廣東省肇慶市封開縣南豐鎮(zhèn)中心小學(xué) 錢彩英

一、重在誦讀，輔之以教，旨在積累

小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的主要目的在于國學(xué)經(jīng)典文化的積累，因為小學(xué)生古漢語知識缺乏、理解能力不強，而他們的記憶正處于黃金時期。國學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵，小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過多講授。針對小學(xué)生記憶力強的年齡特點，先讓他們反復(fù)誦讀，孰能成誦。與其講得多而學(xué)生又不能理解，還不如把時間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓他們大量地存儲國學(xué)經(jīng)典篇目。學(xué)生今后隨著古漢語知識的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，他們會逐漸理解、逐漸感悟的。我的一名同事講道：“‘魚和熊掌二者不可兼得'，小學(xué)誦讀時只朦朦朧朧地知道字面意思，現(xiàn)在經(jīng)常想起這句話，因為生活中常常要面臨著取舍問題。”。我們指導(dǎo)小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，猶如播下文明的種子，期待著未來的收獲。這些文明的種子以后會慢慢發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果乃至不斷收獲，成為孩子一生的發(fā)展與幸福。至于配合誦讀的教育問題，只能是將國學(xué)經(jīng)典中一些核心理念有機(jī)結(jié)合學(xué)生的不良行為，恰如其分地引導(dǎo)。

二、浸潤心靈，引導(dǎo)言行，激發(fā)興趣

如今，國學(xué)經(jīng)典文化越來越被中國和世界重視起來成為解決21世紀(jì)所面臨的生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)最可借鑒的智慧資源。我們在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生的言行十分必要。但由于國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，學(xué)生大多還不能理解，因此必須結(jié)合教學(xué)實際得體把握、有效引導(dǎo)，切不可生搬硬套、牽強附會。

用核心精神引導(dǎo)。結(jié)合當(dāng)今的教育要求，引導(dǎo)學(xué)生改善言行舉止。如儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣的養(yǎng)成；以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)。

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓學(xué)生充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。小學(xué)生的好奇心十分強烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“惜孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故……這些典故活躍了學(xué)生思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)?！跋襁@樣以精讀文章作為出發(fā)點，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會的范圍將擴(kuò)張多大??！”學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。

三、身先士卒，提高素養(yǎng)，為人師表

要開展好小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典活動，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，更要用國學(xué)經(jīng)典的核心精神不斷修養(yǎng)自身，體現(xiàn)良好的言行風(fēng)范，為學(xué)生作出表率。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要求學(xué)生做到的，我必先做到。所以，我也主動參與到誦讀經(jīng)典文章的活動中來。教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國學(xué)經(jīng)典的核心精神，又因為時間、精力所限，因此必須有選擇地進(jìn)行誦讀。在每一節(jié)國學(xué)經(jīng)典課授課前，我必須細(xì)細(xì)品味每一句話，讀準(zhǔn)每一個音，領(lǐng)悟其中的育人思想，與學(xué)生齊讀共誦，我要求學(xué)生會讀的，我跟著學(xué)生一起讀，我要求學(xué)生背的，我也和學(xué)生一起背誦。要自覺地感悟國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，主動改善自己的言行，在學(xué)生面前展現(xiàn)良好的師德和文雅的語言。

四、尊重經(jīng)典，去粗取精，弘揚傳承

有的老師和家長擔(dān)心國學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)著封建色彩或統(tǒng)治階級利益，對學(xué)生身心會產(chǎn)生不良的影響。這種擔(dān)憂自然可以理解，如何處理好精華和糟粕的問題，的確值得研究與思考。這里做個比喻：普通水含有多種營養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無雜質(zhì)但也失去了營養(yǎng)成分，究竟喝什么水？我認(rèn)為，喝普通水總比喝純凈水要好，因為這樣首先可以攝取大量的營養(yǎng)成分。對于國學(xué)經(jīng)典誦讀，我認(rèn)為應(yīng)該采取如下態(tài)度:

必須誦讀經(jīng)典名著，不必躲躲閃閃。這樣以便能整體把握其內(nèi)容，又體現(xiàn)對國學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著作中所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師應(yīng)該歷史地看問題，這也體現(xiàn)對歷史的尊重。

取其精華去其糟粕。在用國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行方面則取其精華，對不合時宜的內(nèi)容避開即可。至于社會上修改《弟子規(guī)》和編寫《新三字經(jīng)》的做法，我們認(rèn)為并不足取，這樣會導(dǎo)致國學(xué)經(jīng)典失去原貌，不利于文化傳承。

五、注重激勵，督促落實，多元評價

在誦讀課中進(jìn)行評價。既然誦讀活動納入課程，我們就應(yīng)該開展相應(yīng)的教學(xué)研究，以使誦讀活動更有效地落實，并給學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)成績評價，這樣學(xué)生可以在誦讀課中不斷得到肯定。

我結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生年齡特點開展了“讀、誦、演”系列活動?！白x”就是在校內(nèi)課余時間讀給老師同學(xué)聽，回家作業(yè)之后讀給父母聽；“誦”即在熟練讀的基礎(chǔ)之上成誦，要求要有一定的韻味，真正體驗古文化的意境。實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接與契合?！把荨奔窗呀?jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂見的形式，讓小學(xué)生樂于接受。結(jié)合小學(xué)生年齡特點，為學(xué)生建立了“經(jīng)典誦讀記錄卡”，記錄了學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中的腳印。

及時激勵肯定學(xué)生的點滴變化。如，學(xué)生活智慧的展現(xiàn)運用、言行舉止的逐漸規(guī)范、口語交際與作文能力的不斷提高等等，教師應(yīng)不失時機(jī)地對學(xué)生加以肯定，以激勵他們堅持國學(xué)經(jīng)典誦讀。

十年樹木，百年樹人。誦讀國學(xué)經(jīng)典是樹人之根本。在誦讀國學(xué)經(jīng)典中，中華民族精神激勵著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生，中華民族的團(tuán)結(jié)凝聚著學(xué)生，每位學(xué)生都樹立了民族自豪感和自尊心。古詩芳香，韻味悠長，濃濃的經(jīng)典文化縈繞在校園里，也培養(yǎng)出一個個具有正氣、志氣、雅氣、才氣的中國娃。小學(xué)階段正處于孩子記憶的黃金時期、語言學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期、人格形成的關(guān)鍵時期，有效開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動當(dāng)是功在千秋的有為之舉。