鄒榮華

（衢州學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江衢州 324000）

1 本土民間美術(shù)課程資源的開發(fā)與運(yùn)用現(xiàn)狀

本土民間美術(shù)具有鮮明的地方文化特色，作品造型樸實，顏色鮮艷，符合中小學(xué)生的審美需求，易于接受。將本土民間美術(shù)納入美術(shù)教育課程資源，不僅為中小學(xué)生提供一個接觸民間美術(shù)的平臺，讓中小學(xué)生認(rèn)識、了解、感受、重視民間美術(shù)，并且可以讓民間美術(shù)及其所包含的文化更完整、更適宜地置身于多元文化之中，得到更好地傳承與發(fā)展。

我國新頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出；我國課程改革應(yīng)以國際化為重點，以本土化為需要，更加注重中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的特色，重視本土教材的開發(fā)與研究。在美術(shù)教育研究領(lǐng)域，課程資源的開發(fā)與利用已明確作為美術(shù)課程的有機(jī)組成部分進(jìn)入美術(shù)教育研究的領(lǐng)域。

近年來，我國美術(shù)教育研究領(lǐng)域掀起中國本土文化資源與美術(shù)教育研究的熱潮，其中最為典型的是以下三個研究項目: 一是全國教育科學(xué)“十五規(guī)劃”教育部重點課題《中國民間和鄉(xiāng)土文化資源與美術(shù)教育研究》。該課題是針對基礎(chǔ)教育、美術(shù)課程改革中地方文化的傳承和資源的開發(fā)而立項的重點科研課題。這個課題自啟動以來，全國各省市參加研究的單位超過100多個。該課題從理論到實踐層面對我國民間和鄉(xiāng)土文化資源做了系統(tǒng)的梳理、分析與歸類，并將這些資源融入美術(shù)教育領(lǐng)域，討論其美術(shù)教育實踐的意義和方法。二是全國教育科學(xué)‘十一五’規(guī)劃課題《地方文化資源的開發(fā)與利用》。該課題研究在很大范圍內(nèi)引起了各地教育部門、美術(shù)教育專家和學(xué)者，以及美術(shù)教師的積極響應(yīng)，不僅在實踐層面上促進(jìn)了各地教育部門對地方文化資源的開發(fā)與利用的認(rèn)識和關(guān)注，而且在積累大量教學(xué)案例過程中，豐富了地方文化資源開發(fā)與利用的經(jīng)驗，同時提高了一批基層美術(shù)老師的專業(yè)水平和研究能力。三是“蒲公英行動”《成就未來一少兒課外美術(shù)教育工程》課題。該課題從“兒童與民間美術(shù)”的研究出發(fā)，主要研究農(nóng)村地區(qū)，特別是少數(shù)民族聚居地區(qū)如何將本土民間美術(shù)、民間文化和當(dāng)?shù)氐摹胺沁z”引入中小學(xué)的美術(shù)課堂，豐富教學(xué)資源、提升教育的民族文化氣息，通過中小學(xué)校課外美術(shù)教育實現(xiàn)民族民間文化的保護(hù)和傳承?！捌压⑿袆印绷⒆惚镜靥厥獾拿耖g文化，突破匱乏的教學(xué)資源和教學(xué)條件的限制，逐漸探索出了一條適合農(nóng)村學(xué)校開展美術(shù)教育的路子，對本土民間文化引入美術(shù)課程提供了難得的經(jīng)驗。

2 目前本土民間美術(shù)課程資源開發(fā)與運(yùn)用存在的誤區(qū)

美術(shù)類校本課程建設(shè)在實踐和理論研究方面取得了一定的成果，但也存在不少誤區(qū)。

2.1 從課程內(nèi)容來看

本土民間美術(shù)課程資源的開發(fā)與運(yùn)用出現(xiàn)了側(cè)重美術(shù)本體要素和實踐環(huán)節(jié)，而輕視人文性、理論性、精神性的傾向。很多課程開發(fā)者認(rèn)為民間本土美術(shù)課程的開發(fā)即是對其造型、色彩、圖案、材料等視覺要素及特性的挖掘，停留在手工制作、媒介材料、流程等 “器”的層面，而忽略對文化整體性的關(guān)注。例如，大部分課程開發(fā)者都將實踐性課程作為開發(fā)的重點，“造型?表現(xiàn)” “設(shè)計?應(yīng)用”這兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容被著重強(qiáng)調(diào)，多側(cè)重造型、形式、媒材、技巧、制作、程序等技能的練習(xí)和實踐；“欣賞?評述”“綜合?探索”這兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容則被弱化，教學(xué)中很少涉及器物和技能 背后的意義、價值、思想、觀念、風(fēng)俗、信仰等精神內(nèi)涵的闡釋。

