劉云約

（許昌工商管理學(xué)校，河南許昌　461000）

在《安娜·卡列尼娜》中，托爾斯泰為我們真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時的整個社會生態(tài)狀況。如果把當(dāng)時的社會看作一個生態(tài)系統(tǒng)的話，生活在其中的每一個人就是這個社會生態(tài)系統(tǒng)的一部分，男人和女人也就是組成這個社會生態(tài)最重要的兩個部分。然而在這個社會生態(tài)系統(tǒng)里男人和女人是不平等的。首先她們在社會地位上已經(jīng)失衡，這就造成這個社會生態(tài)的不平衡，女性在這個失衡的生態(tài)環(huán)境中就如自然與人類的關(guān)系一樣，處于被征服、被統(tǒng)治的地位。因而女性在這個失衡的社會生態(tài)環(huán)境之中產(chǎn)生了許多悲劇。在作品中，托爾斯泰塑照了三個光彩照人的女性形象：陶麗、安娜、吉娣，她們的生活向我們展示了處于生態(tài)失衡社會的女性悲劇。

1　生性懦弱的陶麗

首先我們來看陶麗，她33歲，卻已是5個活著、2個死去的孩子的母親。丈夫奧勃朗斯基并不愛她，甚至認(rèn)為她蠢笨，他希望她什么事情都不用過問，只需要做她的賢妻良母。當(dāng)他和家庭女教師的私情被陶麗知道后，并不以為然，絲毫沒有悔改的意思。在一個家庭關(guān)系之中，女人的地位失落了，她的權(quán)力被父權(quán)制男人壓抑著，那么家庭這個生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)失衡。很明顯陶麗的婚姻是不幸的，波伏娃說過“婚姻的悲劇性不在于它無法保障向女人許諾過的幸福 （保障幸福這種事本來就不存在），而在于它摧殘了她；它使她注定要過著周而復(fù)始的千篇一律的生活。如我們所見，女人頭20年的生活是及其豐富的：她發(fā)現(xiàn)了世界，發(fā)現(xiàn)了自己的命運(yùn)。她在20歲左右成為家庭主婦，此后便久久地受著丈夫和孩子的束縛。她的生活實(shí)際上已經(jīng)永遠(yuǎn)結(jié)束，真正的工作都是丈夫的特權(quán)，她只能做些令人厭倦而又永遠(yuǎn)會完全令人滿意的事情?！边@句話剛巧就是陶麗生活的真實(shí)寫照。在家庭這個生態(tài)系統(tǒng)中，陶麗作為妻子的身份在家庭中嚴(yán)重失衡，她變得郁郁寡歡，覺察到女性在家庭生活的不幸，她深深羨慕安娜的勇敢，但是她不敢向那個父權(quán)統(tǒng)治的社會挑戰(zhàn)。生態(tài)女權(quán)主義認(rèn)為，女性和自然有一種天然的親近感，女性能夠在自然的懷抱中找到她失去的美好。為了減省開支，丈夫讓陶麗帶著孩子到葉爾古紹沃莊園暫住一段時間。陶麗的6個孩子在回到鄉(xiāng)下之后，仿佛回到童話的神奇世界，與他們在莫斯科的城市生活形成了鮮明對比。他們可以不受城市環(huán)境的壓抑和污染，在大自然自由成長，真正尋找到童年的本真。每個孩子都是興奮愉快的，他們被大自然深深吸引住了，歡呼雀躍地采蘑菇，去森林里嬉戲，這些都是他們在城市里想象不到的樂事。可見在父權(quán)制壓抑之下的女性和兒童，在社會中精神生態(tài)嚴(yán)重危機(jī)，只有在自然中才能找到了本真，找到了力量。

