“泛功能化”是針對現(xiàn)今許多設(shè)計師為使建筑空間不再拘泥于某種單一和定向的功能，并考慮到一種可持續(xù)發(fā)展的遠(yuǎn)見和愿望，對建筑空間設(shè)計提出的新要求和新高度?！胺汗δ芑钡奶岢觯撤N程度上是針對“去功能化”的補(bǔ)充和遞進(jìn)。

“去功能化”一詞原本出自政治領(lǐng)域在2007年六方會談專門針對朝鮮核問題創(chuàng)造出的一個新短語，因此目前任何詞典均無直接解釋。剖析“去功能化”的含義，首先需將這個短語拆分成“去”、“功能”和“化”三部分。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，“去”是“除去”；“功能”是“事務(wù)或方法所發(fā)揮的作用”；“化”是“后綴，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)”。三者組合，就是“除去（核設(shè)施）具備的基本功能，使之不能發(fā)揮作用”。當(dāng)這個短語近幾年頻繁被運(yùn)用于建筑空間設(shè)計的概念時，所表述的意思即為擯棄空間被賦予的固有定向基本功能，使其有更多更廣的可能性。這與原本針對政治領(lǐng)域的核問題有些許的差異。

然而，我認(rèn)為這種空間“去功能化”的表述并未完整的表達(dá)出設(shè)計師或雇主對于空間利用所提出的新目標(biāo)和新高度。因而，就其短語組合邏輯，提出了空間設(shè)計“泛功能化”的概念，更為貼切而全面。然而，為何構(gòu)成主義的裝飾可使“泛功能化”的建筑空間設(shè)計得以實現(xiàn)。我們可結(jié)合構(gòu)成主義的產(chǎn)生中蘊(yùn)含的社會變革的精神內(nèi)容；構(gòu)成主義突破傳統(tǒng)，在藝術(shù)中新的表現(xiàn)手法；以及構(gòu)成主義回歸純粹的追求，帶給空間最原始的點(diǎn)、線、面的自由組構(gòu)方式等。系統(tǒng)的描述，在“泛功能化”趨勢下構(gòu)成主義在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用。

一、精神內(nèi)核

構(gòu)成主義（Constructivism）這一現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動流派，又名結(jié)構(gòu)主義；在藝術(shù)層面亦有“至上主義”運(yùn)動之稱，發(fā)展于1913～20年代的俄國。1917年10月25日（儒略歷）被稱之為“偉大的社會主義革命”，改變了俄國的命運(yùn)，也震動了整個世界。浩大的紅色革命運(yùn)動改變了社會制度的意義，為人類建立新秩序、新文明的理想光芒沖破一戰(zhàn)籠罩在歐洲上空的陰霾，大批知識分子瘋狂的視之為信仰的寄托，他們主動協(xié)助、并參與革命，他們期盼為建立一個繁榮、富強(qiáng)、自由平等的烏托邦而貢獻(xiàn)自己的生命。正如托洛茨基所說：“十月革命是俄國人民用以克服他們自己低劣的經(jīng)濟(jì)和文化的英勇手段。”

然而現(xiàn)代都市中，習(xí)慣快節(jié)奏的人們需要在一個便捷、經(jīng)濟(jì)、集多種功能于一體的綜合空間里，享受高效率的生活和工作，于是城市綜合體便應(yīng)運(yùn)而生。隨之而來的就是業(yè)態(tài)多樣化與消費(fèi)享受化，引導(dǎo)了商業(yè)地產(chǎn)的升級與變革，形成了休閑商業(yè)聚集的全新創(chuàng)造——商業(yè)綜合體，如萬達(dá)的綜合體、上海新天地的時尚聚集、北京798藝術(shù)區(qū)等，都是代表城市品牌與生活方式的標(biāo)志區(qū)。當(dāng)社會生活發(fā)生著快速改變時，每個微觀的經(jīng)濟(jì)實體都將緊跟社會變革的步伐，尋求新突破和嘗試。于是，玩具店加入咖啡甜點(diǎn)和兒童培訓(xùn)課；攝影棚增設(shè)了展示展館和時尚私廚；餐吧融入了古玩拍賣和聚會沙龍等功能。這種大融合的新世界與當(dāng)年俄國對于烏托邦的暢想雖有本質(zhì)的差別，但還是有其表在呈現(xiàn)的相似的。當(dāng)時孕育的構(gòu)成主義，如今被廣泛運(yùn)用于城市景觀、建筑空間等設(shè)計，蘊(yùn)含著內(nèi)在精神的契合性。以生俱來的這種烏托邦精神是“泛功能化”空間中最具特質(zhì)的靈魂。

二、表現(xiàn)手法

起初，構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑。意在強(qiáng)調(diào)空間中的勢（movement），而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體量或?qū)徝赖囊饩场?gòu)成主義同時還吸取了立體派的拼裱及浮雕技法，也接收了絕對主義的幾何抽象理念。從傳統(tǒng)雕塑的加和減技藝，變成組構(gòu)和結(jié)合手法；甚至運(yùn)用到懸掛物和浮雕構(gòu)成物，對現(xiàn)代雕塑有決定性影響。十月革命之后，社會環(huán)境提供了信奉文化革命和進(jìn)步的觀念的構(gòu)成主義在藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計等多領(lǐng)域?qū)嵺`的機(jī)會。

