的錄像帶相比，它是體積最小的儲(chǔ)存媒介，它的優(yōu)勢(shì)明顯，在拍攝過程中，無需進(jìn)行儲(chǔ)存交換，并且在防灰和抗壓能力上也很強(qiáng)，便于使用者安心拍攝，無需擔(dān)心儲(chǔ)存問題[2]。

(三)影視記錄真實(shí)可靠，使用方便。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲(chǔ)存影視設(shè)備之中，并且通過影視設(shè)備，將其轉(zhuǎn)為數(shù)據(jù)化，視為最終目的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存上，將其先按照最安全的方式保存下來，對(duì)出現(xiàn)瑕疵的影視資料也及時(shí)采取搶救措施，防止非物質(zhì)文化精品變?yōu)閺U品，可讓專業(yè)人員進(jìn)行整理分類。

二、影像記錄在非遺搶救中的價(jià)值

(一)用影像保護(hù)民間藝術(shù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查之后，還有許多問題亟待解決，主要?dú)w類為三點(diǎn)：一是調(diào)查中缺少一定的文字描述和照片背景，影響記錄方面尤其突出；二是成果的保護(hù)以及保存上面。如今各地方已經(jīng)收集大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查資料，但是原始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料還存放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，對(duì)保管和收藏已成為一個(gè)大問題；三是在傳承和整體方面，要以開發(fā)和利用為前提。依據(jù)目前形勢(shì)來看，全國各省有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的人才欠缺，比如民族學(xué)、檔案學(xué)、人類學(xué)等諸如此類的人才較少。以上總結(jié)，只有一二項(xiàng)難度較小，完成起來略微容易一些，若在文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中，先將其用影視設(shè)備保存下來，之后進(jìn)行傳承工作，最后進(jìn)行分類整體研究，在之后的時(shí)間中，積攢資金和人才再來開發(fā)利用，略顯穩(wěn)妥，若不能很好的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來，一旦遺失，便永遠(yuǎn)失去這份文化，對(duì)我國文化也是一種損失。

相關(guān)人員在認(rèn)真對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的條件之下，進(jìn)行科學(xué)合理分析、長期有效辦法來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護(hù)工作的核心所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積累的產(chǎn)物，是在不斷傳承之中演變?yōu)榻裉煳覀兯吹降奈幕瘍?nèi)容，它完美的詮釋先輩們的生產(chǎn)、生活形態(tài)，以及對(duì)宇宙萬物的認(rèn)識(shí)和精神世界，同時(shí)也是保護(hù)它在不斷發(fā)展演變過程的規(guī)律總結(jié)，在保護(hù)的過程中，應(yīng)遵循其自身發(fā)展規(guī)律去進(jìn)行保護(hù)，而不是人為改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演變進(jìn)程，這是不科學(xué)的與不合理的[3]。

(二)記錄民間說工藝

民間手工藝是傳承而來的，用影像設(shè)備進(jìn)行記錄是傳承的需要，也是國家對(duì)文化保護(hù)的需求。在具體的記錄當(dāng)中，應(yīng)充分走訪調(diào)查民間手工藝，以及少數(shù)民族的手工藝，并且在具體內(nèi)容上做到照片和文字相結(jié)合的方式，以便于作為學(xué)習(xí)資料和文化傳承。

(三)保護(hù)原則

在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，具體的保護(hù)措施應(yīng)依據(jù)文化的差異性來進(jìn)行，中國歷史是從古老的農(nóng)耕時(shí)期過渡而來，但是在近代以后，卻受到了西方文化強(qiáng)烈沖擊，農(nóng)耕社會(huì)在毫無準(zhǔn)備之下，步入現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期，所以，我國文化并非是漸進(jìn)式，逐漸轉(zhuǎn)變的自然過程，而是在槍林彈雨之下強(qiáng)制轉(zhuǎn)型的，需要保護(hù)人員以負(fù)責(zé)認(rèn)真的工作態(tài)度，對(duì)原有文化成果進(jìn)行檢查，并有效保護(hù)文化價(jià)值與意義[4]。

三、結(jié)語

影像記錄知識(shí)保存了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的內(nèi)容，但是對(duì)我國文化遺產(chǎn)的繼承來說，仍存在缺少文化背景和文化意義，所以，在影視資料完成之后，記錄者應(yīng)充分捕捉和研究文化背景，以及文化本身所蘊(yùn)含的意義，以充分的史詩資料結(jié)合影視資料，從而可以充分挖掘文化中的內(nèi)涵，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影視資料，要以保存下來為前提，保護(hù)和傳承工作要徹底，其主要目的是推動(dòng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展，方為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救的主要方向。