李 巖

(渭南師范學院 絲綢之路藝術學院，陜西 渭南 714099)

最初動畫的出現(xiàn)只是為了方便人們抒發(fā)自己的情感，放松自己的一種方式。隨著時代的不斷發(fā)展，中國的動畫創(chuàng)作逐漸丟失了本身所具有的特色，而且受外來文化的沖擊，中國動畫事業(yè)也逐漸失去了自身的發(fā)展方向。當前，中國動畫如何面對外來動畫的沖擊，并且尋回本國動畫文化，是動畫創(chuàng)作上的又一大挑戰(zhàn)。

秦東地區(qū)在中華民族的斗爭史上具有戰(zhàn)略意義，其地勢險要、經濟發(fā)達和人口繁榮，向來是兵家必爭之地。在中華歷史長河中，秦東地區(qū)孕育出自己獨特的歷史、文化和自然品質，形成了秦漢、盛唐、秦腔、華山等廣為流傳的印記。隨著現(xiàn)代科技手段日趨發(fā)展，如何將優(yōu)良傳統(tǒng)文化與高科技手段融合，在繼承中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展成為亟待解決的問題。

在當代，秦東地區(qū)的文化發(fā)展也同樣面臨著困境，隨著時代的發(fā)展，文化表現(xiàn)方式都向網絡化、視頻化、娛樂化看齊，秦東地區(qū)文化固有的表達手段也在日漸消亡。運用現(xiàn)代的一些高科技手段對這種地域文化進行更好的發(fā)展與創(chuàng)新，爭取創(chuàng)造出一種獨特的文化。可以嘗試把秦東地區(qū)的文化資源與動畫創(chuàng)作結合起來。

一、中國動畫創(chuàng)作的基本認識及現(xiàn)況

(一)民間文化在動畫創(chuàng)作中的發(fā)展現(xiàn)狀

民間文化與動畫創(chuàng)作是中國藝術中主要的兩種表達語言，主要依據的是中國人思考事物的方式來構建內容。中國出現(xiàn)較早的一些動畫作品在一定程度上都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的民間文化，如《神筆馬良》《三個和尚》以及《大鬧天宮》等動畫片中都有體現(xiàn)。[1]121一些動畫作品的創(chuàng)作中也融入了許多秦東地域的民間文化，例如陜西的剪紙、刺繡、皮影等，在國際動畫行業(yè)都是比較出名的。民間文化在以往動畫創(chuàng)作中的應用，主要是為了對中國的民間藝術進行傳承與保護，對傳遞中國傳統(tǒng)文化的內涵有比較重要的作用。

中國的民間文化博大精深，包括民俗民情、民間藝術、戲劇以及音樂等都反映了中國特有的民族特色、價值取向以及個性特征，這些具有特色的民間文化都體現(xiàn)了中國人獨有的思維方式和表達方式，并且在人們的生活中已經留下了很深的印記。[2]89例如，木偶、刺繡、皮影以及剪紙等具有民間造型特色的藝術都可以在動畫創(chuàng)作行業(yè)得到更好的發(fā)展。而且，在動畫創(chuàng)作的手法上都應該具有一定的民族性與地域性。這些具有特色的文化是動畫創(chuàng)作中可以借鑒的比較好的素材。秦東地域的傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀的思想觀念對于動畫的創(chuàng)作都是很有幫助的。

動畫片《大鬧天宮》創(chuàng)作的過程對于中國的一些特色文化都有運用，如敦煌的壁畫、民間的年畫等。這些傳統(tǒng)的元素在后期經過動畫創(chuàng)作者的精心設計，成了一種既可以保留中國特色文化，又可以吸引觀眾的新的藝術形式?！赌倪隔[海》體現(xiàn)的是中國的門神畫，用一些簡單的線條再搭配上一些豐富的色彩元素，通過創(chuàng)作者的巧妙設計在給觀眾帶來樂趣的同時還充滿了中國韻味?！渡窆P馬良》對于木偶戲的運用也達到了比較好的效果。上面所提到的這些動畫作品，在一定程度上都對中國的一些民間文化進行了很好的宣傳，這些動畫創(chuàng)作中體現(xiàn)的民族性與地域性在某種程度上對動畫作品有著促進作用。

