馬錦鏡

【摘 要】本文在分析教育現(xiàn)狀的基礎上，論述“靜氣涵養(yǎng)教育”在高中教育中的必要性與措施，主張通過理論教育、精神引領，氛圍營造、環(huán)境熏陶，實踐踐行、學以致用，使學生“靜氣涵養(yǎng)”，精神升華。

【關鍵詞】高中教育 水潤善育 靜氣涵養(yǎng) 生命本質(zhì) 修養(yǎng)與氣質(zhì)

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）12B-0060-03

生命不斷奔流的歷程，便是追尋深邃與寧靜的歷程。生命只有獲得深邃，學會靜氣——“靜下心靈，氣定神閑”，才可以笑對坎坷、屹立塵世，生命才變得厚重，人生變得靜默。孤獨的王座才迎來它合適的主人。

以水“靜氣涵養(yǎng)”之特性，引領生命之河不息奔流到達“靜深”的大海，教育國家未來之棟梁，是教育必須正視與實施的舉措之一。

一、現(xiàn)狀分析

將水之“靜氣涵養(yǎng)”的特性，用于教育、引領等待塑造定型的少年靈魂，無論是從現(xiàn)代社會現(xiàn)狀、高中校園現(xiàn)狀，還是從現(xiàn)代高中生現(xiàn)狀來分析，都是必需而必然的選擇。

（一）現(xiàn)代社會現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代社會繁蕪紛雜，快速發(fā)展，導致了人性和價值觀的多樣化。蕓蕓眾生，或為求學求仕忙碌奔波，或為虛名為薄利不擇手段，或在燈紅酒綠中迷失方向，或在生活瑣碎中隨波逐流。科技將社會步伐加快的同時，也將人性和道德?lián)羲椋耗纤估蚍至?，兩伊?zhàn)爭，“9.11”，福田核電站泄漏，朝核試驗，英投脫歐，日韓爭斗，美俄爭霸……是非恩怨，天災人禍，興替衰更，是歷史的縮影，也依然是現(xiàn)代社會無法逃離的規(guī)律。

誠然，在黨的英明領導下，中華民族，政清權(quán)明，物阜民豐，社會主義核心價值觀深入人心。但不可否認，價值取向的多元化，人性固有的自私傾向，依然成為阻礙民族復興的頑石。人性的回歸，道德的重塑，讓浮躁的社會回歸寧靜與平和，“水潤善育”，是不可或缺的途徑。

（二）現(xiàn)代高中學校現(xiàn)狀分析

高中校園不是社會的世外桃源，高中的師生們必然會傳導社會的風氣、潮流、習慣，必然會成為或體現(xiàn)社會價值體系的一部分。

高中學校還承擔著教書育人、升學、落實黨和國家教育方針政策、滿足地方政府政績需求等的壓力，在壓力變成負擔之時，它就可能成為弄虛作假的機器：把教書育人變成分數(shù)的訓導，把陽光招生變成了以錢取人，把素質(zhì)教育變成了形式主義，把黨政國策變成了賺錢的法寶……

“世人皆醉我獨醒，天下皆濁我獨清”，這是每一個教育工作者的夢想。但有時候，教師不得不讓“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”的格言沉睡心底，甚或干脆自甘墮落，攀比“腐化”：比誰更會玩樂，更會炒股，更會網(wǎng)購，有名車，有豪宅，有段子，有艷遇……當高中學校、教師，快步向社會潮流與風尚靠攏，邁開追逐物質(zhì)生活的步伐的時候，就會忘了 “為什么而出發(fā)”。

（三）現(xiàn)代高中生現(xiàn)狀分析

不可否認，積淀了十二年閱歷的高中生，有了自我的覺醒與責任的意識，甚至有了家國情懷。但他們，手機成為了必需品，網(wǎng)絡成為了生活不可或缺的構(gòu)成，追逐名牌成為了交友的資本……甚至，“××”二代們，把校園當成了消遣時光的舞臺，把學習當成嘲諷他人的話題。

誠如專注學業(yè)，把高考當作奮斗目標的諸多孩子，也不自覺地成為潮流的追隨者。琳瑯滿目的時代商品，跌宕起伏的網(wǎng)絡游戲，日擲千金的娛樂名星，繽紛繁盛的網(wǎng)絡信息……使多少學霸成為學渣！

沒有心靈的寧靜，就不會有學習的專注；沒有“靜氣神閑”的氣度，就不會有抗制誘惑的定力?，F(xiàn)代的高中生，在科技發(fā)達、物質(zhì)豐富、生活便利的現(xiàn)代社會里，缺乏了奮斗的激情與定心靜氣的寧靜、默然學習與悄然成長的心態(tài)。唯有水的潤育，唯有“靜氣涵養(yǎng)”的引導，方可把他們從懸崖的邊緣拉回孩子的純真、學生的本分、學習的軌道。

