楊 璐

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 540008）

一、研究背景

孔子曾說(shuō)：“小子何莫學(xué)乎詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”［1］這是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)，由此可以看出從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，“鳥(niǎo)獸草木”這些自然物象就是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要存在。中國(guó)是有著幾千年歷史和文化的農(nóng)業(yè)國(guó)，親近自然是我們祖先的生活自發(fā)和情感自發(fā)，所以日月星辰、河流山川、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木這些最為常見(jiàn)的物象呈現(xiàn)于筆端便不足為奇。這些物象從原始歌謠到《詩(shī)經(jīng)》，再到漢樂(lè)府、唐詩(shī)，大多肩負(fù)著比興、喻托之意，而不是隨意出現(xiàn)。這些承載著某種比興、喻托的具體物象我們就稱為“意象”。意象是中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作中一個(gè)重要的元素。詩(shī)人心中的主觀情感不能或不愿或不敢借助正常邏輯語(yǔ)言來(lái)表述時(shí)，就會(huì)從身邊環(huán)境中找到某種客觀對(duì)應(yīng)物（即物象）作為寄托，達(dá)到立象以盡意的目的?！耙狻迸c“象”這對(duì)主客觀對(duì)應(yīng)光系中，就包含著“情”與“景”的關(guān)系。因而，所謂的情景交融、寓情于景、借物抒懷等用法，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象的不同表述。南朝梁劉勰《文心雕龍》所說(shuō)的“登上則情滿于山，觀海則意溢于?！闭顷U述了這種“意”與“象”的交融關(guān)系。當(dāng)然，詩(shī)人為表“意”而取“象”絕不是隨意而發(fā)的，尤其像唐詩(shī)這樣高度發(fā)達(dá)的詩(shī)歌形態(tài)，“意”與“象”之間必定存在一個(gè)某種固定關(guān)系，這一固定關(guān)系能讓人通過(guò)“象”大致能揣摩或感悟到詩(shī)人主觀之“意”。因此，意象的生成一般有兩個(gè)條件：其一，意象之間存在某種固定關(guān)系；其二，這種固定關(guān)系具有某種暗示性，這種暗示性能使人在眾多信息中捕捉到意象之間的固定關(guān)系。所以，從意象出發(fā)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不失為一種探索古典詩(shī)詞藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的有效方法。

“花”是古典詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率最高的物象之一，它凝聚了祖先們?cè)跉v史長(zhǎng)河中積淀的豐富的情感記憶。［2］隨手翻閱《全唐詩(shī)》，發(fā)現(xiàn)以“花”為意象的詩(shī)句更是俯拾皆是，可大致將其概括為以下幾大類。

二、以花烘托喜悅閑適的心情，對(duì)生活充滿熱愛(ài)和贊美之情

大自然的花草樹(shù)木春發(fā)夏長(zhǎng)秋黃冬謝，無(wú)不牽動(dòng)著敏感的詩(shī)人神經(jīng)，讓詩(shī)人的情緒跟著它們的生長(zhǎng)變化起伏交融?；?，是蓬勃生命的體現(xiàn)，花的絢爛幽香讓人賞心悅目。因此，很多唐詩(shī)人對(duì)花情有獨(dú)鐘，通過(guò)寫(xiě)花來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)、對(duì)生活的熱情、對(duì)生命的珍愛(ài)，這些詩(shī)句或輕快或閑適或歡快，哪怕讀者處于人生的低谷，仍能從中找到快樂(lè)，給予心靈慰藉。

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，以其愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)篇被譽(yù)為“詩(shī)圣”。他一生命運(yùn)多舛，窮愁貧病，卻始終忠君愛(ài)國(guó)、關(guān)心民瘼、熱愛(ài)生命，充滿積極的樂(lè)觀主義精神。單從其幾首寫(xiě)花的閑適小詩(shī)就能感悟到其對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的執(zhí)著和熱愛(ài)，拳拳之心躍然。如“曉看紅濕處，花簇錦官城”，詩(shī)人懷著喜悅的心情抒發(fā)了春雨潤(rùn)物的情感?！盎ā痹谶@里滋潤(rùn)飽滿，繁盛非常，使詩(shī)人暫時(shí)忘卻漂零生活的艱辛和痛苦，心靈得到極大的撫慰。