民間文化中可提取出來用于動畫創(chuàng)作的元素有很多，但是我們在創(chuàng)作動畫的時候應該有自己的創(chuàng)作語言，這樣創(chuàng)作出來的動畫作品才會有自己的故事情節(jié)。如果只是對原有的一些民間文化進行復制，這樣創(chuàng)作出來的動畫作品就不是對藝術的創(chuàng)新，體現(xiàn)不出藝術創(chuàng)作的民族化。而且這種照搬民間藝術的動畫作品，不能得到觀眾的認可，長此以往，動畫作品就會失去其獨特的藝術表現(xiàn)形式。

對于民間文化資源的利用不能停留在表面上，應該深入挖掘這些民間文化中的一些深層的元素，使得創(chuàng)作出來的動畫作品，更具有一些內涵。當今的時代，社會發(fā)展的比較迅速，這些民間文化藝術形式隨著時代的發(fā)展也在不斷地進行改變，而且在不斷改變的過程中也會形成自己獨有的一種特點。在創(chuàng)作的過程中既可以保留傳統(tǒng)的民間藝術文化形式中的一些元素，又要符合當代的一些民情特點。我們在盡可能保留傳統(tǒng)文化的同時又可以利用一些現(xiàn)代的高科技元素，讓創(chuàng)作出來的動畫作品，更具有時代感。

在進行動畫創(chuàng)作的時候，對于民間文化的借鑒不能只停留在表現(xiàn)形式上，還應該深入地對這些民間的文化藝術的價值進行思考，了解動畫創(chuàng)作與藝術之間的關系。并且在對中國獨有的民間文化內涵深入挖掘的基礎上，巧妙地把中國當代的一些精神文化融入動畫創(chuàng)作中去，使得動畫作品具有時代氣息，努力創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)民族特色以及地域文化的動畫作品。

(二)秦東文化在動畫創(chuàng)作中的發(fā)展現(xiàn)狀

當代的動畫創(chuàng)作應該充分利用本土文化資源體現(xiàn)出中國特色。創(chuàng)作者應該充分挖掘當?shù)氐拿耖g文化資源，然后把這些文化利用到動畫創(chuàng)作的過程中。動畫創(chuàng)作在一定程度上可以反映這個地區(qū)的民族文化，每個地區(qū)都有其獨特的文化特色，我國早期的一些動畫作品在地域文化的運用上還是有一定的成就的。

皮影是我國秦東地區(qū)民間藝術文化中比較獨特的一種藝術形式。皮影不僅是一種民間藝術，也是一種獨特的戲曲形式。《大鬧天宮》這部動畫片就是對皮影戲成功運用的代表性作品，這部影片將皮影戲的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。

在動畫創(chuàng)作行業(yè)，要想使創(chuàng)作出來的動畫形象更加符合秦東地域的真實情況，就要在形象創(chuàng)作中投入更多的精力。秦東地域有大量傳統(tǒng)的藝術文化資源，在動畫創(chuàng)作時可以充分地利用這些資源。我國一些優(yōu)秀的動畫作品，都是從當?shù)氐牡赜蛭幕屑橙○B(yǎng)分，獲得創(chuàng)作的靈感?！度齻€和尚》《小蝌蚪找媽媽》等動畫片，就是成功利用傳統(tǒng)文化資源的典范，并且得到了觀眾的一致認可，還在國際上獲得大獎。

秦東地域的各種文化資源都有自己的特色，動畫創(chuàng)作的時候所提取到的元素的不同，就會給觀眾帶來不一樣的感覺，因為觀眾對于不同的動畫作品的感受都是不同的。從秦東的文化資源中尋找創(chuàng)作靈感，不是說對地域文化的簡單復制，弘揚秦東文化還是要有創(chuàng)新的。例如日本的動畫作品，它在創(chuàng)作的過程中就是從一些外國以及其他民族的元素中提取可用的元素，并且把這些元素轉化為自己獨特的文化資源，也因此創(chuàng)造了自己動畫的特色。擎天柱為什么會變成高達？孫悟空又怎么會成為日本的超級賽亞人？日本對于文化資源的轉換是如何做到如此嫻熟的呢？主要是因為日本勇于創(chuàng)新，而且他們在進行動畫創(chuàng)作的時候投入的精力比較多。

