翟常卿，張 楠

(1.安徽中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，安徽蕪湖 241000；2.韓國世宗大學(xué)，韓國首爾 05006)

隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)旅游的追求也越來越高。體育旅游將旅游和體育相結(jié)合，是一種既可以觀賞風(fēng)景又可以進(jìn)行體育活動(dòng)的新型旅游業(yè)?；罩莸穆糜螛I(yè)以黃山景色旅游為主，至今還沒有形成較為完整的體育旅游產(chǎn)業(yè)。本文對(duì)徽州體育旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行分析，并提出一些對(duì)策建議。

1 徽州發(fā)展體育旅游的資源條件

1.1 多樣化的體育文化資源

徽州的文化主要是指皖南古徽州地區(qū)的文化，休寧、績(jī)溪、黟縣、歙縣和江西的婺源等都是古徽州歷史文化發(fā)展的地區(qū)。徽州是中華文化精髓聚集地，文化歷史發(fā)展悠久?；罩莸貐^(qū)群山圍繞，自然條件比較封閉，所以并沒有受到較多的戰(zhàn)爭(zhēng)影響。歷史上有很多中原人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)紛紛遷移到徽州定居，所以這里曾經(jīng)是中原、齊魯、江左等地區(qū)人民避難的地方[1]。由于戰(zhàn)亂而出現(xiàn)的移民將中原的豐富文化引入徽州，這些文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中不斷沉淀、融合，使徽州成為了匯聚中華多種文化的地方?；罩莺芏囿w育運(yùn)動(dòng)都是從民間游戲、娛樂項(xiàng)目、健身和養(yǎng)生活動(dòng)中不斷發(fā)展形成的，在歷史中經(jīng)過砥礪、提煉、聚合而發(fā)生了性質(zhì)的變化，形成了徽州獨(dú)特的體育風(fēng)格。

1.2 古村落旅游資源

徽州地區(qū)具有很多世界性文化遺產(chǎn)，比如徽派風(fēng)格的村落宏村、西遞等，突出的建筑有馬頭墻、粉墻、黛瓦等。透過徽州的古村落風(fēng)格，可以看出當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)、儒雅等氣質(zhì)。馬頭墻高低錯(cuò)落,有一種抑揚(yáng)頓挫的民俗韻味，徽州人將此稱為“五岳朝天”；內(nèi)部居民稱其為“四水歸堂”，因?yàn)楫?dāng)人進(jìn)門之后便會(huì)看到一口天井，天井位于整個(gè)房子的中間部分，周圍三面是房屋。這口天井有“肥水不流外人田”含義，體現(xiàn)了古代的一種風(fēng)俗，給人一種原始人類穴居的感覺。徽州的古建筑以磚、木、石雕為主，透露出一種精巧之感?；罩萑瞬芪嫩沁@樣描寫自己家鄉(xiāng)景色的：“青山云外深，白屋煙中出……群木高下密”，這些詩句充分表達(dá)了徽州古村落的美麗，像描述一幅美麗的圖畫一樣?；罩葚S富的歷史文化和特殊的地方風(fēng)格，吸引了很多國內(nèi)外游客，這也是徽州發(fā)展體育旅游的重要條件。

1.3 社會(huì)體育資源

體驗(yàn)參與性體育旅游是適應(yīng)當(dāng)前旅游市場(chǎng)發(fā)展需求的產(chǎn)物，能使旅游者在參與活動(dòng)中獲得更多舒暢而獨(dú)特的體驗(yàn)[2]?；罩菖e辦過很多體育賽事，其中有中國黃山國際健身和登山大會(huì)、新安江龍舟賽、中國黃山(黟縣)國際山地車比賽、歙縣桃花源漂流、新安江皮劃艇比賽等等。這些賽事的舉辦結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源和自然環(huán)境，充分體現(xiàn)了將旅游和體育相結(jié)合發(fā)展旅游事業(yè)的有利優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能體現(xiàn)徽州旅游業(yè)的特色，為以后發(fā)展體育旅游事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。2008年舉辦的中國黃山國際登山節(jié)，吸引了來自美國、英國、法國、日本、韓國俄羅斯等28個(gè)地區(qū)和國家的選手前來參賽，可以看出這項(xiàng)賽事的規(guī)格之龐大和吸引力之強(qiáng)大。

1.4 自然生態(tài)資源

徽州周圍群山圍繞，腹地有很多丘陵，它們沿著新安江向下延伸，峰巒疊翠。這里有很多旅游景點(diǎn)，比如翡翠谷、九華山、黃山、九龍瀑、太平湖等。走遍全國的明代徐霞客大大夸贊黃山的景色：“薄海內(nèi)，無如徽之黃山，登黃山后天下無山，觀止矣”?；罩葑钔怀龅木吧褪侨荷街?，每一座山都有其獨(dú)特的風(fēng)格,如齊云山蜿蜒崎嶇；清涼峰頗具神秘之感；牯牛降較為寂寥?；罩莸乃幕簿哂胸S富的歷史內(nèi)涵，如新安江是徽州的重要水域，同時(shí)也是徽州重要的貿(mào)易通道，承載了很久遠(yuǎn)的歷史文化。

