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        基于養(yǎng)生視域論傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承與發(fā)展

        2018-03-05 16:08:39王素文黃河科技學院河南鄭州450000
        文體用品與科技 2018年4期
        關鍵詞:傳統(tǒng)武術視域武術

        □ 王素文(黃河科技學院 河南 鄭州 450000)

        引言

        中國傳統(tǒng)武術借鑒了儒家、佛家和中醫(yī)等傳統(tǒng)文化中國的養(yǎng)生精髓,從而形成了其特有的一種養(yǎng)生方式。然而現(xiàn)代社會由于社會環(huán)境、經(jīng)濟全球化進程加快以及人們的意識等因素的影響,通過武術養(yǎng)生的人越來越少,這對傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承與發(fā)展有著嚴重地阻礙。因此,本文從養(yǎng)生視角下對傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承與發(fā)展進行了分析,為其發(fā)展提供新的途徑。

        1、養(yǎng)生視域下傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承和發(fā)展的必要性

        1.1、滿足現(xiàn)代社會人們健康的需求

        隨著社會的發(fā)展,人們所處的環(huán)境在不斷變化,其中疾病也在變異,比如SARS和禽流感,人們對健康提高了認識。再加上經(jīng)濟全球化進程加快,全球信息化時代的到來,我國城市人口不斷增多,現(xiàn)代社會的人們所從事的體力勞動和腦力勞動比例失衡,而科技的進步使得人們不用出家門就能通過電腦、手機等高科技設備實現(xiàn)溝通交流。人們的生活追求以及生活目標不斷提高,比較注重自己的身體健康,但是又由于生活工作中許許多多的繁雜瑣事和壓力,環(huán)境質(zhì)量的下降,導致當代人的身體以及心理均處于高負荷壓力下,也就是亞健康狀態(tài),據(jù)相關數(shù)據(jù)表明,中國亞健康人群已超過了75%,在各年齡段分布均勻。在這一嚴峻的情形下,人們迫切需要一種體育活動滿足他們的健康和提高自身機體素質(zhì)的需求,而中國傳統(tǒng)武術就滿足這一需求。且在國家層面上,也很重視健康,習近平總書記指出 “要推動全民健身和全民健康實現(xiàn)深度融合”、“要將人民的身體健康和心理健康放倒優(yōu)先發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位”。因此,基于養(yǎng)生視域下傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術是極為必要的。

        1.2、滿足現(xiàn)代社會人們的精神文化的需求

        隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們的生活水平在不斷提升,對生活品質(zhì)的要求也日益提高。中國傳統(tǒng)武術是我國民族文化的載體,在經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展過程中,形成了各具特色、風格迥異的各種武術流派和拳種。通過武術我們可以窺探我國奮發(fā)進取、自強不息、頑強果敢、虛心好學等優(yōu)秀品質(zhì)和力量,從而獲得思想上的激勵,情感上的升華。在長期發(fā)展過程中傳統(tǒng)武術蘊含著且凝聚著中國文化的精髓、美學的意境以及哲學的智慧。通過傳統(tǒng)武術,人們可強身健體、修身養(yǎng)性,使人格得以完善,能讓人們懂得誠實守信、尊老愛幼有著極大的文化教育價值。同時,通過養(yǎng)生方法的武術鍛煉,能使人提高抗壓能力、端正人生態(tài)度,克服和避免公共健康在社會上所造成的一些負面影響,對促進人際關系和人體健康之間的和諧發(fā)展有著巨大價值。另外,還能給人以賞心悅目之感,豐富人們的情感生活。

        2、養(yǎng)生視域下制約傳統(tǒng)武術現(xiàn)代傳承和發(fā)展的因素

        2.1、普及度的制約

        中國傳統(tǒng)武術有著西方體育不具備的獨特優(yōu)越性,但當前我國傳統(tǒng)武術只有太極拳受到了國內(nèi)外的肯定,其他傳統(tǒng)武術的發(fā)展并不理想。同時,我國很多健身會所和道館中,提供的運動項目大多是跆拳道、空手道、瑜伽、以及拉丁舞等,可以說基本沒有武術項目。根據(jù)相關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,青壯年選擇的體育活動項目大多是體育游戲、籃球和跑步,50歲以后的人群大多選擇健身走,占比達70%。由此可以看出,我國傳統(tǒng)武術項目的聯(lián)系人群不容樂觀。