二、必要性分析

“天空沒有留下我的痕跡，但我已經(jīng)飛過”泰戈爾的詩句，不能只是裝飾教案的錦繡。高中階段的教育工作者，要拿出應有的責任感與精神，以“水潤善育”為教育的手段，以水之“靜氣涵養(yǎng)”為人生的導向，行動起來。因為：

（一）這是品德與靈魂重塑的必要手段

大愛無聲，大道無形。無形的水便是最大的道。人生之路，段段坎坷，卻又似水長流，奔流不息。以水為載體，以水為教育之道，以“靜氣涵養(yǎng)”為核心，讓品德的養(yǎng)成有源可溯，有據(jù)可依，讓靈魂的升華有生活的味道，有堅實的根基。

現(xiàn)代社會世風日下，“靈魂已經(jīng)跟不上腳步的步伐”，道德滑坡之烈超乎我們的想象，多少校園悲劇映射多少少年的靈魂不再純潔善良。再拾傳統(tǒng)人文精神，重塑人性品德，提升靈魂品質(zhì)，以生活之水為校園文化的載體，以“靜氣涵養(yǎng)”為品德教育的根基，才能讓被世風熏染了的少年重拾青春的美好與純潔，讓銅臭味充滿七竅的靈魂重塑而變得高尚。

（二）這是生命品質(zhì)得以提升的保證

不可否認，十多個春秋的歷練，高中生有了個性的味道、自我的情思。但是，他們的生命還缺乏應有的品位與格調(diào)。

如何成為社會之人，如何與人相處，如何接人待物，如何樹立正確的三觀，如何生活，如何建立理想，如何對待坎坷磨難，如何迎接成敗得失榮譽恥辱……這既是人生的難題，又是生命品質(zhì)提升的關鍵因素。

社會主義核心價值觀在強有力的推導下，高中生耳熟能詳、倒背如流，但有幾個能融會貫通，化作生命的自覺思索與自覺行動？何況，這些十多歲的青少年，缺乏人生的豐富閱歷，缺乏生命的思索與感悟，更不可能有對生命品質(zhì)的有意識的思索，和對提升生命品質(zhì)的自覺的行動與追求。

所以，以生活之水為范本，引導他們“靜心定氣”，自覺思索人生的意義，探尋快樂的真諦，提升生命的品質(zhì)，并付諸自覺自律的行動，這才是教育的本質(zhì)。

（三）這是社會進步的必然要求

進步發(fā)展都是人類永遠的主題與理想。歷史的洪流不會因個人的螳臂當車而阻滯不前，社會的巨輪不會因個人的得失榮辱而偏離前進的軌跡。endprint

但歷史是由人創(chuàng)造的，而人與人的結(jié)合，必將產(chǎn)生巨大的能量，推動歷史的進步與社會的發(fā)展。我們可以尋求個體的組合推動社會的進步，引導個體的提升引領世界的發(fā)展。而個體的提升，精神的源泉應該是“水”—— 以水為載體，以“靜氣涵養(yǎng)”為核心，引導個體“靜心定氣”，透過繁蕪紛雜、喧囂浮華的社會與熙熙攘攘的名利場，思索：個體與社會的構(gòu)成關聯(lián)，個體發(fā)展與社會進步的關系，個體利益與社會利益的輕重，個體理想與社會理想的取舍……

只有一個個的個體靜于心，安于神，靜心定氣地思考個體生活的真諦、個體人生的意義、個體生命的品質(zhì)，自覺自律追求所感悟到的人生理想，才能形成濃重的氛圍與氣場，形成強大的社會環(huán)境，促進世界的和平與發(fā)展。這種氛圍與環(huán)境，反過來再影響、引領個體的發(fā)展進步。

三、措施分析

水潤善育也好，“靜氣涵養(yǎng)”教育也罷，最需要的也還是用行動去教育、引領等待塑造定型的少年靈魂，讓他們“定心靜氣”“氣靜神閑”，實現(xiàn)人生意義的提升與生命品質(zhì)的飛躍。為了這個目標，我們需要以下幾個方面的措施：

（一）理論教育，精神引領

“水的精神”“靜氣涵養(yǎng)”的理論，有著深厚而悠久的淵源，能引領孩子們從思想上認知“水的精神”，從精神上崇拜“水的‘靜氣神閑”。

物理化學學科，可以從水的內(nèi)部構(gòu)造、力學特征等方面解釋：“水的力量來源”“水滴張力的神奇”“水作為溶液的力量之由”“靜之水容納萬物、洗滌塵雜的力量來源”；

歷史政治學科，可以從“水”與人類社會的關系解釋：“水”與人類起源的關系、“水”與人類生活的關系、“水”與文化起源和發(fā)展的關系、“水”與經(jīng)濟建設的關系、“水”與科技發(fā)展的關系、“水”與國際關系的關系、“水”與人類未來的關系；