2.2 從本土民間美術(shù)自身的角度看

本土民間美術(shù)屬于地方文化遺產(chǎn)，極易獲得民眾的情感共鳴、社會承認(rèn)和管理者的支持。在先前全國產(chǎn)生較大影響的課題引導(dǎo)下，引起諸多基層中小學(xué)學(xué)校的效仿。這類課程的教學(xué)實施需要一定數(shù)量的教具、設(shè)施，需要專業(yè)教室和材料，辦學(xué)條件、教學(xué)過程、教學(xué)成果等都具有極強(qiáng)的展示性，很多課程開發(fā)者和管理者會傾向于把地域課程資源的開發(fā)當(dāng)作重要的政績工程來做。使得該類課程的開發(fā)流程、教學(xué)內(nèi)容遴選、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、教學(xué)評價等具有一定的模式化特征，比較容易操作，且復(fù)制性較強(qiáng)，這也是此類課程在中小學(xué)盛行的原因之一。

2.3 教師偏重美術(shù)學(xué)科屬性而輕視教育屬性的現(xiàn)象非常普遍

從中小學(xué)美術(shù)教師的教育認(rèn)知特點來看，偏重技能培養(yǎng)，而輕視理論素養(yǎng)；偏重專業(yè)知識，而輕視通識知識；偏重創(chuàng)作能力，而輕視教學(xué)能力等現(xiàn)象較為普遍。他們的知識、素養(yǎng)、能力結(jié)構(gòu)與中小學(xué)美術(shù)教育目標(biāo)對教師素質(zhì)的要求存在一定程度的偏差。同時，大多數(shù)課程資源的開發(fā)忽視其他力量的參與，導(dǎo)致課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)等受到本校教師知識、素養(yǎng)、能力結(jié)構(gòu)的制約，而很難上升到美術(shù)文化研究的層次。

3 本土民間美術(shù)課程資源開發(fā)的行動指導(dǎo)策略

3.1 認(rèn)識本土民間美術(shù)課程資源的教育內(nèi)涵

本土民間美術(shù)課程資源的開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的精神，在美術(shù)教育中滲透傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，滲透文化研究的科研成果，以此來拓展傳統(tǒng)文化教育的廣度，提升美術(shù)教育的高度。課程資源開發(fā)與運(yùn)用應(yīng)該涉及物質(zhì)文化、制度文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價值觀四個層次；應(yīng)該涉及物質(zhì)社會關(guān)系、精神、藝術(shù)、語言符號、風(fēng)俗習(xí)慣六個子系統(tǒng)。因該結(jié)合文化學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等角度，對民間本土文化的傳承和發(fā)展以及對其他民族文化的認(rèn)同度進(jìn)行研究；側(cè)重對地方文化資源對美術(shù)教育的特質(zhì)及自身價值探討。

3.2 本土民間美術(shù)課程資源的梳理與轉(zhuǎn)換

民間本土美術(shù)課程資源的轉(zhuǎn)化大體可以分為兩類：一類是素材性美術(shù)課程資源的轉(zhuǎn)化。素材性美術(shù)課程資源作用于美術(shù)課程，經(jīng)過資源轉(zhuǎn)化后成為美術(shù)課程的素材或來源。需要經(jīng)過兩個步驟實現(xiàn)：第一步是考察和論證上述分門別類的資源中，哪些可以被美術(shù)課程局部利用，哪些可以被整體利用。其中衡量具體哪些美術(shù)課程資源的可用性和可用程度，除了要依據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)校與教師的具體條件，還要需要符合學(xué)生的年齡、心理特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。第二步是根據(jù)已經(jīng)選擇好的美術(shù)課程資源，設(shè)計課程內(nèi)容，還要設(shè)計出具體的美術(shù)課程實施過程，準(zhǔn)備好可能使用到的教學(xué)方法，給出具體的教學(xué)建議，并按照美術(shù)教學(xué)要求和美術(shù)課程的目標(biāo)，設(shè)計美術(shù)課程的具體學(xué)習(xí)活動內(nèi)容和活動方式等。另一類是條件性美術(shù)課程資源的轉(zhuǎn)化。在美術(shù)課程資源資料庫中的一部分美術(shù)課程資源，可以轉(zhuǎn)化為保障美術(shù)課程以順利實施的支持條件。包括美術(shù)課程實施的硬件設(shè)備、工具和材料等硬件部分，和教師對美術(shù)課程目標(biāo)和美術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計的總體把握等軟件部分。

