□ 王利軍（湖南大學(xué)體育學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000）

民族傳統(tǒng)體育在反映了我國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和地域特點(diǎn)，折射出了中華民族璀璨的歷史文化。民族傳統(tǒng)體育一直以來(lái)都因其所處的環(huán)境、生活習(xí)慣以及宗教信仰等因素的差異，以而特有的方式傳承保護(hù)著。但是隨著社會(huì)、科技、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球各國(guó)都相繼被卷入“全球化”的浪潮之中。在此大背景的影響之下，體育全球化也正在世界各地上演著。以西方文化為代表的奧林匹克運(yùn)動(dòng)體育文化己成為世界文化中最具有普遍意義的文化形態(tài)，它主導(dǎo)著世界體育文化的方向。在與西方文化不斷的交流與碰撞下，作為中華民族文化歷史象征的傳統(tǒng)體育的生存空間正在逐漸縮小，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想與藝術(shù)性正在逐漸被削弱，有的甚至已經(jīng)走向消亡。民族傳統(tǒng)體育既要保持本土體育文化的民族性，又要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使其融入現(xiàn)代化的潮流。

1、中西方體育文化之差異

中華民族傳統(tǒng)體育文化受地理環(huán)境的影響，形成了各式各樣的表現(xiàn)形式。它以傳統(tǒng)儒家的“仁愛”、“天人合一”為核心思想，具有民族性、延續(xù)性、觀賞性、多樣性、科學(xué)性、適應(yīng)性等特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化注重倫理與道德、和諧與統(tǒng)一、理性與人文教養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)，講究以和為貴。西方體育文化強(qiáng)調(diào)以人為中心、以個(gè)人為社會(huì)本位，強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提倡競(jìng)爭(zhēng)，提倡超越，包括超越對(duì)手、自然障礙和自我。崇尚的是不斷超越，追求“更高、更快、更強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)身體的肌肉美?？偠灾?，西方體育文化是一種動(dòng)態(tài)的美。中西方體育文化之間存在差異，但是不能以這差異來(lái)簡(jiǎn)單判斷其本身的優(yōu)劣。

2、全球化背景下的我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展所面臨的問(wèn)題

民族傳統(tǒng)體育作為中華民族的一種文化形態(tài)，它所具有的休閑娛樂(lè)性、趣味性、以及濃郁的民俗風(fēng)情，一直以來(lái)都備受人們的喜歡。然而在近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在西方體育文化的沖擊下，舉步維艱，發(fā)展前景令人堪憂。

2.1、生存空間小，推廣力度小

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所具有的地域性、鮮明的民族性、娛樂(lè)性以及豐富的民族文化內(nèi)涵，早已深深地扎根在各族人民心中。但是，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校、社會(huì)的普及程度卻是慘目忍睹，甚至于青少年們對(duì)大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都聞所未聞。在如今的學(xué)校、社會(huì)大多崇尚籃球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、健美操等西方體育項(xiàng)目，而對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的繼承和發(fā)揚(yáng)都存在著一些弊端。比如社會(huì)的宣傳推廣力度不夠等。學(xué)校沒有開展或者開展課程較少等，都限制了民族傳統(tǒng)體育的傳承和影響力的展示。導(dǎo)致大多數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目只能到特定的地區(qū)才能看到，并且這些地區(qū)也變的越來(lái)越少。

2.2、固步自封，缺少交流

雖然我國(guó)地大物博，但由于歷史原因加之交通卻不發(fā)達(dá)，使得不同民族的生活在大地的不同區(qū)域，因此各民族間的相互交流受到非常大的限制,正是這種時(shí)間和空間的差異形成了各民族不同的民族傳統(tǒng)和個(gè)性特征。邁入21世紀(jì)后，在社會(huì)快速發(fā)展的今天,民族之間的交流日益頻繁，各民族文化之間相互碰撞和滲透是在時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。有些研究學(xué)者認(rèn)為保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化,就是不與其他文化杜絕一切交。殊不知這種思想觀念是一種落后的、不成熟的觀點(diǎn)。多元化的社會(huì)需要文化之間的碰撞，在保護(hù)本土文化的同時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，一味的固守本土文化雖然能避免被外來(lái)文化同化，但這樣做無(wú)疑會(huì)把我國(guó)民族傳統(tǒng)文化拋在高速發(fā)展的社會(huì)的后面。傳統(tǒng)的東西有許多是與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的，但作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶的民族傳統(tǒng)體育文化，勢(shì)必然會(huì)隨時(shí)代的變遷而發(fā)展且日趨完善的。

2.3、過(guò)于商業(yè)化

對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行創(chuàng)新改革，是新時(shí)代發(fā)展的必然選擇。但對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的過(guò)度開發(fā)、產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化以及對(duì)民俗體育文化的漠視等卻成為了中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的桎梏。一些少數(shù)民族地區(qū)，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)商業(yè)包裝和改造，然后經(jīng)過(guò)政府和媒體的支持和宣傳，確實(shí)也形成了當(dāng)?shù)匚幕厣瑥亩藖?lái)自全國(guó)各地的游客旅游，產(chǎn)生了一定的效益。但有些少數(shù)民族地區(qū)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵理解有了偏差，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，將服飾裝扮進(jìn)行改造、內(nèi)容進(jìn)行改編，甚至改變了項(xiàng)目原有的形式和內(nèi)容，導(dǎo)致活動(dòng)失去了原有的歷史文化氣息。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的舉辦變成了純粹的表演，為了商業(yè)效益而表演，忘記了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身所代表的內(nèi)涵。并且這種過(guò)度異化已經(jīng)變得愈演愈烈，這無(wú)疑阻礙了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展和自我認(rèn)同。

