漢 樹

與蔡安順先生相識已有多年，只知其曾于上海辦事處任過職，對其書法并無所知。今年春季，邀好友幾人驅(qū)車至婁星區(qū)萬寶鎮(zhèn)東方紅村文公館，拜訪幾位老書畫家，沒想到蔡安順先生也在其中，看到廳內(nèi)陳列著多幅他的書法作品，深為驚奇和感觸于他如此深厚的書法之道。蔡安順先生的書法融注著他的才情、學(xué)識、修養(yǎng)、功力和情感，其儒雅之風(fēng)和他的書法很相吻合，有一種掩飾不住的灑脫、厚重和大氣。

根蘊(yùn)梅山 文雅低調(diào)

和蔡安順先生很投緣，在我的印象中他始終是個喜歡低調(diào)做事的人，為人清雅、尊師道、重情感。記得有一次我與他開玩笑說，如今有些人喜歡裝，沒有智慧的裝聰明、沒有財富的裝大款、沒有知識的裝學(xué)問、沒有水平的裝修養(yǎng)，你是不是在與之相反的裝呢？他對我的這席話不屑一顧，一笑了之。通過深交，方知蔡安順先生是個很有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人，這種底蘊(yùn)是日積月累的文化修養(yǎng)和人生歷練的堆積，是傳統(tǒng)文化精髓在他的心底里的膜拜和傳承。

梅山人尚武崇文，是宗教信仰，是一種精神，更是物化了的文化積淀。書法藝術(shù)在梅山鄉(xiāng)土有其特別深厚的土壤。梅山鄉(xiāng)土對文化有格外的敬畏與熱愛乃至崇拜，而這種敬畏與熱愛之情則往往是通過書法來顯現(xiàn)。蔡安順先生成長于新化一個書香之家，幼承家學(xué)，得梅山文化的滋沐，受先哲賢仁之激勵，于多領(lǐng)域均有所成就，為政謙沖自牧、清廉自守；為學(xué)真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。他與書藝結(jié)緣，以古雅飄逸、雄秀高華的瑰美書藝為多嬌梅山又增添了一道亮麗的人文風(fēng)景線。

▲ 蔡安順 書

▲ 蔡安順 書

與書法藝術(shù)結(jié)緣幾十年，蔡安順先生默默耕耘于翰墨之中，從不事張揚。正如湖南日報高級編輯謝石先生在觀看其作品之后贊譽(yù)，“民間有高手，有此見識，有此風(fēng)格，實乃不可多見也?！庇腥苏f蔡安順在書法領(lǐng)域是個奇人。其實何謂“奇”？“不偶”“不群”之謂也，又曰出其不意，即有脫凡出眾、超脫銳變之處。蔡安順先生因長旅居上海，一般難見其蹤跡，聲名只在風(fēng)聞耳傳之中，于是愈顯其奇。

字如其人 為霞滿天

書品看人品，清雅的語聲、豁達(dá)寬容的性格注定了蔡安順先生瑩如冰雪、古樸雄厚、潤如珠玉的書體。海不揚波，字如其人，蔡安順先生屬外在沉靜，而內(nèi)心激越之人，他少言辭，多思考，性格鑄就了他在藝術(shù)上的悟性。這一點從他的字上得到了具體的表現(xiàn)。簡而言之，是其儒雅低調(diào)人格中寓于深刻的藝術(shù)理念，從而寫出精妙之書法作品。其作品以凝煉靈動的筆墨，描述出博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)了他個性鮮明，用筆簡潔流暢，章法考究規(guī)范，深刻細(xì)致真切，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)雋永。

書法美的表現(xiàn)，不外有“實”與“虛”兩個方面?！皩崱钡姆矫媸怯行蔚模ㄓ霉P、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值。蘇軾曾說：“古之論書者，兼論其生平；茍非其人，雖工不貴也。”又說：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不為成書也。”把神放在首位。蔡安順先生是受儒學(xué)精神影響頗深的書家，在浮躁喧囂的當(dāng)代藝壇高舉尚雅的旗幟殊多不易，他遵循“雅”是書家人文精神的流露，是書家綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。而清純雅潔，點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳煮龍蟠，帖中有骨，碑中含韻，這是書法創(chuàng)作的至高境界。蔡安順先生的作品，草書氣息暢達(dá)，用筆于柔韌中又充滿骨力，寫帖中力求骨氣通達(dá)，寫碑時又糅以帖中之韻，境界高、起點高，整體風(fēng)格豪邁高古，雄強(qiáng)而充滿靈氣，可謂神游周秦，意追秦漢，心儀唐晉。尤其觀其臨池書寫神清氣韻，實為之享受。其作品深受大家喜歡，為其所重。

（作者系婁底廣播電報總編輯）

蔡安順 作品

▲ 蔡安順 書

▲ 蔡安順 書

▲ 蔡安順 書