鄭文鈺

(河南省輕工業(yè)職工大學(xué)，河南鄭州 450002)

1 雕花藝術(shù)概述

雕花，一種民間藝術(shù)工藝，在木器上或房屋的隔扇、窗戶等上頭雕刻圖案、花紋。造型豐富多樣，藝術(shù)內(nèi)涵不勝枚舉。將雕花藝術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)家具中，既表現(xiàn)了古代人民對于美好生活的向往和憧憬，又是一種歷史藝術(shù)文明的承襲。

2 中國傳統(tǒng)家具中雕花藝術(shù)的形式美

2.1 中國傳統(tǒng)家具的雕花植物圖案類型

2.1.1 牡丹紋

自從宋代周敦頤《愛蓮說》中寫了一句“牡丹，花之富貴這也”，富貴花于是成為牡丹的別稱。牡丹紋以它特有的美麗豐姿，在中國傳統(tǒng)文化意識中成為繁榮、富足的象征。除此以外，牡丹也是我們國家的國花，足見其雍容華貴地氣質(zhì)符合受眾“期盼富?！钡男睦怼?/p>

2.1.2 竹紋

竹紋，又稱竹子紋，清高而有節(jié)，寧折不屈，開懷大度，通常與梅、松組成歲寒三友紋飾。竹歷寒冬而枝葉不凋，故歲寒三友，竹居其一。竹滋生易、生長快，故‘人們用來比喻子孫眾多。同時，竹臨霜不凋，四季常綠。以其拔節(jié)向上，虛心有節(jié)，而被譽為梅蘭竹菊四君子之一。竹，與“祝”同音，又有吉祥祝福的寓意。

2.1.3 靈芝紋

靈芝自古以來就被認(rèn)為是吉祥、富貴、美好、長壽的象征，有“仙草”、“瑞草”之稱，靈芝紋也是皇家與民間及其他器物上的常見紋飾。

2.1.4 纏枝紋

纏枝紋又稱萬壽藤、轉(zhuǎn)枝紋、連枝紋，是一種以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)提煉而成的傳統(tǒng)吉祥紋飾，寓意生生不息、萬代綿長的美好愿望，體態(tài)生動優(yōu)美，富有動感。比如，在中國傳統(tǒng)家具設(shè)計中，飾有纏枝紋的牙子構(gòu)件一方面起到了支撐重量、加強牢固的作用，另一方面，它又具有極其豐富多彩的裝飾功能，正因為有了極具美感的牙子造型，家具的裝飾美得到了充分展示。

2.2 中國傳統(tǒng)家具的雕花動物圖案類型

2.2.1 麒麟紋

麒麟紋作為中國典型的瑞獸，天生就是福運的象征?！抖Y記》將麟、鳳、龜、龍謂之“四靈”，而麟為“四首之首，百獸之先”。清代前期則又有“麒麟送子”圖案，被雕琢在架子床側(cè)面掛檐中心。

2.2.2 蝙蝠紋

蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳類動物，屬動物學(xué)中的翼手目，僅僅因為名字中的“蝠”字與人們熱切向往的“福、富”諧音，其形象被當(dāng)作幸福的象征，變成了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的明星吉祥圖案，常見的有倒掛蝙蝠、雙蝠、四蝠捧壽、五蝠捧壽等。

2.2.3 鹿紋

鹿紋，原指鹿身上的花紋，人們將其多用于家具、瓷器，其造型豐富多彩，寓意吉祥，應(yīng)用廣泛，既是深受國人喜愛的裝飾紋樣，更體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和向往。

2.2.4 松鶴紋

松，傲霜斗雪、卓然不群，被用來祝壽、喻長生，也被賦予高潔不群的形象。鶴，被道教引入神仙世界，視為出世之物，是高潔、清雅的象征，同時也有長壽的寓意。兩個仙物組合在一起，即是稱其人如松鶴般高潔、長壽。

2.3 中國傳統(tǒng)家具的雕花實物圖案類型

2.3.1 文字型

第一，“?！弊謭D形，是我們中國人喜聞樂見的文字圖形之一。從字面意義上，“?！弊忠浴笆尽辈勘硎咀髠?cè)，“示”具有言說、示意、表示的意思。右上角頂部一橫寓意“平安”的美好希冀。一橫下面由“田”和“口”組合而成，田字包含四個口，與上面的口相加，共計五個口，表示家庭組合成員的爸爸媽媽、爺爺奶奶、孫子孫女，五口之家(或指一家三代)平平安安就是“?！?。左側(cè)的“示”字旁，具有“彰顯、顯示”的寓意，一家人其樂融融、平平安安即為最好的“福、幸?！?。根據(jù)有關(guān)學(xué)者研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，福字還有另外一種解析：左側(cè)“示”具有揭示的隱性含義，右側(cè)上端“一”字寓意一帆風(fēng)順、一馬平川，事事平安如意，其下面的“口”和“田”分別等于是人口和田地，人丁興旺、家業(yè)昌盛，一家人有田平平安安，即為“福”，加上具有希冀、祝愿之意的左偏旁“示”，展現(xiàn)人民群眾希冀家家戶戶子孫興旺、家業(yè)繁榮、平平安安的就是“?！??！案！弊殖c“幸”字連成“幸福”之外，又常組成“福壽”“福祿”等。