        2.2、自身因素的制約

        由于受到我國傳統(tǒng)文化和社會經(jīng)濟的影響,使得傳統(tǒng)武術中各流派各拳種之間存在交流障礙。每個傳統(tǒng)武術流派均根據(jù)自身的地域特點與文化特色形成自身獨特的形式,再加上不同流派和文化之間的排他性,極大制約了我國傳統(tǒng)武術的交流和融合。比如河南的洪拳、八卦拳、圣門十字蓮花掌等,由于受到宗族體制的影響,很多傳統(tǒng)武術比較偏重血緣關系的傳承。在傳授形式上和現(xiàn)代社會的發(fā)展存在巨大的落差,和如今“科學化”、“大眾化”以及“信息化”教育教學存在極大差距,傳統(tǒng)武術見效也慢,傳授方式單一枯燥等,導致傳統(tǒng)武術的傳承及發(fā)展空間日漸縮小,所以,也就談不上武術養(yǎng)生的價值。

        2.3、社會因素的制約

        根據(jù)調(diào)查資料顯示,鄉(xiāng)村武術聯(lián)系人員不斷減少,一些武術小拳種面臨滅亡的危險,比如小虎延和帽子拳等。尤其是在經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢下,一些傳統(tǒng)武術為適應社會發(fā)展轉(zhuǎn)型過程中向培養(yǎng)競技武術人才為目標,使得傳統(tǒng)武術寸步難行。再加上我國體育方面實施的措施在一定程度上也制約了傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承和發(fā)展。另外,人們的娛樂健身項目非常豐富,人們選擇強身健體的運動項目非常多,傳統(tǒng)武術不是唯一選擇,如今人們通過跆拳道等武術形式實現(xiàn)養(yǎng)生的人越來越多。

        3、基于養(yǎng)生視域下傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承和發(fā)展的對策

        3.1、加強傳統(tǒng)武術的宣傳推廣

        眾所周知,任何一種文化,只有通過人們的理解和認可,方能主動且順利實現(xiàn)傳承和發(fā)展,傳統(tǒng)武術也是如此。因此,必須加強對傳統(tǒng)武術和養(yǎng)生的研究,并將其豐富多彩的內(nèi)容和形式充分挖掘出來,通過影視、報紙、網(wǎng)絡等,在國內(nèi)外進行大力宣傳和推廣。比如建立傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的網(wǎng)絡平臺,向廣大群眾宣傳傳統(tǒng)武術的文化和養(yǎng)生的內(nèi)涵,使傳統(tǒng)武術走進社區(qū),讓其不僅可以我國民眾的健身的重要內(nèi)容,還能將其推廣到全世界;開展傳統(tǒng)武術文化講座,著重宣傳其養(yǎng)生價值;積極組織傳統(tǒng)武術民間活動;以傳統(tǒng)武術養(yǎng)生主題拍攝一些節(jié)目,擴大對傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的宣傳力度;政府有關部門成立體育協(xié)會、武術養(yǎng)生協(xié)會等,使人們認識到傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的價值和效用,這樣才會吸引更多人參與進來,對傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承和發(fā)展是十分有利的。隨著時代的不斷發(fā)展,為進一步緩解人們的工作和生活壓力,實現(xiàn)鍛煉身體目的,人們會由于對我國傳統(tǒng)武術的不了解,進而選擇其他的運動項目。所以,需要武術愛好者或者教師對他們進行針對性的規(guī)劃和指導,根據(jù)不同的個體實際情況和需求,采取相應的鍛煉方式,這就需要國家積極培養(yǎng)一大批傳統(tǒng)武術指導員,積極開展一些宣傳推廣傳統(tǒng)武術的活動,有目的、有計劃地高效普及和推廣傳統(tǒng)武術。此外,也可主動積極參與一些世界各國的比賽和武術表演,向全世界展示武術的魅力,讓世界知道中國不只有太極拳,擴大傳統(tǒng)武術在世界范圍內(nèi)的影響力和號召力,有利于傳統(tǒng)武術的傳承和發(fā)展。

