錢夢(mèng)緣

摘要：IPQ育人模式是以提升職業(yè)素養(yǎng)為核心的個(gè)性化職業(yè)教育模式，其“素養(yǎng)”和“個(gè)性化”是重點(diǎn)。這一模式要求德育教師具備與IPQ文化相契合的師德素養(yǎng)、與IPQ內(nèi)容相匹配的專業(yè)素養(yǎng)、與IPQ發(fā)展相促進(jìn)的教科研素養(yǎng)。然而在實(shí)際教學(xué)中，德育教師存在著重知輕文、重綱輕人、重術(shù)輕道的問題。因此，IPQ育人模式下的德育教師須汲取若水文化，提升師德素養(yǎng)，努力走向雙師，提升專業(yè)素養(yǎng)，獲取不竭動(dòng)力，提升科研素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：IPQ;德育教師;素養(yǎng)追求

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2018）12C-0011-03

IPQ 育人模式是蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術(shù)學(xué)校推出的2009年教改實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，“以提升職業(yè)素養(yǎng)為核心的個(gè)性化職業(yè)教育模式”，英文是Individualized Vocational Education Focused on Improving Profession Quality，簡(jiǎn)稱IPQ教育模式。IPQ可以用“1+X”來表達(dá)?！?”指一個(gè)核心，即以提升職業(yè)素養(yǎng)為核心;“X”指多元化的發(fā)展路徑?！?”是以專業(yè)為依托，奠定學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的根基;“X”是興趣、愛好、特長(zhǎng)、強(qiáng)項(xiàng)等，是開辟學(xué)生職業(yè)生涯新境界的利器，是促進(jìn)學(xué)生事業(yè)更好發(fā)展的翅膀。[1]

IPQ 育人模式的推行需要包括學(xué)校、部門、教師在內(nèi)的每位成員的努力，其中德育教師就是這一模式中最重要的一個(gè)角色。因?yàn)椤叭藷o德不立”，道德是個(gè)人素養(yǎng)的核心，因而在IPQ模式中處于核心的核心地位，IPQ對(duì)德育教師的要求標(biāo)準(zhǔn)也就區(qū)別于一般德育教師。

一、 IPQ育人模式下德育教師的應(yīng)然標(biāo)準(zhǔn)

IPQ 育人模式需要德育教師具備高尚的師德、全人的觀念、專業(yè)的素養(yǎng)、改革的熱情和科研的根基。具體來說有如下幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）與IPQ文化相契合的師德素養(yǎng)

IPQ文化的核心是“以人為本”，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。這些個(gè)體包括學(xué)生也包括教師，沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展。因此，德育教師首先要注重提升自我修養(yǎng)，以“若水”文化為基礎(chǔ)，培養(yǎng)“齊心、堅(jiān)忍、包容、潤(rùn)物、靈活、溝通”的習(xí)慣。以多元智能理論為理念，認(rèn)識(shí)自我，開發(fā)自我的潛能，為學(xué)生樹立榜樣示范，潤(rùn)物育德，提升師德素養(yǎng)。

（二） 與IPQ內(nèi)容相匹配的專業(yè)素養(yǎng)

IPQ要求德育教師能夠利用課程教學(xué)幫助學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知并制定可行的、個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃;在引導(dǎo)學(xué)生“過道德的生活”中讓學(xué)生體驗(yàn)成功，進(jìn)行過程性、多元化評(píng)價(jià);創(chuàng)建自己的個(gè)性化空間并吸引學(xué)生參與，進(jìn)行素質(zhì)拓展，將“1”化到“X”中;了解專業(yè)、走進(jìn)專業(yè)，在德育教學(xué)中貫穿專業(yè)素養(yǎng)的培育，將“X”融入“1”中。

（三） 與IPQ發(fā)展相促進(jìn)的教科研素養(yǎng)

IPQ模式要求德育教師也要向著“雙師型”教師發(fā)展，本著“貼近學(xué)生專業(yè)”的原則，探索專業(yè)特色、挖掘?qū)I(yè)中的育德點(diǎn)，搜集專業(yè)中的德育素材，思考專業(yè)教學(xué)對(duì)德育的影響、對(duì)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的影響、對(duì)學(xué)生人生發(fā)展的影響。積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，探索并總結(jié)更適合學(xué)生身心發(fā)展需要的新手段、新方法、新模式，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、 IPQ育人模式下德育教師的實(shí)然狀態(tài)

由于對(duì)IPQ模式的不理解或個(gè)人認(rèn)識(shí)的不到位，現(xiàn)有的德育教師并不能達(dá)到應(yīng)然的狀態(tài)，存在著以下問題。

（一）重知輕文：沒有文化的德育教學(xué)

職業(yè)學(xué)校的德育學(xué)科包括《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》《毛澤東思想概論》等內(nèi)容，涵蓋了道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、心理、國(guó)情、時(shí)事等知識(shí)。因此，不少德育教師將自我定位為“思政教師”，認(rèn)為其教授的是“知識(shí)”，影響的對(duì)象是學(xué)生的“思想”而非“道德”，于是采用了灌輸式、填鴨式的知識(shí)灌輸，德育課演變?yōu)檎f教和訓(xùn)導(dǎo)，嚴(yán)厲刻板、道貌岸然的背后是文化枯竭的恐懼，全然忘了“齊心、堅(jiān)忍、包容、潤(rùn)物、靈活、溝通”的若水文化以及該文化對(duì)人的推崇。

（二）重綱輕人：沒有變通的德育教學(xué)

