壯族是廣西少數(shù)民族中人數(shù)最多的原著民族，并沉淀了深厚的壯族文化。廣西擁有豐富的自然資源，竹子作為該地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)作物之一，有大面積的覆蓋，也最具代表性。坭興陶產(chǎn)品歷史悠久、典雅古樸、深具地方特色，屬中國(guó)四大名陶之一。

在發(fā)展的大好形勢(shì)下，坭興陶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在時(shí)代進(jìn)程中卻愈顯無(wú)力，無(wú)法體現(xiàn)出包裝應(yīng)有的作用和價(jià)值。因此，改善坭興陶產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀，提升坭興陶茶具產(chǎn)品包裝形象，已成為品牌樹立的重要途徑。

一、包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.色彩

色彩對(duì)于產(chǎn)品的包裝來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，不僅可以反映出產(chǎn)品的個(gè)性，更能反映出產(chǎn)品的情感以及獨(dú)特的形象。

圖1 坭興陶產(chǎn)品現(xiàn)有包裝

在坭興陶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中（見圖1），外表以大面積紅黃色為主，文字多以金黃色為主。內(nèi)飾上大都采用高反光的滌綸布。色彩在視覺傳達(dá)中是最直觀被獲取的產(chǎn)品信息，要達(dá)到形式、內(nèi)容、功能的統(tǒng)一，既要達(dá)到視覺傳達(dá)效果，也要與內(nèi)在商品氣質(zhì)相融合。

2.圖案

現(xiàn)有包裝中的圖案視覺傳達(dá)效果較弱，直接影響了產(chǎn)品在市場(chǎng)中的形象樹立。圖案在視覺傳達(dá)中具有較強(qiáng)表現(xiàn)力，也更能將商品的信息和內(nèi)容傳達(dá)給消費(fèi)者，拉近產(chǎn)品與受眾的心理距離，依靠圖案在視覺傳達(dá)上的吸引力來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買行為。

3.文字

文字的設(shè)計(jì)感不夠強(qiáng)烈，未進(jìn)行設(shè)計(jì)編排的字體運(yùn)用在此類陶具包裝中，將影響內(nèi)部產(chǎn)品的價(jià)值形象。文字在應(yīng)用性基礎(chǔ)上進(jìn)一步體現(xiàn)它的藝術(shù)性對(duì)此類包裝意義重大，直接影響著版面的視覺效果、信息的傳達(dá)和受眾的閱讀興趣。

4.材料

現(xiàn)有坭興陶的包裝材料主要有合成紙板、木、竹等材料，無(wú)法脫離最為初級(jí)的包裝手法，劣質(zhì)的材料加上劣質(zhì)的包裝技巧，此類產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，很難突出產(chǎn)品的獨(dú)特性，更難形成自身的產(chǎn)品價(jià)值形象，無(wú)法在市場(chǎng)中凸顯競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。改進(jìn)和改善包裝技巧和包裝材料，尋求個(gè)性化的包裝是提升產(chǎn)品的形象的重要方法和途徑。

二、利用竹材在坭興陶產(chǎn)品中的包裝案例

1.風(fēng)格定位

不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格影響著不同的受眾及消費(fèi)人群。古樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅能體現(xiàn)出親切天然的情感，而且與陶類茶具悠久的歷史更加的契合。

綠色包裝設(shè)計(jì)植入安全、健康及環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，即用無(wú)污染、環(huán)境可協(xié)調(diào)材料來(lái)設(shè)計(jì)。在保證產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸、促銷的主要功能的基礎(chǔ)功能上，盡量減少材料的用量,改革過(guò)度包裝。

從“以人為中心”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向既考慮人的需求，又考慮生態(tài)系統(tǒng)的安全綠色設(shè)計(jì)；從產(chǎn)品開發(fā)概念階段，就引進(jìn)生態(tài)環(huán)境變量，并與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)因子，如：成本、質(zhì)量、技術(shù)可行性、經(jīng)濟(jì)有效性等等進(jìn)行綜合考慮。

