伊琳娜·博科娃　米荊玉　宋慧玲　景三郎

這半年來，對(duì)于詩歌的思索與熱議余音不絕?，F(xiàn)采集一束，以饗讀者。

詩歌不是一種奢侈

我們沒有翅膀，我們不能翱翔，

但是我們有雙足，我們可以登攀

一步一步，由近而遠(yuǎn)，

跨越我們時(shí)代那陰云密布的峰巒。

當(dāng)我們所面臨的各種挑戰(zhàn)——從氣候變化、不平等、貧困到暴力極端主義——看上去如此艱險(xiǎn)的時(shí)候，詩人亨利-沃茲沃斯-朗費(fèi)羅（Henry Wadsworth Longfellow）的詩句給我們帶來希望。

以文字為結(jié)構(gòu)，以意象為色彩，以韻律為節(jié)奏，詩歌的力量可以說無以匹敵。詩歌將我們從日常生活中喚醒，去領(lǐng)略我們周邊存在的各種美好，去體悟人類共有的不屈不撓的精神。

詩歌展示著人類神奇的多樣性。教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》包括數(shù)十種口頭表達(dá)和詩歌形式，從塞浦路斯的斯亞提斯塔（Tsiattista）賽詩會(huì)、越南的歌籌，到塔古爾達(dá)（Al-Taghrooda）——阿曼和阿拉伯聯(lián)合酋長國傳統(tǒng)貝都因人的詩歌吟唱。與語言本身一樣古老的詩歌，在此動(dòng)蕩時(shí)代，作為希望的一個(gè)源泉，作為分享生活在這個(gè)世界意味著什么的一種方式，仍然前所未有的重要。

詩人巴勃羅-聶魯達(dá)寫道：“詩歌是一種和平行為?！痹姼柙诳缭綍r(shí)空和文化、直指世人心靈方面的表達(dá)力是獨(dú)一無二的。詩歌是對(duì)話和理解的泉源，而對(duì)話和理解一直是挑戰(zhàn)不公正和促進(jìn)自由的一種力量。教科文組織新任促進(jìn)藝術(shù)自由和創(chuàng)造力親善大使迪亞·汗（Deeyah Khan）指出，所有的藝術(shù)，包括詩歌，“都具有表達(dá)抗拒和反叛、抗議和希望的非凡能力?！?/p>

詩歌不是一種奢侈。詩歌就位于作為現(xiàn)世男女的我們眾人的心田，今天生活在一起的我們，依托著祖祖輩輩的遺產(chǎn)，為我們的子孫后代守護(hù)著這個(gè)世界。今天，通過慶祝詩歌，我們也慶祝人類攜手共進(jìn)的能力，讓我們團(tuán)結(jié)起來共度時(shí)艱，去攀登并跨越“我們時(shí)代那陰云密布的峰巒”。

祈盼“天天詩詞大會(huì)”

央視曾打造過一鳴驚人的《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》，加上今年爆紅的第二季《中國詩詞大會(huì)》，三個(gè)“大會(huì)”把漢字之美、漢語之美展現(xiàn)給全球觀眾。我甚至覺得，這三檔節(jié)目跟《舌尖上的中國》可以算作一個(gè)系列：中國人之所以是中國人，在于他面對(duì)鱸魚、莼菜、鱖魚、東坡肉、葡萄美酒等食物時(shí)有第一時(shí)間的預(yù)判體驗(yàn)，在于他面對(duì)折柳、桃花、黃鶴樓、岳陽樓、白帝城等景物有直覺的人文反應(yīng)?？此撇萆呋揖€，央視的綜藝節(jié)目把中國人的文化自豪感提升到了一個(gè)新的層面。