與杜甫并稱唐詩(shī)“雙子星座”的李白，性格豪邁不羈，其詩(shī)如其人飄逸灑脫，多以描寫(xiě)飛瀑流水、高山湖海等這些雄奇闊大的意象見(jiàn)長(zhǎng)，但以“花”為意象，寄托他閑適恬淡心情的詩(shī)歌也有不少。如《山中問(wèn)答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，此處桃花逐流水自開(kāi)自落并無(wú)悲喜，是詩(shī)人悠閑自適的情緒寫(xiě)照。

孟郊一生窮愁潦倒，四十六才中進(jìn)士，前人評(píng)價(jià)“郊寒島瘦”，其詩(shī)歌多苦思深慮寒氣逼人，但仍有用“花”這充滿歡喜色彩的意象形容進(jìn)士登科后喜悅得意之情的詩(shī)句，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，用“看盡長(zhǎng)安花”形容此刻興高采烈的心情，那春風(fēng)已然不是春風(fēng)，而是皇恩之喜，“花”也不僅僅是自然界的繁花，也是詩(shī)人眼中錦繡前程得以實(shí)現(xiàn)的喻托。

白居易也善于賞花，是用“花”寄予閑適生活的大家，如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。幾聯(lián)詩(shī)句都極為工穩(wěn)，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，用“花”代指春天，表達(dá)詩(shī)人尋春、愛(ài)春、惜春的喜悅心情。

三、以花喻美人、青春及美好時(shí)光

這類詩(shī)多表達(dá)美人遲暮、韶華即逝、世事無(wú)常的滄桑之感，充滿惋惜、感傷情調(diào)。

初唐詩(shī)壇上，劉希夷《代悲白頭翁》情調(diào)感傷卻不頹廢，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)，曲盡其妙，被傳為名篇。首句“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？”，以“花”喻托大好春光和妙齡紅顏，滿城桃李花開(kāi)，卻籠罩青春只一瞬的凄涼之氣。如果說(shuō)這兩句的桃李花只是一種暗示和寄托，那么詩(shī)中名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”便直接把“花”與“人”做了緊密的聯(lián)系，表達(dá)詩(shī)人對(duì)青春紅顏和美好時(shí)光的眷戀，是一曲青春的贊歌，生命的詠嘆調(diào)。［3］

孟浩然“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，看似疑問(wèn)，卻是反詰，多少美好時(shí)光就是在夜里一場(chǎng)春夢(mèng)中悄然滑過(guò)，淡淡的憐惜、惆悵和感傷撥動(dòng)心弦，瞬間可達(dá)象外有意之化境。［4］劉禹錫《竹枝詞九首》（其二）“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！笔且皇壮錆M民歌色彩的愛(ài)情詩(shī)，勾勒了一幅桃花絢爛、江水長(zhǎng)流的畫(huà)面，但抒情主人公卻將桃花短暫的花期與愛(ài)戀的不持久聯(lián)系在一起，用花紅易衰情感易逝來(lái)襯托青春之短暫，真所謂“悲涼之霧，遍被華林”［5］。自古情癡是詩(shī)人，李商隱善于用“夕陽(yáng)”“晚晴”“殘花”這類意象表達(dá)對(duì)美好時(shí)光的眷戀之情?！痘ㄏ伦怼罚骸皩し疾挥X(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花?！痹?shī)人雖醉仍不忘對(duì)“殘花”的追賞，其惜花、愛(ài)花的迷醉之態(tài)畢現(xiàn)。