3、全球化背景下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承研究

3.1、將優(yōu)秀的民族體育項(xiàng)目納入學(xué)校體育教學(xué)中去

近些年來(lái)，我國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康一直呈下降趨勢(shì)，教育事業(yè)的迅速發(fā)展與現(xiàn)有的體育課程不足是造成這一結(jié)果的重要原因。因此，創(chuàng)新開發(fā)新的課程成為了現(xiàn)階段完成體育課程改革的首要工作。民族傳統(tǒng)體育作為一種融風(fēng)俗特色、競(jìng)技、娛樂(lè)、文化于一體的課程，勢(shì)必成為最佳選擇。運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容豐富、場(chǎng)地器材簡(jiǎn)單、趣味和藝術(shù)性強(qiáng)等特點(diǎn)開展學(xué)校體育課程也是對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳統(tǒng)方式之一。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)選擇有效的途徑和方式，加大民族傳統(tǒng)體育的研究力度，選擇合適的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引進(jìn)到學(xué)校體育課堂。只有這樣，才會(huì)改變民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今學(xué)校體育中所處的尷尬局面，同時(shí)利用學(xué)校教育來(lái)促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護(hù)。

3.2、民族傳統(tǒng)體育與網(wǎng)絡(luò)科技相結(jié)合

為了使越來(lái)越多的人能夠了解、參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)校、社會(huì)可以利用網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)行教學(xué)和宣傳。網(wǎng)絡(luò)科技可以準(zhǔn)確、直觀、形象地演示民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演練過(guò)程，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造思維，掌握新知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，突更加便于攻克學(xué)習(xí)技巧的重難點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技產(chǎn)品的不斷更新與應(yīng)用，利用多媒體計(jì)算機(jī)開發(fā)、應(yīng)用到民族傳統(tǒng)體育之中,也將逐漸成為保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的主流。

3.3、適當(dāng)?shù)陌l(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)

發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)就必須加大宣傳力度，使得更多的人喜歡、認(rèn)識(shí)、接納并參與活動(dòng)。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育資源琳瑯滿目，形式各異。從新時(shí)代社會(huì)的需要出發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑旌蛣?chuàng)新，依托地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，積極開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃，構(gòu)建以傳統(tǒng)民俗和區(qū)域傳統(tǒng)文化相結(jié)合的旅游景區(qū)。建立以民族傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的各類體育文化節(jié)，如各地主辦的武術(shù)節(jié)、火把節(jié)、趕秋節(jié)、潑水節(jié)等等。體育文化節(jié)與民俗節(jié)日相結(jié)合，開展形式多樣化，既可以大眾參與有競(jìng)技比賽。這也是對(duì)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與傳承的一中方式。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及體育生活化現(xiàn)象的越來(lái)越普遍，越來(lái)越多的人開始享受生活。全球化背景下越來(lái)越來(lái)多的人走出國(guó)門，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承種子也會(huì)傳播到世界各地，在更廣闊的土地上生根發(fā)芽。

3.4、對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行現(xiàn)代化改造，將其送出國(guó)門推向世界

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化作為世界體育文化的一部分，也需要進(jìn)行現(xiàn)代化改造，讓更多的人認(rèn)識(shí)、接納它。在精神層面作為中華民族傳統(tǒng)體育文化大都存在封建思想。進(jìn)行現(xiàn)代化改造就必須擺脫迷信，引進(jìn)當(dāng)代的先進(jìn)的體育價(jià)值觀，即培養(yǎng)體育參與者“更高、更快、更強(qiáng)”、頑強(qiáng)不屈、公平競(jìng)爭(zhēng)、超越自我等現(xiàn)代人文精神。

在組織制度層面，中華民族傳統(tǒng)體育的舉辦都是自發(fā)松散、小區(qū)域的。應(yīng)該逐步向組織和嚴(yán)密邁進(jìn)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)樸素而有效的民俗活動(dòng)組織方式需要保存和提升。另一方面，在現(xiàn)有的賽制的基礎(chǔ)上，應(yīng)該組織更多的，層次更高的賽事。比如現(xiàn)在的武術(shù)，在未來(lái)未必不能作為奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目。

4、結(jié)語(yǔ)

在全球化背景的影響下，國(guó)際體育的交流會(huì)日趨頻繁。中西方體育文化在各自的發(fā)展軌道上繼續(xù)前進(jìn)，在與西方體育文化進(jìn)行交流時(shí)我們要尊重其他民族文化，牢記文化自信，持開放、包容的態(tài)度，尊重差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同繁榮。在保持本民族文化的個(gè)性的同時(shí)，整理、挖掘、研究和推廣自身的文化。在發(fā)展的過(guò)程中繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神的中華民族傳統(tǒng)體育文化，使其在世界體育文化之中綻放出璀璨的光輝并不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力。