聽說山東大學(xué)青島同學(xué)聚會(huì)有個(gè)傳統(tǒng)：學(xué)長學(xué)弟對(duì)酒聯(lián)詩，續(xù)不上就浮一大白。這大概算是“魯版詩詞大會(huì)”的一種吧。民間對(duì)詩詞的喜愛，是詩詞傳統(tǒng)存續(xù)的根本?！吨袊娫~大會(huì)》帶給觀眾的，不僅是三五個(gè)背詩的高手、古代文學(xué)的學(xué)霸，還有社會(huì)各層面對(duì)古詩詞的態(tài)度：有跟女兒一起賦詩寫歌的家長，也有把蘇軾的詩當(dāng)旅游隨身讀物的發(fā)燒友，有農(nóng)民白茹云，也有快遞員、鄉(xiāng)村醫(yī)生，再加上把詩詞當(dāng)做安身立命根本的教授評(píng)委，詩詞提供了社會(huì)的一個(gè)切面。能夠在熒屏里把詩背出來，是現(xiàn)代人的詩歌熱情；而如果能把詩詞當(dāng)生活里的游戲，重現(xiàn)大觀園里的“螃蟹詠”，致敬蘭亭的曲水流觴，這才是化入普通中國人的“天天詩詞大會(huì)”。

詩何為？予自由！

“詩何為”這個(gè)問題非常有趣，一首《錦瑟》換不了唐伯虎的酒錢，寫作文都注明“文體不限，詩歌除外”，李商隱、晏幾道來參加高考都沒轍。但是對(duì)于武亦姝來說，詩是神交古人的契機(jī)，所以她對(duì)蘇軾、陸游的詩集手不釋卷。對(duì)于詩如此高度的契合，她在學(xué)生里算是異數(shù)。有些性急的希望武亦姝能夠直升北大，得到更好的詩詞教育。其實(shí)對(duì)于一個(gè)愛好者來說，別人替自己推開的門，不一定通往自己的目的地。把詩當(dāng)成修養(yǎng)心性的方式也很好；正如蒙曼所說，在疲勞的時(shí)候來一首五言絕句，二十個(gè)字就能更換心境。然而對(duì)于沒有這個(gè)稟賦的人來說，什么七絕圣手、五言長城都是春風(fēng)過驢耳而已。

擅長背詩，成就了武亦姝；那么有沒有一檔提倡寫詩的節(jié)目呢？批評(píng)者把武亦姝當(dāng)作應(yīng)試教育的受害者，順便痛陳死記硬背的惡果，是不是武亦姝七步成詩，就能打消外界的質(zhì)疑呢？古典樂經(jīng)歷了從巴赫、莫扎特、貝多芬、柴可夫斯基到馬勒，多少年來不再有經(jīng)典作品出爐；中國詩詞文化比交響樂的歷史悠長太多，詩星也燦若星云數(shù)不勝數(shù)；一個(gè)愛詩人不一定是一個(gè)寫詩人，武亦姝也不一定要變成李清照，這一代有這一代的擔(dān)當(dāng)。詩何為？給予愛詩的人心靈自由而已。

詩教基因未斷，唯盼平和回歸

去年2月22日，微博大v杜子建發(fā)了一條微博，說自己喜歡“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”這句詩，“總想再續(xù)兩句，但恨才華不夠”，請(qǐng)網(wǎng)友們幫忙補(bǔ)兩句。結(jié)果超出他的想象，3天時(shí)間網(wǎng)友們續(xù)出了6萬多首詩，微博的閱讀量高達(dá)1800萬。這是任何一家詩刊不敢企及的數(shù)字，這是李杜的盛唐時(shí)代也不敢想象的巨大風(fēng)口。

這件事，顯示出中國作為詩教大國基因之強(qiáng)大，這種詩教基因并沒有如人們想象的完全被現(xiàn)代課堂教育所扼殺。同時(shí)，這件事也例證了現(xiàn)在的詩人們不唯發(fā)表、不唯稿酬、不唯獲獎(jiǎng)的平和心態(tài)的回歸，這正是產(chǎn)生大詩人、誕生好作品的良好的人文基礎(chǔ)。

本題策劃：郭文嶺

安春華

編輯：趙云旺

耿鳳endprint