2　為愛不顧一切的安娜

安娜是一個近似完美的女性人物，無論是從外貌、舉止、談吐、學(xué)識、涵養(yǎng)、道德等諸多一切書中提及的評判方面，即便從貴族階級的角度去審視，她也都再完美不過。作為妻子，丈夫阿列克謝在官場擁有重權(quán)，并且事業(yè)蒸蒸日上；作為母親，兒子謝廖沙活潑可愛。她的家庭從表面上看，是令所有人羨慕的組配，安娜似乎是幸福的。在上流社會中，她擁有較高的藝術(shù)鑒賞力，在繪畫及工程方面，都顯示了一定才華，她甚至能夠通讀大量書籍并撰寫小說。她具有女性擁有的一切魅力，在任何社交場合都能很快成為聚焦點(diǎn)。無論是家庭還是上層社會，安娜似乎都能游刃有余?？捎龅礁愃够螅膬?nèi)心開始猶豫和躊躇，經(jīng)過反復(fù)的心理斗爭，她最終掙脫了妻子、母親的身份束縛，放棄了那個貴族圈子，為了追求自己的幸福，她成了為了一個為愛生為愛死的女人。此時她不用再對妻子和母親的角色負(fù)有什么責(zé)任和義務(wù)，她只為自己而活，為感情而活。這種活法，雖然有些自私，但是現(xiàn)實(shí)生活中又多少女人能夠不為孩子、不為丈夫，真正作為一個人為自己活一回？安娜做到了這一點(diǎn)，她想要打破父權(quán)制男女生態(tài)二元的狀態(tài)，想要獲得一個兩性和諧的理想生活，但是她所處的兩個系統(tǒng)——家庭和社會都是失衡的，導(dǎo)致了她在這種生態(tài)失衡的社會中遭到災(zāi)難性的覆滅。安娜所處的社會生態(tài)是一個充滿腐化和墮落的環(huán)境。當(dāng)她真正認(rèn)清到這個社會環(huán)境時，她毅然地與這幾個虛偽的圈子決裂。安娜悲劇產(chǎn)生的原因之一，也是由于和上流社會決裂后他們對安娜的懲罰。但最重要的是她生存的家庭生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡，在男權(quán)統(tǒng)治的二元對立的社會環(huán)境中，社會生態(tài)是如此惡劣，人人都虛偽存在。上流社會到處充斥著虛偽和壓抑，女性的悲劇由此而產(chǎn)生。女性要想獲得那種和諧兩性平等的理想生態(tài)，必須打破男權(quán)統(tǒng)治的失衡社會，達(dá)到男女兩性社會生態(tài)的平衡。

3　天真純潔的吉娣

在《安娜·卡列尼娜》中，似乎最幸福的要數(shù)吉娣了。未出嫁之前，她是父母的乖女兒，出嫁之后，她成為了列文的妻子，把家務(wù)料得理井井有條，對丈夫無微不至的關(guān)愛，甚至對丈夫奄奄一息的哥哥也能夠全心全意地體貼照料，更可貴的是她對丈夫坦誠相待，一直保持著對他的絕對忠誠，能抵制住其他男人的誘惑。而列文對她也是十分疼愛和忠誠的。他們之間似乎達(dá)到了一種完美兩性的平衡，表面上看，列文和吉娣的婚姻似乎達(dá)到了女權(quán)主義所追求的那種兩性和諧的境界。但是在家庭生態(tài)系統(tǒng)中，她與列文之間隱藏著一種不平等關(guān)系。有這么一個細(xì)節(jié)：奧勃朗斯基和維斯洛夫斯基一起去田莊拜訪列文夫婦，維斯洛夫斯基對吉娣獻(xiàn)了殷勤，雖然吉娣不以為意，卻引起了列文的嫉妒。他表情嚴(yán)厲地責(zé)問吉娣：“我感到委屈，感到受侮辱，居然有人敢動腦筋，有人敢用這樣的眼光瞧著你！”而吉娣則帶著痛苦的神色瞧著列文，說：“對我來說，除了你再沒有別的人，再沒有別的人！你是不是不要我見任何人哪？”列文的嫉妒，表面看起來是因?yàn)樗珢燮拮?，?shí)質(zhì)上他把吉娣看作自己的私有財(cái)產(chǎn)，不允許其他人觸碰，女性如同自然一樣處于一種被壓抑被征服的地位。由此也可以看出女性在家庭生態(tài)中失衡之后的悲哀。

透過《安娜·卡列尼娜》，我們可以看到在父權(quán)制的世界觀里，女性始終是處于被政府、被統(tǒng)治的地位，這樣男女兩性的愛情婚姻永遠(yuǎn)不可能達(dá)到一種真正的平等、和諧。女性苦苦尋找的和諧的兩性關(guān)系，是男性不再把女性視為“第二性”，而是與男性相互支撐的精神伴侶，還有對女性的愛慕與敬重。以上三個女性的悲劇正是這種社會生態(tài)的男女之間的不平等造成的。要想達(dá)到那種真正和諧、平等的兩性關(guān)系，必須打破父權(quán)制，構(gòu)建和諧的兩性生態(tài)環(huán)境。

[1]西蒙娜·波伏瓦.第二性[M].北京:中國書籍出版社,1998.

[2]朱新福.弗里曼小說中的生態(tài)女性主義思想初探[J].天津外國語學(xué)院學(xué)報,2006(1):55-58.

[3]王諾.生態(tài)危機(jī)的思想文化根源——當(dāng)代西方生態(tài)思潮的核心問題[J].南京大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版,2006(4):37-46.

[4]陳鳳珍.生態(tài)女性文學(xué)批評的文化理念建構(gòu)[J].邢臺學(xué)院學(xué)報,2006(4):45-48.