動畫作品既需要借鑒秦東地域的文化資源，又要符合各個年齡階段。許多的動畫作品中所借鑒的都是一些比較古老的藝術文化，現(xiàn)在的一些孩子對于這些藝術沒有概念。雖然這些可借鑒的文化元素都有著比較久遠的歷史，但是并沒有因此而有種嚴肅感。相反，有些民間藝術還是比較幽默的。從以前到現(xiàn)在，無論是老人還是兒童，對于動畫作品都是比較喜愛，通過對秦東地域文化的挖掘，使我們創(chuàng)作出來的動畫作品在動畫行業(yè)中重新展示新的活力。

二、 秦東地域文化資源及其特征研究

(一)秦東地域文化資源

文化資源是我國文化中一種比較獨特的形式，文化資源管理與發(fā)展對于一個地區(qū)經濟的發(fā)展起到了一定的促進作用，對于提升一個地區(qū)的文化也有很重要的意義。秦東地域的文化資源比較豐富，但是宣傳力度不夠，它的影響力沒有那么大。所以，在一些現(xiàn)行政策的引導下，秦東地域逐漸開始把當?shù)靥赜械奈幕Y源運用到動畫的創(chuàng)作過程中，在進行動畫創(chuàng)作的時候融入秦東地域的文化資源，既可以更好地宣傳秦東地域的文化資源，又可以創(chuàng)造出更好的動畫作品。

秦東地域的文化是一種比較綜合性的文化形式，主要是由行為、物質、精神等組成的，是比較具有地方特色的一種文化形式。秦東地域文化除此以外，還可以體現(xiàn)這個地區(qū)的時代特征以及工藝水平。而且這些具有地域特色的文化在一定程度上對于動畫的創(chuàng)作是有一定幫助的，在動畫創(chuàng)作的時候把這些文化資源運用進去，這樣創(chuàng)作出來的動畫作品就更容易吸引人。以下幾種可以表現(xiàn)文化的形式可以用來形容秦東地域。

1.旅游景區(qū)文化

秦東地區(qū)對于陜西的發(fā)展是比較重要的，無論是旅游業(yè)還是其他的一些行業(yè)。特別是受到動畫的影響，秦東地域的發(fā)展越來越好。秦東地區(qū)經過多年的建設發(fā)展之后，旅游業(yè)已經逐漸發(fā)展成為以文化產業(yè)為主，逐漸成了秦東地區(qū)主要的經濟發(fā)展支柱。

2.古鎮(zhèn)建筑文化

雖然秦東地域的歷史比較悠久，但是也正是由于歲月的積淀，使得秦東地域的村落、古建筑遺址等都被完整地保存了下來，比較著名的有司馬遷墓、禹王廟、唐玄宗秦陵、元明時期的古建筑群，除了這些以外還有很多的古建筑遺址，這些古鎮(zhèn)建筑都存在歷史的痕跡，是歷史與現(xiàn)代的融合，從這些古鎮(zhèn)建筑中可以深刻體會到秦東地域的文化底蘊，也可以更好地傳播秦東地域的文化資源。

3.民俗風情文化

民俗是一種比較特殊的文化現(xiàn)象，主要起源于民間，是一個國家、一個民族歷史的象征。秦東地域的人們在長期的交流中形成了具有自己獨特的特點。蒲城的翔村鄉(xiāng)南陶池村就是一個擁有黃土高原的民俗村，直到如今還保留著傳統(tǒng)的生活習慣、飲食習慣以及文化風俗等。陶藝村是我國最早的國家級的陶文化交流基地，并且以陶文化為主題還開展了各種各樣的休閑度假區(qū)。澄城至今還在進行傳統(tǒng)的民間鼓樂表演，這些表演是由民間的演唱團體以及鼓樂表演班子組成的，這種民間表演形式在當?shù)厥潜容^流行的。還有可以體現(xiàn)秦東地域民俗特色的華州皮影。華州區(qū)有一個生態(tài)園，在華州國際皮影文化生態(tài)園內還有許多皮影大師的雕刻作品。不僅如此，在這里還有有關黑陶是如何做成的過程展示。除此以外，各鄉(xiāng)各縣非?；钴S的還有華陰的老腔表演以及秦腔等多種戲曲形式；秦東地域的民間風俗文化還有雕刻、面花以及社火表演等，這些都充分體現(xiàn)了秦東地域的民間風俗文化。

動畫在創(chuàng)作的時候需要從一些外在的物質中尋找靈感，而秦東地區(qū)這些文化資源中的元素就可以用作動畫創(chuàng)作的元素。動畫與生活是息息相關的，動畫創(chuàng)作靈感都是從生活中的一些點點滴滴的小事情總結出來的經驗，動畫創(chuàng)作只有貼近生活，才可以得到廣大觀眾的追捧。[3]75

