張瑞田

與王道雨同窗研習(xí)書法，得以近距離體味王道雨書法的審美趣味，進(jìn)而能夠感受到王道雨書法的創(chuàng)作追求。

對(duì)王道雨書法創(chuàng)作的關(guān)注，是我保持與書法緊密接觸的方式。王道雨長(zhǎng)我?guī)讱q，這一代人學(xué)習(xí)的環(huán)境相對(duì)艱難，面對(duì)的文化信息也相對(duì)稀少。但是，他們具有堅(jiān)定的意志，心無(wú)旁騖地走向傳統(tǒng)書法美學(xué)的核心領(lǐng)域。

考察王道雨的書法創(chuàng)作，始知他于青少年時(shí)期浸漬書法，敬惜字紙的心態(tài)，向往文化的理想，俾其鄉(xiāng)村生活充滿了生命的光彩，勃勃而有生機(jī)。

▲ 王道雨 書

▲ 王道雨 書

無(wú)疑，王道雨是當(dāng)代較有成就的中青年書法家之一。作為上世紀(jì)五十年代的人，盡管承擔(dān)了許多生活的苦難，不過，由于內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，又恰逢改革開放的時(shí)代，他們學(xué)習(xí)書法的信心理性而自覺，舉手投足，便有了藝術(shù)的風(fēng)度。王道雨緊緊依靠晉人的骨肉，上尋下溯，注意捕捉漢字書寫的生命意趣，使書寫與內(nèi)心對(duì)接，形式美與文化涵義相連。他掌握了系統(tǒng)的書法史知識(shí)，用靈動(dòng)而含蓄的線條，奇崛而舒朗的結(jié)體，自然而蘊(yùn)籍的墨韻，稽古暈化，拂動(dòng)著生命的氣息，文化的韻味。這是書法真正意義的展示和實(shí)現(xiàn)。

由于王道雨遵循中國(guó)古典美學(xué)法則，不去人為夸大書法作品的形式，手中的筆提按著線條的意象，整體的書法感覺，與書法的古典美漸漸靠近，煥發(fā)了書法藝術(shù)的真實(shí)記憶。柳宗元說(shuō)：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣?！币虼?，我強(qiáng)調(diào)古典美是書法的真實(shí)美，書法精神，書法欣賞，書法創(chuàng)作，一旦脫離了書法古典美的范疇，都將是無(wú)緣之水，無(wú)本之木。不管是以創(chuàng)新還是革命等理由，均掩飾不了創(chuàng)作者的淺薄和可笑。

王道雨擅長(zhǎng)篆書、行草，但我偏愛他的行草。王道雨的行草書內(nèi)斂而含蓄，時(shí)而如涓涓細(xì)流，時(shí)而又奔騰咆哮，給讀者提供了不同的欣賞感覺。重要的是，不管王道雨書法的形質(zhì)如何變化，其內(nèi)質(zhì)與儒家文化，人文教養(yǎng)緊密相聯(lián)。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視人自身的教化和塑造，至“禮”至“樂”?！岸Y”是倫理規(guī)范，“樂”是審美陶冶。在孔子故里長(zhǎng)大的王道雨，對(duì)此有自己切身的感受。

書法家的功力是外化的，是可以觸摸的。所以，沒有獨(dú)對(duì)字帖的漫長(zhǎng)時(shí)間，沒有臨習(xí)字帖的技術(shù)訓(xùn)練，寫出的庶幾是名人字，具有局限性。王道雨清楚這一點(diǎn)，他虔誠(chéng)臨帖，努力掌握中國(guó)漢字作為藝術(shù)一部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以線條區(qū)別不同的風(fēng)格流派，強(qiáng)化書寫的規(guī)律性和藝術(shù)性。王道雨當(dāng)然了解中國(guó)書法的高深與玄妙，他既敢于追求個(gè)性，同時(shí)，又一直中規(guī)中矩地寫字。去年秋天，王道雨與毛國(guó)典、鄭培亮舉辦了“三人行”書法展覽，王道雨為此展提供了自己的佳作，令人耳目一新。顯然，王道雨的進(jìn)步有目共睹，其一，他的行書出現(xiàn)了回歸的跡象，謹(jǐn)慎而耐心地在晉人的文化氣象里徜徉；其二，他時(shí)刻向秦漢回眸，在篆隸宏大的體系里尋求力量；其三，他不忘記創(chuàng)新，常常在草書創(chuàng)作里，激情四濺，恣意揮灑。前兩點(diǎn)我完全贊成，第三點(diǎn)我不敢茍同。因?yàn)?，激情一旦控制不住，就?huì)導(dǎo)致結(jié)字的錯(cuò)位和線條的凌亂。而這樣的局面，恰恰是王道雨書法的不足。

王道雨 作品

▲ 王道雨 書

▲ 王道雨 書

▲ 王道雨 書