語文學科，可以從中國傳統(tǒng)文化解釋：儒家說“格物、致知、修身、養(yǎng)性”“窮則獨善其身，達則兼治天下”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；道家說“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”“至人無己，神人無功，圣人無名”；佛家說“我不下地獄誰下地獄”“人生在世，如身處荊棘之中。心不動，人不妄動，不動則不傷”“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”……這些，都是強調(diào)“靜氣”與“神閑”之道。

結(jié)合相應的學科，闡述相關的理論與規(guī)律，給孩子們傳播“水”的精神與內(nèi)涵：可以是一場報告、一次專題班會，或是播放一個視頻片段，或是請專家來一次科普講座或文化講座……如此，理論上教育，精神上引領，奠定“水潤善育”的扎實基礎。

（二）氛圍營造，環(huán)境熏陶

流水有聲，教育無痕。然無痕之育，還需有痕之教。

迅猛的社會發(fā)展洪流會把學校教育的印跡快速湮沒。所以，用教師有形的行動，用學校相關的資源，營造濃厚的氛圍，創(chuàng)設優(yōu)良的“水育”環(huán)境，引領孩子們對“水”的認知、崇拜，加深對“靜氣涵養(yǎng)”的研究、探索，直至化作自我的覺悟與行動、修養(yǎng)與氣質(zhì)。

這種氛圍的營造、環(huán)境的創(chuàng)設，可以是一個系列的“水”的專題講座、報告，一次包含“宣傳、動員、比賽、評獎、頒獎、集冊”的完整而隆重的征文比賽，一個“水”的專題的繪畫展、書法展、文化展，一次“水”的專題的黑板報、版報、手抄報的比賽，或是全校教室有關“水”的文化建設，校園內(nèi)有關“水”的專題的一處景觀、一處墻畫或題字，甚至是一間“水”專題的展覽室……

大音無聲，大愛留形。教是為了不教，留形是為了留心。如此，“水的精神”“靜氣涵養(yǎng)”之智慧，才能刻在孩子們已不再澄澈如水的心靈，才能潛移默化熏陶孩子們的言行舉止，引領他們自覺自律“靜心定氣”“氣定神閑”！

（三）實踐踐行，學以致用

實踐出真知，踐行養(yǎng)興趣。讓孩子們走出校園，投身社會，深入生活，讓他們真正了解生活之水，深入理解人生的“靜氣涵養(yǎng)”的真諦，激發(fā)他們自覺自律培養(yǎng)“靜氣神閑”的氣度與涵養(yǎng)的興趣。

比如，讓每一個學生都參與到“水潤善育”的活動中來，親自寫一篇文章、繪一幅畫、設計一份手抄報、出版一次版報，或聽一場報告與講座、參觀一處景觀與展覽室。

比如，組織學生：去污水處理廠參觀參觀，看看“寂靜”的水如何沉渣吐污，洗凈身心的塵雜；去農(nóng)村的池塘荷塘看看，看看“寧靜”的水如何養(yǎng)育生機與財富；去城市的湖邊走走，看看“平靜”的水是如何帶給人們幽美與愉悅。

再比如，帶領孩子們到大自然去：看看漓江、西津水庫、左江右江；再遠點，去看看長江、黃河，杭州的西湖、九寨溝的海子，昆明的滇池、長白山的天池，珠穆朗瑪下長江源頭的泉水、敦煌鳴沙山下的月牙泉……

讓學生們親身實踐，把“水的精神”“水的智慧”作為榜樣，以“靜氣涵養(yǎng)”為修身目標的興趣與積極性，如此，“水潤善育”活動才具備了實在的意義。

佛曰：人生七竅多欲念，佛斷凡心必慈悲。中國“五行說”說道：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木?！边@是古人對人生思考的大智大慧：如金般厚重的人，必會生發(fā)如水般的柔情與寂靜；寂靜的水，沉寂到一定程度就會生發(fā)出如木般的生機與堅挺。

教育、引導我們的學生學會“靜下心靈，氣定神閑”，獲得生命的“深邃”與人生的“寧靜”，提升生命的品質(zhì)，獲取人生的真幸福，是我們每一位教育工作者不能推卸的責任與不能忘卻的本職。

我們的孩子學會了“靜下心靈，氣定神閑”，擁有了“深邃”與“寧靜”的特質(zhì)與心態(tài)，便能笑對坎坷、屹立塵世。人生無處不磨難，但當我們有了“靜”之氣、“閑”之心——心晴，即使雨天也陽光燦爛；心靜，即使歷經(jīng)磨難也笑容滿臉。

我們的民族學會了“靜下心靈，氣定神閑”，擁有了“定氣”與“靜心”的氣度，便能在日益紛繁復雜的國際社會中“不忘初心，砥礪前行”，中華民族的偉大復興指日可待。

（責編 盧建龍）endprint