(二)秦東地域文化的特征

1.地理環(huán)境的體現(xiàn)

地域是文化形成和發(fā)展的主要空間。秦東地區(qū)的歷史比較久遠，而且，在長期的發(fā)展過程中，逐漸有了自己的一種特色。秦東獨特的地理位置，也形成了比較獨特的文化以及民間藝術。人們在創(chuàng)造藝術的時候往往是就地取材，達到物盡其用，利用當?shù)氐囊恍┰剡M行藝術的創(chuàng)造，秦東地域的每一個藝術作品都體現(xiàn)了秦東地域鮮明的地域特征。例如合陽面花就是利用日常的饅頭，將饅頭用不同的造型表現(xiàn)出來，形成了獨具特色的面花。

2.人文精神的延續(xù)

人文精神是人們處理生活問題的時候所體現(xiàn)出來的思維方式以及價值觀，秦東地域的文化資源是中國傳統(tǒng)人文精神的延續(xù)。

(1)勇于創(chuàng)新的炎黃精神。炎帝、黃帝為這個地區(qū)創(chuàng)造了許多新的文明，還給我們留下了炎黃精神。炎黃精神中最重要的就是無私奉獻的精神，這種精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族精神的源頭，結合秦東地域的實際情況，秦東地域的主要人文精神就是“勇于創(chuàng)新”。

(2)大氣磅礴的漢唐精神。漢唐精神在中國的動畫事業(yè)中一直都是比較具有代表性的，同時，漢唐文化在秦東地域中也是比較典型的，其中所具備的一些特色都是中國文化中缺少的東西。因此，在動畫創(chuàng)作的時候還可以借鑒漢唐精神的一些內容。漢唐精神的藝術體系為動畫的創(chuàng)作提供了一個新的途徑，同時也給予我們一個新的啟示，那就是：傳統(tǒng)并非是固定不變的，只有巧妙地加以利用，而不死守于傳統(tǒng)，才可以真正推動中國動畫創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展。

從這些人文精神中可以看出，富有秦東地域特色藝術的形成，不僅僅是秦東地域環(huán)境的體現(xiàn)，更重要的還是源遠流長的中國傳統(tǒng)人文精神的滋養(yǎng)。中國動畫的創(chuàng)作者要在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)動畫的同時向國際動畫接軌，過去創(chuàng)作者只能做適合兒童看的富有教育意義的動畫題材，卻不敢也不能有所突破。而今天的動畫制作需要借鑒歐美和日本的成功經驗，但也不意味著全盤抄襲。《寶蓮燈》是一個很好的開端，但又不是一個很成功的例子，所以我們還需要發(fā)揮勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)作出更為恢宏的動畫作品。

三、秦東地域文化資源與動畫創(chuàng)作相融合

秦東地區(qū)的文化資源比較豐富，如果在動畫創(chuàng)作的時候能夠充分利用這些文化資源，那么創(chuàng)作出來的動畫作品就會具有另一種不同的風格基調。[4]113這些文化資源對中國動畫的發(fā)展具有一定的作用，雖然中國動畫在發(fā)展過程中已經有了自己獨特的地方，但是整體而言，動畫創(chuàng)作仍然處于一個比較落后的局面。

(一)動畫創(chuàng)作對華陰老腔的借鑒

老腔是戲曲中一種獨特的形式，而且老腔在某種程度上與華縣皮影有著相同的地方，皮影戲表演的人在后面，而老腔的表演者在臺前，這也許是兩者之間的不同之處。

華陰老腔主要可以分為阿宮腔以及弦板腔兩種形式。

阿宮腔：也稱北路秦腔，較早的阿宮腔的表演是用皮影的形式進行表演的，在后期的發(fā)展中也進行了一些改動，比如對唱腔、表演、伴奏以及舞臺效果方面都做了比較大的改動。雖然在發(fā)展的過程中也一直在進行改動，但是對于阿宮腔原有的一些藝術特色還是有所保留的。

阿宮腔涉及的領域比較廣泛，各種題材都有，而且阿宮腔的內容也比較豐富，目前整理出來的劇目數(shù)量也不容小視。阿宮腔的內容比較淺顯易懂，適合于不同階段的觀眾，而且具有濃重的生活氣息。阿宮腔的題材都有它自己深層的含義，每一種題材都會在暗喻一種內涵。所以，在阿宮腔中可以提取用于動畫創(chuàng)作的素材還是比較多的，不僅如此，還可以借鑒阿宮腔中的一些創(chuàng)作手法，把這些運用到動畫創(chuàng)作中，如此創(chuàng)作出來的動畫作品也可以充滿生活氣息。