        3.2、完善我國傳統(tǒng)武術養(yǎng)生方面的理論體系

        隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)武術的變化和發(fā)展必定需和時代發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。雖然我國傳統(tǒng)武術的發(fā)展歷程比較漫長,但是相關理論知識較少,導致理論和實踐難以相結(jié)合,用理論有效指導實踐。所以,要實現(xiàn)傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的現(xiàn)代傳承和發(fā)展,必須盡快完善其理論體系。首先,可以將傳統(tǒng)武術和多學科交叉科學研究其理論知識,完善傳統(tǒng)武術養(yǎng)生理論體系,比如動力學、運動學、生理學、中醫(yī)學以及解剖學等。其次,注重對傳統(tǒng)武術養(yǎng)生資料中已有知識的思辨和整理工作,并對其進行數(shù)據(jù)化實驗和相關調(diào)查,然后進行總結(jié),還要將傳統(tǒng)武術中練習動作原理、拳術形成原理和技擊原理等形成實用的理論。同時將其和現(xiàn)代技術和現(xiàn)代教育理念緊密結(jié)合,為現(xiàn)代人實現(xiàn)傳統(tǒng)武術養(yǎng)生提供可靠且科學的理論依據(jù)。但也要做好傳統(tǒng)武術養(yǎng)生理論知識的真?zhèn)伪鎰e,要遵守客觀事實,不能牽強附會。最后,對傳統(tǒng)武術養(yǎng)生相關理論進行大膽改革創(chuàng)新,比如將傳統(tǒng)武術和現(xiàn)代的廣場舞相結(jié)合,融入現(xiàn)代元素,使傳統(tǒng)武術養(yǎng)生更適應現(xiàn)代社會人們的需求,也能提升他們聯(lián)系武術的興趣,從而吸引更多的人參與到練習中,使其有效服務人民和社會。

        3.3、推動傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的規(guī)范化、規(guī)?;l(fā)展

        首先加大政府方面的管理與法律規(guī)范。從國家層面上推進傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的現(xiàn)代傳承和發(fā)展,為其知名方向和發(fā)展思路。在政策方面,加大政府支持力度,使傳統(tǒng)武術養(yǎng)生成為我國現(xiàn)代體育發(fā)展的重點內(nèi)容之一,積極通過電視節(jié)目、比賽和學校教育等形式宣傳傳統(tǒng)武術養(yǎng)生,發(fā)揮其宣傳的優(yōu)勢和導向作用,讓更多的人參與進來,同時通過各地區(qū)的公共資源宣傳推廣傳統(tǒng)武術養(yǎng)生,影響其發(fā)展趨勢。在法律方面,應建立并健全傳統(tǒng)武術養(yǎng)生相關的法律體系,通過完善的法律體系為傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的傳承和發(fā)展保駕護航,將其落到實處,使其更好地傳承和發(fā)展下去。

        其次,加強傳統(tǒng)武術養(yǎng)生方面的人才培養(yǎng),擴大發(fā)展規(guī)模。要想使傳統(tǒng)武術養(yǎng)生取得長遠發(fā)展,得到更好傳承,在很大程度上取決于人才的質(zhì)量以及數(shù)量。因此,必須加強傳統(tǒng)武術養(yǎng)生人才的培養(yǎng),讓他們積極加入到這個團隊中,共同傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術養(yǎng)生,擴大覆蓋率和影響力??梢酝ㄟ^利用高校師資力量、硬件設施和大學生的良好身體素質(zhì)以及文化素養(yǎng)等弘揚傳統(tǒng)武術養(yǎng)生,促進其可持續(xù)發(fā)展,比如在高校開設武功推拿課程,將傳統(tǒng)武術和中醫(yī)結(jié)合,在拓寬學生就業(yè)渠道的同時,還能高效傳承和發(fā)展傳統(tǒng)武術養(yǎng)生。也可通過提高薪資待遇吸引更多的人加入到傳統(tǒng)武術養(yǎng)生工作中來,將這份熱愛投入到其中,使傳統(tǒng)武術養(yǎng)生得到更好傳承和發(fā)展。

        4、結(jié)語

        綜上所述,傳統(tǒng)武術養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,但由于受到各方面的制約,使得傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的現(xiàn)代傳承和發(fā)展受到了嚴重限制,而要突破這一難題,需將傳統(tǒng)武術和傳統(tǒng)養(yǎng)生文化緊密聯(lián)系起來,通過加強對傳統(tǒng)武術的宣傳推廣、完善我國傳統(tǒng)武術養(yǎng)生方面的理論體系、推動傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的規(guī)范化和規(guī)模化發(fā)展等,掌握傳統(tǒng)武術養(yǎng)生的精義,學以致用,滿足現(xiàn)代人們對健康養(yǎng)生和精神文化層面的需要,促進傳統(tǒng)武術實現(xiàn)更好傳承和發(fā)展。

        [1]祁敬云.基于養(yǎng)生視域論傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代傳承與發(fā)展[D].吉林體育學院,2017.

        [2]郭興雨,馬多玲.以養(yǎng)生視域論傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展[J].搏擊(武術科學),2015,12(01).

        [3]高艷.養(yǎng)生角度下傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展探討[J].武術研究,2016,1(12).

        [4]趙帥,趙先卿,馬翠娥.從養(yǎng)生視角論中國傳統(tǒng)武術的繼承與發(fā)展[J].搏擊(武術科學),2014,11(02).

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