第二，壽字作為另一個運用比較廣泛的元素。壽文化是中國國學(xué)的重要組成部分，《詩經(jīng)》、《老子》等古典文獻(xiàn)中有極其精辟的論述。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，壽文化更加完善。由此而延伸來的壽字紋也是在諸多領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，比如，除了傳統(tǒng)家具陳設(shè)中存在以外，在古代漢族傳統(tǒng)紋飾也應(yīng)用較為廣泛。因此，壽字紋屬于是文字紋的一種。正如上所載五福:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命?！伴L壽”是命不夭折而且福壽綿長?！皦邸弊?，寓意“福壽綿長、壽與天齊、有福有壽、福壽安康”。此外，還有萬字紋、雙喜紋等等表示吉祥寓意的文字圖案。

2.3.2 寶瓶型

寶瓶作為吉祥八清凈之一的凈瓶，同時也是密宗修法時灌頂?shù)姆ㄆ?，瓶中裝凈水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清凈，代表福智圓滿。而且也是無量壽佛的手中持物，象征靈魂永生不死。

綜上所述，在中國傳統(tǒng)家具中的雕花藝術(shù)圖案涉及植物、動物、實物等的常見圖形題材。當(dāng)然，還有幾何圖案、抽象圖案、人工合成的圖案的雕花藝術(shù)形式，元素與元素之間采用發(fā)射、旋轉(zhuǎn)、分離、錯位等的規(guī)則進(jìn)行有趣的組合排列存在于以“木、石、磚”為載體的家具設(shè)計中，比如有些涉及文學(xué)領(lǐng)域竹林七賢的人物場景、寓言神話中的場景等等。由此可見，在古人造物的思維觀念里，是實用與審美的統(tǒng)一，是有用與有趣的高度相融。

3 中國傳統(tǒng)家具中雕花藝術(shù)的內(nèi)涵美

3.1 崇尚自然

自然是一切藝術(shù)的源頭，自然是設(shè)計靈感產(chǎn)生的催化劑，是設(shè)計師搜集素材的重要源泉。縱觀我們中國古代傳統(tǒng)家具中的雕花藝術(shù)造型藝術(shù)形式美，我們不難發(fā)現(xiàn)都是源自自然，甚至是存在于藝術(shù)領(lǐng)域的方方面面中。譬如，亞里士多德所言：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。我們將自然中的事物，進(jìn)行搜集、整合、再設(shè)計、再創(chuàng)造、再表達(dá)，借助一定的媒介載體，進(jìn)行二維空間或三維空間的加減法藝術(shù)造型處理，賦予所選擇自然元素以嶄新的藝術(shù)生命力和自然活力。因此，這個過程是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表達(dá)美的一個藝術(shù)過程。

3.2 祈福納祥

一個民族有一個民族的藝術(shù)文化底蘊，一個國家有一個國家的精神面貌。在我們中國，從古至今，大眾心理始終都有一種“吉祥、吉利、祥瑞、幸運”的美好希冀，這一情愫不僅體現(xiàn)在大眾的日常生活行為習(xí)慣中，比如宗教主題的參拜等，而且還表現(xiàn)在大眾的審美層面上，將寓意美好的事物運用在器物和家居陳設(shè)中有以下兩點作用：(1)奔個好兆頭，滿足生理和心理上期盼生活富裕、家人平平安安的寄托；(2)萬物皆有靈性。將沒有生命力的家具產(chǎn)品與具有生命活力特征的植物、動物等圖形相結(jié)合達(dá)到動靜協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。因此，在滿足功能使用的前提下，不斷提高全民的審美水平，從真正意義上，令受眾“祈福納祥”的美好希冀達(dá)到心理上的藝術(shù)平衡效果是我們作為家具產(chǎn)品設(shè)計師所必須考慮的首要視覺元素之一。

4 結(jié)語

作為歷史悠久的雕花藝術(shù)風(fēng)格的中國傳統(tǒng)家具要想在世界大舞臺上獨樹一幟、脫穎而出，就要基于以下原則：堅持本色且創(chuàng)新發(fā)展；繁中取簡的細(xì)節(jié)之美；工藝精湛的文化底蘊。

[1]王連海.中華傳統(tǒng)吉祥圖案知識全集[M].北京：氣象出版社，2015.

[2]程十發(fā)藝術(shù)館.雷圭元圖案藝術(shù)論[M].上海：上海文化出版社，2016.

[3]喬子龍.匠說構(gòu)造—中華傳統(tǒng)家具作法(全2冊)[M].北京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版,2016.

[4]許繼峰.現(xiàn)代中式家具設(shè)計系統(tǒng)論[M].南京：東南大學(xué)出版社，2015.