1.5 非物質(zhì)文化資源

先秦時(shí)期，活動(dòng)在徽州的人大多是山越人，屬于山苗部族。山越人喜歡把鳥、蛇等圖像作為圖騰，他們一般巢居、習(xí)水便舟，擅長(zhǎng)鑄銅，主要以稻、羹湯、魚為食，依山阻險(xiǎn)，火耕水褥，不納王租。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是“斷發(fā)紋身”以及“勇捍尚武”,這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對(duì)體育活動(dòng)的喜愛。在戰(zhàn)亂期間，有很多中原世家大族遷移到徽州，給當(dāng)?shù)貛砹酥性屣L(fēng)。特別是在程朱理學(xué)的影響下，當(dāng)?shù)貜摹吧形洹毕颉拔难拧壁厔?shì)發(fā)展，這樣的變化也深刻影響了徽州的體育發(fā)展?；罩蓍_展很多武功體育項(xiàng)目的時(shí)候，大多是和百戲相結(jié)合，同時(shí)還將當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教祭祀、修身養(yǎng)性等文化相融合[3]。而徽州的戲劇也很豐富，包括雜技、啞劇、歌舞、百戲等。

2 發(fā)展徽州體育旅游的策略

2.1 徽州體育旅游圈的建立

徽州的風(fēng)俗文化豐富、地形地貌多樣、交通條件較好、自然環(huán)境優(yōu)美，是徽州發(fā)展體育旅游業(yè)非常重要的條件。把各種體育項(xiàng)目和徽州的文化內(nèi)涵相融合，形成徽州獨(dú)特的體育旅游圈，可以在很大程度上滿足游客對(duì)體育旅游的需求[4]。根據(jù)古徽州相關(guān)的地理分布，黃山周邊的城市形成“兩圈、一核、五輻射”的旅游圈帶，其中“一核”是黃山市；“五輻射”是祁門、婺源、績(jī)溪、九華山、千島湖；“兩圈”是歙縣、黟縣。詳細(xì)規(guī)劃見表1。

表1 徽州體育旅游圈

2.2 提高賽事的質(zhì)量和數(shù)量

徽州地區(qū)體育項(xiàng)目可以借助各種傳媒的宣傳，擴(kuò)大社會(huì)效應(yīng)。每次開展大型的體育賽事時(shí)，都會(huì)有很多國內(nèi)外參賽選手和游客前來?；罩莸臍v史文化非常豐富，有很多有利于發(fā)展體育旅游項(xiàng)目的資源，例如黃山

登山比賽、山地車比賽、太平湖水上項(xiàng)目等大型體育賽事都非常具有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。不過目前徽州地區(qū)體育旅游服務(wù)項(xiàng)目，包括交通、飲食、住宿等方面；大型賽事中使用的各種設(shè)施、特色體育商品、紀(jì)念品等均未充分發(fā)展，這是制約徽州體育旅游發(fā)展的重要因素之一。

2.3 體育休閑區(qū)的建設(shè)

徽州的自然風(fēng)景蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，可以充分地被體育旅游項(xiàng)目利用?；湛稍诰吧珒?yōu)美的地區(qū)建設(shè)一些休閑旅游度假景區(qū)或體育旅游專線?；罩蓦m然沒有留下具有歷史特色的體育建筑，但有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的藝術(shù)表演，比如儺舞、疊羅漢、跳鐘馗等，便于開展體育藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)。

3 結(jié)語

徽州是一個(gè)發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)良地區(qū)，當(dāng)?shù)刎S富的文化資源、民俗活動(dòng)以及獨(dú)特的地理資源等，使徽州發(fā)展體育旅游業(yè)具有很大的優(yōu)勢(shì)。在發(fā)展體育旅游業(yè)時(shí)，更要注重體育賽事舉辦的質(zhì)量和水平，以及一些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

[1]聶秀娟,賈磊.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視閾下徽州民俗體育旅游發(fā)展研究[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào),2013,27(6):107-110.

[2]聶秀娟.徽州體育旅游發(fā)展研究[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012(10):66-69.

[3]孔義平,陳林,萬朝陽.徽州民俗體育文化旅游資源的開發(fā)探析[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2013,15(2):18-20.

[4]李竹麗,沈曦.徽州民間體育文化旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇[J].體育科學(xué)研究,2013,17(5):8-11.