弦板腔的表演方式也是皮影，但是弦板腔與阿宮腔不一樣的地方是弦板腔的樂隊人數(shù)比較少，但是少而精，而且題材涉及的領域也是比較廣泛的，文武都有兼顧，但是弦板腔在音樂形式上沒有過多的修飾，整體感覺比較單調。但是在動畫創(chuàng)作的時候也是可以對弦板腔里的素材進行借鑒的。

所以在進行動畫創(chuàng)作的時候，我們可以對這些地域文化特色進行元素的借鑒。比如，在劇本方面，將老腔傳統(tǒng)劇目進行創(chuàng)新，使之更適合現(xiàn)代觀眾的口味，也是將傳統(tǒng)在創(chuàng)新中傳承；在配樂方面，可以借鑒歌舞電影的方式，以普通語言形式結合適當?shù)膫鹘y(tǒng)老腔，利用老腔古老高亢的唱腔把影片推向一個個高潮。這樣一來，利用現(xiàn)代動畫的媒介特點，由老腔為動畫提供豐富的資源和文化內涵，使其更具藝術魅力，而動畫則為老腔提供更好地展現(xiàn)方式和途徑，既使得傳統(tǒng)的老腔迅速傳播，讓更多的人認識它，獲得更多的觀眾群，又為現(xiàn)代動畫開辟出一個新的天地。

(二)激越飛揚的韓城行鼓對動畫創(chuàng)作的影響

韓城行鼓，也就是大家俗稱的“挎鼓子”，在韓城內廣為流傳，是陜西省渭南市韓城的一種音樂舞蹈。在這里，只要是規(guī)模稍大一點的村莊都會有自己的鑼鼓隊，每到逢年過節(jié)、求神祈雨的時候，就可以聽到敲鑼打鼓的聲音。在表演的時候韓城行鼓離不開“繞桿子”。繞桿子就是一些穿著比較鮮艷衣服的姑娘，戴著墨鏡，手上拿著彩帶以及串著彩鈴的長長繞桿，她們婀娜多姿的舞姿與鑼鼓隊的陣營互相呼應，伴隨著鼓聲就像是黃河水一樣，百舸爭流，讓觀眾的心情熱血沸騰。

韓城行鼓有著悠久的歷史，韓城行鼓在進行傳統(tǒng)表演的時候，鼓手都是頭上戴著戰(zhàn)盔，腰上束著戰(zhàn)裙，擊鼓的時候往往是昂面朝天，成騎馬的姿勢。當鼓陣排開，令旗揮舞的時候，百鼓齊鳴，這時候的氣勢是最恢宏的時候，再加上鼓手們敲鼓時的姿勢，強勁的鼓點，就像是黃河在咆哮。當他們敲到得意之處時，鼓手們就全部陶醉在其中。這種方式的主要目的是為了可以較好地渲染氣氛，增加觀眾視覺上的效果。韓城行鼓在一定程度上保留了當?shù)毓臉返乃囆g風格的同時，為了跟上時代進步的步伐，所以在表演的藝術效果上盡心做了深入的加工，在原有的基礎上增加了一些氣勢。

韓城行鼓凝聚了幾代人的努力和智慧的精華，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是一筆豐富的物質文化財產，也是不斷發(fā)展中的民族珍品。其中韓城行鼓的肢體語言動作就可以被運用到動畫藝術中，形成獨具中國特色的動畫風格。在動畫創(chuàng)作過程中，可以嘗試借鑒韓城行鼓的一些表演方式與表演特性，借用韓城行鼓表演的特性提高動畫角色的表現(xiàn)力，以一種非言語表達的方式表現(xiàn)動畫內容與動畫角色情感，使動畫角色通過動作與表情生動、有趣地表現(xiàn)故事內容與情。[5]83對比韓城行鼓與動畫角色表演的特征，我們可以發(fā)現(xiàn)二者都具有夸張性。在進行動畫創(chuàng)作時，同樣需要在模擬現(xiàn)實的基礎上采用夸張的元素，以夸張的方式，通過動作、表情、故事情節(jié)等講述故事。