3.3 需要先進(jìn)的教育理念支撐

課程資源開發(fā)應(yīng)反映當(dāng)下教育學(xué)科發(fā)展的趨勢，融合國際先進(jìn)教學(xué)理念。例如，多彩光譜、多元智能、視覺文化、建構(gòu)主義等美術(shù)教育理論，只有這樣才能夠深化本土民間美術(shù)課程的教學(xué)層次，拓展課程的教學(xué)目標(biāo)，豐富課程反映現(xiàn)實的領(lǐng)域。

以當(dāng)下國內(nèi)美術(shù)教育產(chǎn)生重大影響的理論——艾斯納倡導(dǎo)的“DBAE課程理論”為例，對其中的關(guān)鍵教學(xué)問題講行說明。艾斯納認(rèn)為，美術(shù)課程應(yīng)包含“創(chuàng)造”“批評”“文化”三個方而的內(nèi)容。他認(rèn)為，創(chuàng)造即“培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力”，批評即“培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)接受和感受的能力”，文化即“培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光去理解文化背景下的美術(shù)”的能力。結(jié)合艾斯納對DBAE課程理論以及本土民間美術(shù)課程資源的特點，從課程內(nèi)容、研究方法、與其他課程的融合、教學(xué)流程、課程性質(zhì)五個方面來建構(gòu)該類課程。

3.4 走出學(xué)科化的視野，提高課程統(tǒng)整能力

隨著一系列美術(shù)教育改革運(yùn)動的不斷深入和發(fā)展，美術(shù)教師需要走出學(xué)科化的視野，擁有跨學(xué)科的知識和技能，具備廣博的知識背景。因此，美術(shù)教師課程統(tǒng)整能力的提高就成為了必然的趨勢，這種統(tǒng)整包括美術(shù)學(xué)科知識和教育科學(xué)理論、知識和實踐的統(tǒng)整，與相關(guān)課程的統(tǒng)整，與其他學(xué)科知識的統(tǒng)整等。這在教育理念、知識結(jié)構(gòu)、實驗技能、教學(xué)行為等方面都對教師提出了很大的挑戰(zhàn)。首先，它要求教師成為一個學(xué)識淵博的人，要求教師的知識量從輕量級向重量級轉(zhuǎn)化。當(dāng)今知識發(fā)展的一個重要趨勢就是知識的一體化，自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上走向高度統(tǒng)一。因此美術(shù)教師應(yīng)該是“即見樹木又見森林”的傳授者，而不是固守于美術(shù)一門學(xué)科的狹隘專業(yè)人士。其次是建立開放型的知識結(jié)構(gòu)。就是對一切有用的新知識開放，通過對新知識的不斷接納和吸收，使知識結(jié)構(gòu)不斷得到改造和更新。

3.5 建立科學(xué)的課程評價體系

沒有評價體系的課程可以稱之為一種缺乏反思能力的課程，從而也就失去了進(jìn)一步前進(jìn)、發(fā)展的動力。有了課程評價就意味著課程有了調(diào)控機(jī)制，就可以在綜合評價課程整體結(jié)構(gòu)、課程實施過程、學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)上，有的放矢地修改完善課程。多發(fā)揮主體的評價作用，這樣不同主體會站在各自的立場評價課程，能夠有效避免權(quán)威式的、內(nèi)容狹隘的評價。本土民間美術(shù)課程資源的運(yùn)用評價方面主要有：是否激發(fā)學(xué)生對本土民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣；是否創(chuàng)設(shè)本土民間美術(shù)教育氛圍；本土民間美術(shù)課程資源的研究成果，是否易于推廣；是否把握好民間藝術(shù)教育的開放性、變通性。只有科學(xué)地完善評價機(jī)制，才能促進(jìn)本土民間美術(shù)課程開發(fā)與運(yùn)用的良性發(fā)展。

[1] 艾斯納教育想象—學(xué)校課程設(shè)計與評價區(qū)[M]，李雁冰，譯北京:教育科學(xué)出版社，2008

[2] 郭禎祥.描繪新世紀(jì)藝術(shù)教育藍(lán)圖[J]美育，1999

[3] 安德森.為生活而藝術(shù)[M]馬菁汝，譯.長沙:湖南美術(shù)出版社，2009

[4] 徐建融、錢初熹、胡之凡.美術(shù)教育展望[M]，華東師范大學(xué)出版社，2002.

[5] 高長風(fēng)主編.新課標(biāo)解讀與教學(xué)案例設(shè)計[M].北京:中央民族大學(xué)出版社，2004.