2.設(shè)計(jì)草圖

設(shè)計(jì)構(gòu)思：設(shè)計(jì)的材料為竹材和麻繩，杯子的包裝以“糧倉(cāng)”的造型為基準(zhǔn)（見圖2），裝潢紙蓋住杯口，外用麻繩捆綁。茶壺和茶杯的外包裝以壯族服飾為元素，提取服飾的紐扣結(jié)構(gòu)，以竹筒為原材料縱向刨開，就如竹筒飯的制作過(guò)程，將其填入緩沖材料，將包裝裝潢紙打孔并穿入麻繩，環(huán)繞竹筒包裹成型。外包裝盒用竹材加工成方盒，在外部仍以包裝裝潢紙包裹，并用麻繩穿入孔中捆綁。

包裝設(shè)計(jì)的主要功能除了傳遞產(chǎn)品信息、保護(hù)內(nèi)部產(chǎn)品，更要服務(wù)于地方制造業(yè)。竹子作為廣西主要的經(jīng)濟(jì)作物，將其運(yùn)用在坭興陶產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中可以使資源得到有效利用，不僅可以提升本土資源的利用深度，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)融入綠色包裝的設(shè)計(jì)理念也提升了坭興陶在市場(chǎng)中的品牌形象，改善現(xiàn)有包裝狀況。

圖2 設(shè)計(jì)草圖

3.色彩設(shè)置

廣西作為少數(shù)民族地區(qū)，利用民族化色彩進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)是提升品牌形象的有力方法。民族的才能構(gòu)成世界的，傳統(tǒng)的才會(huì)催生現(xiàn)代的。結(jié)合民族服裝文化元素，提取壯族服飾主色調(diào)中的黑、紅、黃三色，視覺效果明顯，顏色上有輕重和明暗的對(duì)比，更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。民族服飾是特定地域最為明顯的文化體現(xiàn)，無(wú)論造型和色彩都極具代表性，能夠體現(xiàn)出壯族乃至廣西的地域文化特點(diǎn)。

4.圖形設(shè)計(jì)

將產(chǎn)品的文字、圖形信息直接應(yīng)用在包裝紙上，是最為直觀的宣傳和傳播方式，早在北宋時(shí)期的“白兔搗藥”就體現(xiàn)出很好的視覺效果。文字圖形化，傳統(tǒng)現(xiàn)代化，利用古樸的字體和版式設(shè)計(jì)風(fēng)格更能體現(xiàn)產(chǎn)品悠久的歷史。以此突出產(chǎn)品的包裝特點(diǎn)，在視覺上更有沖擊力，形象更加鮮明，從而突出產(chǎn)品本身的地域性。

5.展示效果

圖3 展示效果

展示效果以對(duì)比和統(tǒng)一為主要視覺形象（見圖3）。對(duì)比主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的色彩、造型和材質(zhì)上。從色彩上，紅、黑、黃三色產(chǎn)生了不同的明度和波長(zhǎng)對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力；從造型上，方形的竹盒和圓形的竹筒產(chǎn)生了造型上的對(duì)比，加以麻繩捆綁，產(chǎn)生了點(diǎn)、線、面的不同對(duì)比；從材料上，紙、竹、麻從視覺上和觸覺上都形成了不同的視覺感知。

竹材質(zhì)地堅(jiān)硬對(duì)產(chǎn)品具有較好的保護(hù)作用，防腐、防潮的自身優(yōu)勢(shì)對(duì)產(chǎn)品具有較好的存儲(chǔ)功能，古樸的色彩、本土取材的竹子和壯族服飾的元素充分體現(xiàn)了本土化的包裝，相得益彰，整幅畫面也體現(xiàn)出了歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，達(dá)到了包裝形式美和實(shí)用性的統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

民族的才是世界的。在設(shè)計(jì)發(fā)展多元化的格局下，本土化的包裝更能突出地域形象和民族特色；在時(shí)代的進(jìn)程中，民族、地域、本土兼容并蓄，充分體現(xiàn)包裝的時(shí)代特征。只有做到本土化和國(guó)際化的統(tǒng)一，歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，才能使本土包裝的產(chǎn)品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，才能使包裝更加具有生命力和衍射力，才能真正做到人與自然和諧相處。

[1]欽州坭興陶工藝美術(shù)研究所.坭興陶簡(jiǎn)史[N].欽州日?qǐng)?bào)，2006-10-26.

[2]方如.論酒包裝設(shè)計(jì)中的“跨界”[J].包裝工程，2011，32（24）：1-4.

[3]龔瑩瑩.未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的主流—綠色包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向研究[J].讀與寫志，2010,6（7-6）：85.