□王璋

談起《周易》，不少人首先想到的是占卜算卦，甚至與封建迷信聯(lián)系起來。不可否認，《周易》確實有占卜功能，這也是不少出土文物帶有《周易》印記的根本原因所在。隨著時代的變遷，不少仁人志士在傳承發(fā)展中對《周易》進行研究，賦予易學以新的內涵和內容，使《周易》在傳承中發(fā)展，以至成為東方文化和東方哲學之源頭活水，成為流淌在華夏兒女血液中的文化基因，更成為子孫后代進德修業(yè)的偉大教材。就《周易》而言，貢獻最大的三位大圣人是伏羲、周文王和孔子，史稱“易之三圣”。伏羲依據(jù)自然規(guī)律發(fā)明出先天八卦，也就是由三個爻組成的八個經卦。繼而，周文王結合天地人事，用三爻經卦兩兩疊合，演繹出由六爻組成的64個卦，世稱別卦，也就是后天八卦，并且對卦辭和爻辭進行文字說明，也就是我們所說的 《易經》?？鬃右皂f編三絕的精神學習《易經》，寫出了十篇具有豐富哲理的心得體會，后人稱為“十翼”，意思是說，以之輔助我們學習《易經》，好比給我們插上了十雙翅膀，也就是我們所說的《易傳》。我們現(xiàn)在看到的《周易》就是《易經》加上《易傳》而成的。除了上述“易之三圣”，還有一位大人物——軒轅黃帝，他在治國理政中創(chuàng)立天干地支，具體代表陰陽五行，承載宇宙時空和人事，對易學系統(tǒng)的貢獻可謂居功至偉。

六十四卦看似是復雜的卦象，其實只含陰（--）和陽（—）兩種符號，古人稱作“爻”。在其大無外、 其小無內的大宇宙中，（--）（—）是構成萬事萬物最基本的元素。正是陰陽兩種元素的不同排列組合，才構成了五彩繽紛的大千世界；正是陰陽兩種元素的優(yōu)化配置，才有了吉兇悔吝的不同結果。這就是“一陰一陽之謂道”的深刻內涵。陰與陽既是對立的，又是合一的，更是互為變動的。這就是對立統(tǒng)一規(guī)律的最好詮釋。

易學規(guī)定，1～10 自然數(shù)中，1、3、5、7、9五個奇數(shù)代表陽，2、4、6、8、10 五個偶數(shù)代表陰，又規(guī)定奇數(shù)中的7為少陽，9為太陽；偶數(shù)中的8為少陰，6為太陰。故卦象中凡見陰爻稱6，凡見陽爻稱9。

尊時守位是易學的主要精髓之一，從下初爻向上數(shù)，代表著不同的時間概念，以乾卦為例，若代表人生階段，初爻為十五歲少年，二爻為30歲而立年，三爻為40歲不惑年，四爻為50歲知天命年，五爻為60歲耳順年，上爻則為70歲以上的不逾矩老年，人生要遵循諸如此類的規(guī)律行事，是為尊時。把第一爻稱為初爻，就是要強調尊時的意識。從初位到上位又代表著不同的空間概念，更有尚中崇正、正位與否等規(guī)則內涵，把第六爻稱為上，就是強調要有守位的意識。

《周易》64卦中，第一卦為乾，第二卦為坤，乾坤二卦是其他62卦的門戶，也就是說，其他卦均是二卦不同的排列組合，接下來，我們就先從乾卦談起，推開門，走進去，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

乾者健也，乾卦由六個陽爻組成，是“陽”的總代表，代表天、剛健、主導、運動、創(chuàng)始、精神，象征天、君、父、五行中的金，等等。乾之卦德為“天行健，君子以自強不息”。

通過對乾卦卦辭、爻辭進行解讀，我們可以了解成功者是怎樣練成的。

乾卦

乾：元、亨、利、貞。

健進日新、順時而通、達變如水、守經如山。君子以此至善、至美、至當、至正四德為綱，這是成功者自強不息、剛健有為的基本品格。

初九：潛龍勿用。

初入世事要積累實力，把握時機，不可鋒芒畢露急于求成。要像龍潛伏水中，不急于興云作雨。潛心蓄勢，方可高飛遠行。

九二：見龍在田，利見大人。

時至即行不可猶豫。潛伏修煉，積聚實力，適時而動，就會像龍一樣現(xiàn)身地面嶄露頭角，施展抱負，有所作為，從社會實踐中汲取營養(yǎng)增長才干。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

“終日”意為白天，“乾”意為勤奮，“夕”為晚上，“厲”為曲折、艱難與復雜。欲想成為一名成功者，既要愛崗敬業(yè)白天勤奮工作，又要戒惕謹慎，晚上靜心反思力戒失誤。人生充滿曲折，堅持“日乾夕惕”，就會避免大錯，最終不失大節(jié)。

九四：或躍在淵，無咎。

以積極上進的心態(tài)順應時勢，進退自如，寵辱不驚。如同魚躍龍門，成則飛天，不成則再沉淵潛修，終成其功。

九五：飛龍在天，利見大人。

德行完備之人定會大有作為。猶如龍飛長天，行云布雨，大顯身手。勵精勤勉，終會功德圓滿。

上九：亢龍有悔。

飛龍要謹防變?yōu)榭糊垼駝t必有悔。身處順境不可頭腦發(fā)熱，亢奮驕滿，要把握好，謹慎處事。

用九：見群龍無首，吉。

人生就像以上六爻的六條龍那樣周而復始，沒有首尾之分，持恒發(fā)展，螺旋式上升。自強不息，不斷超越自我，定會擁有成功人生。

乾、坤二卦其義理為“易”之全部卦、爻辭之綱，其象數(shù)為“易”之全部卦爻象數(shù)之源。六十四卦中，只有乾卦另加“用九”，坤卦另加“用六”。既可作為乾卦六爻都為變爻時的占筮用語，又可依其辭作為全卦的概括總結，其義理貫通于全卦各爻。

《周易》開宗明義以“元、亨、利、貞”概括了成功領導者的基本素質要求，又以 “潛、見、惕、躍、飛、亢”六種龍的形態(tài)喻示不同時勢下的進德修業(yè)要領，使道德修養(yǎng)更具豐富性和針對性。以龍喻人，乾卦“自強不息、剛健有為”的精髓卦義，正是成功者的基本品格。在社會實踐中，既要有“潛龍勿用”韜光養(yǎng)晦的涵養(yǎng)，又要有“見龍在田”施展才華的勇氣；既要有“乾龍夕惕”的防范警戒意識，又要有“躍龍在淵”寵辱不驚的胸懷；既要有“飛龍在天”大展宏圖的壯志，又要有“亢龍有悔”反驕破滿的警醒。周而復始，不斷超越，去造就自己無愧于人民的成功人生。