四、發(fā)展前景與展望

當今社會已經進入了高度信息化的時代，要想有效地對中國傳統(tǒng)民間藝術文化資源進行宣傳，就要求動畫創(chuàng)作者在進行動畫創(chuàng)作的時候，從中國傳統(tǒng)的民間文化資源中尋找創(chuàng)作靈感，將地域文化與現(xiàn)代手段相結合，同時把用于動畫創(chuàng)作的一些方法賦予一定的技巧。用現(xiàn)代的設計手段發(fā)揚中國文化資源，從本土文化中提取動畫創(chuàng)作需要的元素，創(chuàng)造出獨具一格的動畫作品。動畫作品是秦東文化的新的載體，對地域文化的繼承和發(fā)揚主要就是通過動畫片向觀眾傳達所表達的想法。地域文化與動畫創(chuàng)作相結合，動畫創(chuàng)作的同時可以對地域文化進行推廣，既可以提高動畫作品的實力，又可以為地域文化的發(fā)展以及傳承提供載體。

在進行動畫創(chuàng)作的時候，要有虛心受教的意識，要學會借鑒其他國家的優(yōu)秀的動畫創(chuàng)作經驗，并且把這種優(yōu)秀的經驗轉化為我們自己的技術。在保證可以宣傳本土文化的同時，又可以對一些比較現(xiàn)代的元素進行利用，在此基礎上，還可以進行適當?shù)膭?chuàng)新，把一些比較傳統(tǒng)的元素融入動畫的創(chuàng)作中，從而打造出一個全新的形象。在如何對我國的特色文化進行弘揚的方法的選擇上，應該注重對文化資源進行深入的了解，從而達到動畫創(chuàng)作與地域文化資源有效融合的局面，用傳統(tǒng)的民間地域文化創(chuàng)造出引領潮流的動畫作品。在對經典有所保留的同時還應該讓動畫作品帶給觀眾一種全新的體驗，從而較好地引發(fā)觀眾的興趣，達到文化宣傳以及獲取利益等多種好處。只有符合時代特點，又能很好地對于地域文化進行宣傳，這才是符合現(xiàn)代藝術所需要的動畫作品。

中國動畫在創(chuàng)作的時候不應該排斥地域文化特色，而是應該將動畫創(chuàng)作與地域文化特色相融合。地域文化也是一種特定的藝術文化，在動畫創(chuàng)作與地域文化資源相結合的時候，要取其精華，既要保留地域文化原有的精華的部分，又要跟上時代的進步，符合當代人的審美要求。要借鑒地域文化資源，但并不是表示在動畫創(chuàng)作的時候就要回到古時候的狀態(tài)，而是要求從地域文化資源當中找出地域文化與現(xiàn)代之間的聯(lián)系，從地域文化資源中找出現(xiàn)代人所需要的元素，在進行動畫創(chuàng)作的時候巧妙地把這些提取出來的元素運用進去。

五、結語

對于秦東地域文化的傳承與發(fā)展，需要利用一些高科技的手段，在動畫創(chuàng)作中融入地域文化，用各種方式實現(xiàn)動畫創(chuàng)作與地域文化的融合。中國動畫藝術的創(chuàng)作是沒有盡頭的，這就需要藝術創(chuàng)作者要有勇于挑戰(zhàn)高峰的意識，在動畫創(chuàng)作的時候不斷地超越自己，追求新領域的進步。只有具有民族特色的動畫作品才是世界的。也就是說，當我們在進行動畫作品創(chuàng)作的時候，要充分地展現(xiàn)本土地區(qū)的文化以及比較具有特色的文化，只有具有地域特色的一些作品，才會給人一種藝術上的美感，帶給觀眾一些不一樣的感覺，這就是動畫一直想要追求的一種境界，也是大多數(shù)的藝術家們期望看到的。在動畫創(chuàng)作的時候用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法對地域文化進行重新理解，在創(chuàng)作時還會結合地域文化，從地域文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，創(chuàng)造出吸引觀眾眼球的具有獨特風格的動畫作品。除此之外，動畫作品還可以對秦東的地域文化進行更好的宣傳，地域文化借助動畫作品打破了常規(guī)弘揚地域文化的方式。地域文化與動畫創(chuàng)作的結合，對于這個地區(qū)商業(yè)的發(fā)展有一定的引導作用。地域文化與動畫作品的相互融合，對地域文化的推廣與傳承都有一定的促進作用。