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        不隨流俗守初心
        ——解讀書畫家胡繼輝的畫竹藝術(shù)

        2018-03-06 09:10:15張千山
        神州·時代藝術(shù) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:墨竹畫竹畫譜

        張千山

        “不隨流俗守初心”是書畫家胡繼輝先生為人為藝的座右銘,也是他人生思想境界追求的寫照。

        長期以來,翠竹與青松、臘梅一道被視為中華民族崇高的精神象征。也正如此,它便成了歷代文人畫家歷久彌新吟詠摹繪經(jīng)久不衰的題材。據(jù)畫史記載,自東晉起就有畫師以竹入畫,南北朝時見于壁畫與屏風(fēng)畫。唐代,有進(jìn)士于邵繪制《松竹圖》為德宗祝壽的記載。

        經(jīng)歷代畫家不斷豐富和發(fā)展,至北宋,畫竹逐漸成為獨立的畫科。東坡畫竹如寫字、山谷寫字如畫竹;文同更是開畫竹之新風(fēng),其筆墨技法,流布至今,對后世均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?!拔闯鐾?xí)r先有節(jié),縱凌云處亦虛心”,是后人化自宋代詩人徐庭筠《詠竹》詩的題贊?!把廴牒炼藢懼裾?,枝掀葉舉是精神”,是黃庭堅《題子瞻墨竹》的詩句。他們,都歌詠了竹子虛心挺直、高節(jié)凌云的形象和氣質(zhì)?;兆跁r由蔡京、米芾執(zhí)行主編的《宣和畫譜》,231人參與繪制10門畫譜,墨竹獨列一門,供稿者達(dá)12人。畫竹高潮,可見一斑。

        ▲ 《清風(fēng)勁節(jié)》 胡繼輝

        畫竹經(jīng)元代趙子昂夫婦、柯九思、鮮于樞、吳鎮(zhèn)、倪瓚,明代王紱、夏昶師徒的不斷努力,形成高峰。至清代,鄭板橋又將竹子的藝術(shù)形象與人文精神演繹到了相當(dāng)?shù)母叨取KP下之竹,一枝一葉總關(guān)情,充滿著人性力量與人文情懷。畫風(fēng)力脫時俗,以其秀勁絕倫的藝術(shù)效果,給這個世界帶來的精神魅力和藝術(shù)活力,迄今仍末消減。

        于是,就有了后來眾多的晚學(xué)繼其踵武,在寫竹、畫竹的道路上播撒才思與汗水。胡繼輝,乃其中優(yōu)勝者也。

        繼輝與畫竹結(jié)緣已有三十多年,他自幼受家庭熏陶,好弄翰墨,六歲起開始跟隨父親學(xué)習(xí)書法,稍長便自學(xué)國畫。一次,他父親把一位畫家朋友送的一幅清新雅致的墨竹畫裝裱好掛在墻上,他頓時感到特別新鮮好看,被那疏淡有致、筆墨淋漓、高雅脫俗的墨竹畫深深打動。由此便愛上了畫竹,每天放學(xué)回家有空就對著畫臨摹,稍加時日便臨得有了幾分象,并得到了父親的表揚,這更增強了他畫竹的信心,于是忍痛用積蓄的零花錢到新華書店買了一本《芥子園畫譜》潛心臨摹,從此便與畫竹結(jié)下了不解之緣,賞竹、畫竹成為他生活中最大的樂趣。

        于是,在我們眼前,才有了這一幅幅出自胡繼輝先生筆下的墨竹。

        然而,畫竹非輕易之事,古話說:“一生竹、半生蘭”,可見畫竹之難,須畢生精力而為之。確實,作為傳統(tǒng)墨竹畫,是文人托物寄興,以單純的筆墨工具與簡單的色彩來表現(xiàn)一個構(gòu)成元素不豐富的物象,并且要表達(dá)出無窮意蘊和情趣,其難度可想而知,非易事也。所以,用竹為主要題材來表現(xiàn)的畫家需要很大的勇氣和執(zhí)著,因此,許多畫家都繞道而走。然而,也有不少明知山有虎偏向虎山行的探險者,繼輝就是其中一個。他常說自己為什么喜歡畫竹,就是為了追求自己心中的那份熱愛,秉承竹子的品性來完善自己的人格。古人把竹之形象與習(xí)性人格化,列其為“歲寒三友”之一,又是“四君子”之一,使其成為中華君子人格的重要意象。竹子的虛心上進(jìn)、堅韌挺拔、寧折不彎的品質(zhì)代表了中國人的精神氣節(jié),深植于人民的腦海,成為民族氣節(jié)的象征。自幼與書畫給緣,酷愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的胡繼輝,自然而然成了竹之摯友。

        繼輝書學(xué)黃庭堅,得山谷道人厚重、遒動、飄逸、灑脫之筆法,他把山谷道人書法之長撇大捺筆法用于到畫竹之中,張顯骨力洞達(dá),充滿生氣活力。其畫竹初學(xué)鄭板橋,深得板橋之韻味,有板橋門下之稱。及后再溯本求源上追明、元、宋諸家之法。他師古而不泥古,在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入時代之氣息,個人之情感,所以他的畫既有古韻,又當(dāng)隨時代,加上他勁健秀雅的題款,使其作品深得大家喜歡。繼輝始終堅持自己的藝術(shù)初心,不為時風(fēng)所動,堅守在傳統(tǒng)藝術(shù)的海洋里沒有迷失方向,始終保持著自己的藝術(shù)定力,不為追逐名利所累。所以,他不熱衷于各種書畫比賽,他認(rèn)為那是一種游戲,要去遵守游戲規(guī)則才能獲勝。而學(xué)習(xí)中國書畫藝術(shù),是一場正心誠意、怡情冶性的自在修為,是真率人生的寫意表達(dá)。他經(jīng)常以在中國美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的時候,老先生們傳經(jīng)布道不求聞達(dá)的高風(fēng)亮節(jié)為榜樣鞭策自己,使自己盡量成為一個手寫其心、心靈純粹的書畫家。

        不知是竹的品性熏染了他,還是他賦予了墨竹高雅的韻味,他的墨竹總給人以清俊、秀逸、勁健、脫俗之美,正如古人云:畫如其人、字如其人,這點,在繼輝身上可以得到很好的驗證,他待人真誠、樸實、謙虛、好學(xué),這也許就是他為什么堅持如一畫竹的原因吧!

        胡繼輝,的確是“寶慶一竿竹”。

        (作者系中國文藝評論家協(xié)會會員、湖南省視覺藝術(shù)評論委員會副會長、邵陽市文聯(lián)主席。)

        胡繼輝 作品

        ▲ 《高風(fēng)亮節(jié)》 胡繼輝

        ▲ 《元鳥歸巢》 胡繼輝

        ▲ 《雨后節(jié)節(jié)高》 胡繼輝

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