四、寄托家國(guó)殘破，山河變遷，繁華不再的滄桑之感

李華《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。”詩(shī)人春天經(jīng)過(guò)宜陽(yáng)，被眼前荒涼冷清的景象所觸動(dòng)，曾經(jīng)的滿樹(shù)芳華空自漂零，游人如織的勝地空余惆悵，安史之亂導(dǎo)致的破敗山河和衰微國(guó)事令人嘆惋，詩(shī)人憂國(guó)憂民的傷世情懷畢現(xiàn)。杜甫的《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“花”本來(lái)代表繁華茂盛，然而在家國(guó)破敗的情景下，由于詩(shī)人給予了它感時(shí)傷世的普世情懷，故花亦有情，這是“花”與“人”情感交流，互為慰藉，感人肺腑。

五、渲染離別氣氛，表達(dá)對(duì)親友和故土的思念之情，進(jìn)而抒發(fā)羈旅宦游之感傷

唐王朝的開(kāi)放發(fā)達(dá)、文人士子的漫游之風(fēng)、安史之亂等歷史背景使得唐詩(shī)這類充滿離情別緒的詩(shī)歌尤為豐富、真切、感人。將花草樹(shù)木作為意象來(lái)抒發(fā)離別相思、故土情深、羈旅離情的詩(shī)句非常多，其中“花”因其花期之短暫與人們聚散匆匆的特點(diǎn)相似而被詩(shī)人廣為應(yīng)用。

高適是唐代著名邊塞詩(shī)人，且官職不斷擢升，到處為官，離別更是家常便飯，如對(duì)友人充滿安慰與鼓舞的詩(shī)句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。此外，高適還善于用“花”抒發(fā)懷鄉(xiāng)思親之情，《人日寄杜二拾遺》是高適任蜀州刺史時(shí)寄懷杜甫的佳作，是他鄉(xiāng)遇故知后安慰朋友和寄托羈旅思鄉(xiāng)之情的含蓄表達(dá)。前面兩聯(lián)“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿枝空斷腸。”人日，即農(nóng)歷正月初七日；杜二，即杜甫。杜甫居成都時(shí)，高適與杜甫意氣相投，交往密切，此處“梅花”滿枝，熱烈開(kāi)放，卻與“斷腸”相應(yīng)，反襯花艷人悲之感，頗有處境之悲，不遇之憾。以至于杜甫在十余年后重讀此詩(shī)還“迸淚幽吟”“淚灑行間”。

白居易于唐憲宗元和十年（815）被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，他送客人到湓浦口，與京城流落于此的歌女相識(shí)，寫(xiě)下了著名的《琵琶行》，留下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的千古絕唱。其中首句“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”就用“荻花”渲染送別的悲涼氣氛，為下文表達(dá)社會(huì)的動(dòng)蕩、世態(tài)的炎涼及自身的失意奠定了感情基礎(chǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

“花”這一文學(xué)意象在唐詩(shī)里大放異彩外，在宋詞、元曲和明清小說(shuō)中也得到了長(zhǎng)足發(fā)展，《紅樓夢(mèng)》就是一部以花為意象的抒情小說(shuō)，《葬花吟》、海棠詩(shī)社、醉眠芍藥茵、群芳夜宴等著名情節(jié)，無(wú)一不以花為喻來(lái)推動(dòng)情節(jié)，刻畫(huà)人物和抒發(fā)情感。總之，“花”這一具有多義性的文學(xué)意象，給人帶來(lái)了多方面的審美感受，值得我們更深入地去研究。

［1］思履.四書(shū)五經(jīng)［M］.北京：中國(guó)華僑出版社，2013.148.

［2］何小顏.花與中國(guó)文化［M］.北京：人民出版社，2004.13.

［3］趙慧文.中國(guó)歷代詠花卉詩(shī)詞選［M］.北京：學(xué)苑出版社，2005.238.

［4］彭慶生，張仁健.唐詩(shī)精品［M］.北京：北京燕山出版社，1995.46.

［5］魯迅.魯迅全集（第十七卷）［M］.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2012.286.