梁兆楨

（重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400044）

重慶是中國四個直轄市之一。它有著悠久的革命歷史，曾經(jīng)是中國重要的革命老根據(jù)地，在抗戰(zhàn)勝利過程中，老重慶的共產(chǎn)黨員發(fā)揮著巨大的作用，因而重慶本地的紅色資源十分豐富、類型多樣，在全國范圍當(dāng)中，是實施紅色教育最好的地區(qū)之一。重慶是一座有著上千年歷史的紅色都市，直轄以來，重慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅猛，但是在教育這塊與另外三大直轄市相比，仍然有較大差距，在渝高校應(yīng)該珍惜這一獨(dú)特的地域優(yōu)勢，依托重慶市本地豐富的紅色資源，建立開放式的思想政治理論課教育新模式，為我國社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力。

1 變革傳統(tǒng)思政課中的主體觀念，更突出學(xué)生的主體性

學(xué)生是高校思想政治課課堂學(xué)習(xí)的主體，這點(diǎn)要比以往更加凸顯出來。每一個個體都有自己獨(dú)特的個性和獨(dú)立的思考方式和行為方式，高校中的大學(xué)生也不例外。作為一名高校教師，能夠做的就是去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察各種事物并對事物進(jìn)行分析和思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，系統(tǒng)地把握事物發(fā)展的變化規(guī)律，而不能去剝奪學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體性。更加突出學(xué)生在思政課教學(xué)中的“主體性”，是新時代開放式的思想政治理論課教育模式中最主要的特點(diǎn)，也就是在教學(xué)當(dāng)中要以學(xué)生學(xué)習(xí)得實際情況為出發(fā)點(diǎn)，注重學(xué)生各方面的發(fā)展需要，給學(xué)生更多在課堂展示的機(jī)會，發(fā)揮學(xué)生各方面的才能，使學(xué)生真正成為思政課堂學(xué)習(xí)的主人。[1]作為重慶市高校的思政課教師，要依托重慶市的紅色資源，在思政課教學(xué)課堂當(dāng)中，要積極鼓勵學(xué)生在課堂上閱讀重慶本地的紅色經(jīng)典，并定期組織學(xué)生參加相關(guān)專題的討論和研討會，要求學(xué)生在討論后寫出自己的經(jīng)歷，并集體討論自己的感受、看法和觀點(diǎn)。對于在課堂上表現(xiàn)突出，發(fā)言積極，且成績優(yōu)異的學(xué)生，不管是在物質(zhì)上還是精神上，都應(yīng)該給予一定的獎勵，提高學(xué)生對紅色文化的學(xué)習(xí)、了解紅色精神的主動性和積極性。這樣不僅，它不僅豐富了高校思想政治課課堂教學(xué)的內(nèi)容，而且促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化、領(lǐng)悟紅色精神，爭做社會主義接班人的興趣，使學(xué)生在體驗、分析、思考、討論和交流中發(fā)現(xiàn)我國紅色精神的價值，從中受到啟發(fā)，使課堂教學(xué)的過程成為以學(xué)生為主體、師生共同參與的過程。

2 發(fā)掘重慶周邊紅色文化資源, 實施開放式思政課教學(xué)