構(gòu)成主義創(chuàng)作手法很好的適應(yīng)了“泛功能化”空間的需求。傳統(tǒng)的建筑空間裝飾要求裝飾與單功能空間的整體呈現(xiàn)要協(xié)調(diào)。在裝飾的空間組合形式、色彩、照明以及最終呈現(xiàn)的風(fēng)格特征等諸多方面都有著嚴(yán)格的控制要求。因此，空間的功能從最初的設(shè)置就是定向而單純的。并且當(dāng)使用主體發(fā)生變化時，新的主體很難不進(jìn)行大的甚至是徹底的改造后，才能使之整體的呈現(xiàn)外觀與新功能相契合。而構(gòu)成主義對空間進(jìn)行像現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作一樣的操作方式后，我們發(fā)現(xiàn)整個空間無需再為吊頂?shù)木€條是否與墻裙的雕花相搭配；墻紙的暗紋是否與木地板的木紋相協(xié)調(diào)；組合式的沙發(fā)樣式是否與柜子或桌椅相統(tǒng)一......因為整個空間變成由某種材料元素組合、變形、拆解等一些列手法建構(gòu)的整體?？臻g中的陳設(shè)無論樣式，在占絕對主體地位的環(huán)境中也將變成有使用功能的展示品。因此，無論空間功能如何調(diào)整，都無須過多擔(dān)心整體呈現(xiàn)產(chǎn)生過多水土不服的后遺癥。也大大的適應(yīng)了現(xiàn)代社會的節(jié)奏和節(jié)約型的理念。

三、組構(gòu)方式

再者，構(gòu)成主義的設(shè)計大師李西斯基倡導(dǎo)設(shè)計簡單明確，摒棄傳統(tǒng)的裝飾繁瑣，以理性的、簡潔的幾何形態(tài)構(gòu)成圖形，正如他版面中的字體全都使用無裝飾線體，著重于形體美、節(jié)奏美和抽象美。俄國的構(gòu)成主義在藝術(shù)上具有極大的突破，對現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計的發(fā)展都起到了很大的推動作用。不細(xì)節(jié)雕琢、是誠實的。重視整體、是精確的。不是來自于黔驢技窮的形式或者虛構(gòu)的幻想，而是簡潔中的豐富性。整體或細(xì)節(jié)上，能由圓與直線所構(gòu)成、是幾何學(xué)的。是由雙手借助現(xiàn)代機(jī)器所打造的、是工業(yè)的。

圖1：“Lazy Club”內(nèi)景

構(gòu)成主義的空間如圖1“Lazy Club”內(nèi)景所示，利用點(diǎn)、線、面三大最單純的設(shè)計元素組構(gòu)出的空間，有時甚至無法辨識原本的平、頂、立三大界面。注重畫面中純粹幾何形的各種變化、位移、穿插方向以及打散、組合排列所產(chǎn)生的空間關(guān)系和力場，追求通過平面塑造三度空間的形式結(jié)構(gòu)?？臻g的形式組合亦可結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)、材料做到最快速的反映調(diào)整。以便適應(yīng)“泛功能化”的需求。沙漠中長出蘋果，靠的是科技的發(fā)展。而酒吧中開畫展，憑的是一種創(chuàng)意和情懷。如何使眾多的情懷集于一體，構(gòu)成主義給出了最好的解決方法。

構(gòu)成主義者創(chuàng)作了許多藝術(shù)，由于作品抽象，曾被大眾所不能理解、欣賞。正如當(dāng)時的人們并不能完全理解烏托邦的無產(chǎn)階級抽象一樣。然而這種被痛斥為 "頹廢的形式主義" 和 "脫離社會現(xiàn)實" 的純粹視覺形式，產(chǎn)生了許多計劃、構(gòu)想圖、模型，雖然這些無法真正大量生產(chǎn)出來。因為即便是“泛功能化”趨勢下的今天，都不應(yīng)有泛濫且能隨意復(fù)制的設(shè)計。而構(gòu)成主義的空間功能是多樣的，但設(shè)計是獨(dú)特的。因此，在蘇聯(lián)被終結(jié)的構(gòu)成主義運(yùn)動隨后在歐洲大陸得到進(jìn)一步發(fā)展，它啟蒙了同時代其它的設(shè)計藝術(shù)流派，包括德國包豪斯、荷蘭風(fēng)格派，影響了后世的設(shè)計風(fēng)格，如瑞士蘇黎世和巴塞爾的冷抽象風(fēng)格，西歐的國際主義風(fēng)格，等等。構(gòu)成主義運(yùn)動的思想張力和藝術(shù)感染力能力，時至今日還以基礎(chǔ)性的作用影響著當(dāng)代的審美，被后人譽(yù)為激昂之歌，在眾多設(shè)計領(lǐng)域大放異彩。茁壯的成長在“泛功能化”的空間需求中。

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[6]DHD48，Spedizione in abbonamento postale-D.L.353/2003（conv.in L.27/02/2004 n.46）art.1，comma 1，DCB Milano.