梁長生

禪道尤為崇尚靜。而靜與幽相連，那狀態(tài)算是極美極健康的境界了。靜又常常和清相連，而將心放于此，就可達最高境界。這是佛的追求，亦是道的目標。這其實都是為心尋到了一方佳地，讓它安穩(wěn)于此，舒緩于此。之后，才會把生命推向成功的未來。

我常常帶著靜去觀世事，求生存。我最愛看早起人間。特別是清晨，人們從溫被里出來，一切是自然的樣子，亂發(fā)蓬頭，睡眼惺忪。男人們輕輕便便地走進五谷輪回所，女人們不施脂粉，松松散散著長發(fā)，亂的自然，有原始的野韻。大家一律都是本來的面目，裝飾未及，化妝未行，五金未掛，珠寶給忽靈靈的眼睛騰出了天地。人間在那一瞬間顯出了可喜的樸實與誠懇。高官貴人、億萬富翁和農民、打工族一樣，一襲便裝，不戴任何行頭，不做作任何虛情假意的姿態(tài)、樣子，或高高在上的傲色。人們都清清白白地享受著原始生存的幸福。人們都不再覺得你尊我卑，你富我貧，你上我下……不再感到金錢、權力、物質重于本身性命，而健康與實在的生活才是最直接的人類之需。靜態(tài)的美、靜態(tài)的自由、靜態(tài)的舒適是多么的美好而寶貴呀！

清靜的真諦不是形式，而是自我心靈的真正安逸。無欲無求，無怨無悔，無生無死，把一顆鮮活的心置于沒有任何重負的心境里，讓它自由地飛翔、遨游……

“難得糊涂”正是鄭板橋對人生真諦的感悟之結晶。“難得糊涂”其實就是讓心永遠娛樂著，別承受太多的負擔。激動不能萬分，沉重可以自拔。拋開人間身外物，任他富麗堂皇，任他紙醉金迷，任他憑官呼風喚雨，任他用手下人物的勞作、受辱、痛苦來為自己那顆不純無靜的心而愉悅……自我對心的呵護，為心找一片清靜之地。

當不健康時，錢有什么用？

當心不安寧時，權有什么能耐？風云人物往往對自己的心境無法改變。

當社會失去了理想，而擁有了許多金錢時，那“暴發(fā)戶”就是一種小兒游戲而已。人類最根本的追求就是裸存。一切身外之物生不帶來，死不帶去。是在消滅了金錢之后，建立清朗、單純而健康的原本生活，是讓人心走入清純靜默之佳境。那時，你會思考培養(yǎng)人的思想深度，會追求樸實，你會明白身上披掛越多的人程度越淺，而那身無裝飾的人有可能成為思想高峰上的人物。

裸存于世，追求原本。心曠神怡，心寬體胖，道理明朗，作為單個生命，這理想是可以追求的，要使大多數(shù)人都能如此，那該謳歌：哦，世界多美好！endprint