在我國長期的應(yīng)試教育過程中，教科書一直是我國課堂教學(xué)中最主要的資源，離開了教科書，課堂教學(xué)似乎難以進(jìn)行，長此以往，這就導(dǎo)致了很多老師都以為教科書是課堂教學(xué)唯一的內(nèi)容。雖然教科書對于實現(xiàn)課堂具體的教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮著巨大作用，但在時效性方面，教材的局限性突出，尤其是在形勢和政策課上，教學(xué)內(nèi)容有非常明顯的短板，那就是內(nèi)容嚴(yán)重的滯后性，與時俱進(jìn)的更新課堂內(nèi)容是非常有必要的，適當(dāng)加入紅色文化的內(nèi)容，從優(yōu)秀的思政課教學(xué)當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容它不單單可以來自于課堂教材本身，也可以來自學(xué)校、來自學(xué)生本身、來自社會、來自生活、來自方方面面。重慶作為傳統(tǒng)老革命基地，本地的紅色資源十分豐富，譬如紅巖村、白公館、紅巖魂陳列館，歌樂山烈士陵園等，從到名人故居到展廳、博物館，從陵園到戰(zhàn)爭遺址，還有大量大家廣為熟知的文藝作品，其中最為出名的且廣為流傳的就是著名紅色小說《紅巖》。紅巖精神，便是其中的精髓，也是重慶本地最突出的紅色文化。隨著信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在開放式教學(xué)這一重要的前提下，大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，了解當(dāng)今社會的變遷，了解社會發(fā)展的渠道，變得比以往更加便捷和迅速，以往教師作為信息的壟斷者這一情況已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，這是因為，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生信息來源變得更加廣泛，各種信息更新速度快，思維也變得更加活躍，獨(dú)立意識增強(qiáng)，因而也容易受到各種思潮的侵蝕，從而導(dǎo)致在思想上的畸形變化。[2]因此，在渝高校思政課教師要因地制宜地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目的，廣泛收集當(dāng)前重慶豐富紅色資源，并將其加入到教學(xué)當(dāng)中，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，更加貼近社會，貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生。還有要注意“三結(jié)合”原則，即結(jié)合社會焦點(diǎn)問題，增強(qiáng)針對性；結(jié)合國內(nèi)外形勢，提高時代性；結(jié)合理論前沿，增強(qiáng)先進(jìn)性。使有著豐富紅色文化的高校思政課成為學(xué)生提高各方面能力，矯正各種不良思想，成為學(xué)生了解社會，關(guān)心國家，放眼世界的窗口，提高在學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)興趣和熱情，告別以往枯燥的思政課，實施更加開放式的課堂教學(xué)，真正使學(xué)生學(xué)到更多，學(xué)會思考和學(xué)習(xí)。如在開放式的教學(xué)當(dāng)中向同學(xué)們講述重慶市社會改革發(fā)展成就的歷史時，讓學(xué)生根據(jù)身邊的事例、自己的體會，親身體會重慶市改革開放以來、直轄以來、學(xué)校的今昔和身邊的變化，讓學(xué)生看得到、摸得到、感覺得到，有話可講、有話想講，有話可論，做到真正的開放式高校思政課教學(xué)。

3 變革傳統(tǒng)思政課課堂組織形式，拓展教學(xué)的廣闊性

在以往的課堂教學(xué)當(dāng)中，課堂教室似乎是課堂教學(xué)組織開展的唯一場所，但是如果長期把學(xué)生關(guān)在教室里，這樣不僅會束縛學(xué)生的手腳還束縛學(xué)生的思想，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的新鮮感，還會導(dǎo)致學(xué)生的個性得不到自由發(fā)展。開放式思政課教學(xué)的組織形式需要擴(kuò)展教學(xué)的“廣闊性”，需要更加開放的教學(xué)環(huán)境和空間,課堂教學(xué)和實踐教學(xué)要恩施并重、齊頭發(fā)展,適當(dāng)擴(kuò)大“教室空間”。[3]理論不能脫離于實踐，一旦脫離了，就會失去其原有的生機(jī)和活力。重慶市高校思政課教學(xué)只有讓學(xué)生走出“象牙塔”，多接觸社會，多到重慶各種革命根據(jù)地、各紅色資源豐富的地方走走，實地考察和親身感受，才能讓學(xué)生真正感受到我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不易，不僅加深對黨的路線方針政策的認(rèn)識，而且實踐活動可使教學(xué)與社會生活相連，使教師的教不再局限于干枯的理論說教，使學(xué)生的學(xué)不再是被動接受和死板的記憶，它對于學(xué)生的個性完善和發(fā)展，彰顯學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力都有著重要意義。[4]先進(jìn)文化源于社會實踐。將紅色資源引入高校思政課教學(xué)，開展多種形式、多種類型的實踐教育活動。重慶市的紅色文化是老一輩重慶共產(chǎn)黨人在艱苦的革命斗爭實踐中形成的寶貴精神財富，必須通過實踐教學(xué)來繼承和借鑒。

總而言之，重慶本地的紅色資源十分豐富，在渝高校應(yīng)充分利用這一地域優(yōu)勢，不僅要將紅色文化帶入大學(xué)校園,走進(jìn)大學(xué)教室和課堂，也要定時組織學(xué)生走出校園,在親身體會的同時，進(jìn)行紅色精神的熏陶、學(xué)習(xí),在課堂教學(xué)中閱讀紅色經(jīng)典,在實踐教學(xué)中參觀紅色基地，體驗紅色生活的實踐活動中,使得紅色教育從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、精神認(rèn)同感和社會責(zé)任感，為我國培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。