教學(xué)固化、不愿變通。在課程目標(biāo)的確立上，多數(shù)德育教師照搬教學(xué)大綱的三維目標(biāo)，目中有綱卻無人，脫離學(xué)生的專業(yè)、生活、實(shí)際，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)和專業(yè)的關(guān)注與融通;在教學(xué)內(nèi)容上，多數(shù)德育教師只關(guān)心教材的內(nèi)容是否完成，一個(gè)教案/課件用終身，全然不關(guān)注不同學(xué)生興趣、個(gè)性、特長(zhǎng)的發(fā)展需要，更不會(huì)為了適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展補(bǔ)充有時(shí)代性、職業(yè)針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)方法上，德育教師常采用案例教學(xué)、分組教學(xué)等方法，但實(shí)質(zhì)上仍以傳統(tǒng)的講授為主，教學(xué)情境與學(xué)生的職業(yè)情境不相關(guān);在教學(xué)手段上，近年來熱度居高不下的信息化教學(xué)，在日常教學(xué)中也只限于PPT、音頻、視頻的播放，缺少對(duì)共性問題的統(tǒng)計(jì)、對(duì)個(gè)性問題的挖掘?？傊?，不愿意走出舒適區(qū)的德育教師們樂于在固化的思維和行為方式上單向陶醉，本應(yīng)作為教學(xué)主體的學(xué)生，無法發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，不僅淪為“客體”，甚至被物化為“物體”。

（三）重術(shù)輕道：沒有根基的德育教學(xué)

德育課內(nèi)容廣泛、概念抽象、理論性較強(qiáng)，為了體現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，在各種公開課、教學(xué)比賽中，德育教師熱衷于對(duì)形式和技巧的追求，課堂或很現(xiàn)代、或很熱鬧、或很煽情，看似改變了“一言堂”的枯燥性，充分吸引了學(xué)生的注意，卻忽視了學(xué)生的個(gè)性特征和專業(yè)屬性，教學(xué)浮于表面、不追問“術(shù)”之后的“道”之意義，遠(yuǎn)離學(xué)生的發(fā)展，不去想這節(jié)課在學(xué)生職業(yè)乃至人生發(fā)展中的價(jià)值。

三、 IPQ育人模式下德育教師的素養(yǎng)追求

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》要求促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。 IPQ育人模式下的德育教師也應(yīng)以此為目標(biāo)，追求自身的素養(yǎng)提升，進(jìn)而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)提升。

（一）汲取若水文化，提升師德素養(yǎng)

IPQ育人模式下的德育教師須修煉出“善利萬物”的能力和境界，有避高趨下的謙遜，有奔流到海的追求，有剛?cè)嵯酀?jì)的能力，有海納百川的大度，有滴水穿石的毅力，更有洗滌污淖的本領(lǐng)，方能以“齊心、堅(jiān)忍、包容、潤(rùn)物、靈活、溝通”為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生感受文化、在文化中生活，融于文化、過有文化的生活。師生共同在文化的濡染中形成文化，在道德的慣習(xí)中形成道德，如此才能為培養(yǎng)“德技雙馨”的高素質(zhì)勞動(dòng)者打下基礎(chǔ)。

（二）努力走向雙師，提升專業(yè)素養(yǎng)

IPQ育人模式下的德育教師須有自己的個(gè)性，并以自己的個(gè)性帶動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，須樹立縱橫交錯(cuò)的教學(xué)理念，即縱向上以提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為近期目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為中期目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為長(zhǎng)期目標(biāo)，為學(xué)生構(gòu)建適合的德育課堂。橫向上要打破課堂教學(xué)的場(chǎng)域，運(yùn)用專業(yè)文化、校園文化、企業(yè)文化乃至區(qū)域文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行多重熏染;樹立全人的理念，關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性特征，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，將專業(yè)資源融入德育教學(xué)，構(gòu)建有專業(yè)特色的德育教學(xué)模式，做有專業(yè)特色的德育教師;改進(jìn)教學(xué)手段，積極參加課堂教學(xué)大賽、信息化教學(xué)大賽等各種競(jìng)賽以提升專業(yè)技能，并將這些技能融入日常教學(xué)，切實(shí)提升課堂教學(xué)效果的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)等“X”素養(yǎng)的形成;深入分析德育課程的內(nèi)在聯(lián)系，德育課程與其他學(xué)科課程之間、德育教學(xué)課程與崗位實(shí)踐課程之間的界限，綜合考慮課程內(nèi)容的篩選、側(cè)重以及覆蓋問題，多維度、多方向地對(duì)已有課程內(nèi)容重新組織設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的更新，促進(jìn)關(guān)聯(lián)知識(shí)的綜合化。密切理論課程與實(shí)踐課程的聯(lián)系，加大實(shí)踐課程比重，構(gòu)建符合學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)和社會(huì)需求的學(xué)科跨界課程，培養(yǎng)學(xué)生敏銳發(fā)現(xiàn)問題、綜合分析問題和解決問題的能力。

（三） 獲取不竭動(dòng)力，提升科研素養(yǎng)

教科研是教師和教學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。IPQ育人模式下的德育學(xué)科要實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教學(xué)”向“德育教育”的轉(zhuǎn)變，以學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)提升為中心，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀、職業(yè)素養(yǎng)、必備品質(zhì)、關(guān)鍵能力的提升。德育教師需要打破學(xué)科界限，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)、就業(yè)需求以及實(shí)際狀況，立足學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)及職業(yè)發(fā)展需求，積極進(jìn)行教學(xué)改革，如通過模擬情境設(shè)置，在體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生主體意識(shí);通過矛盾沖突引入，在對(duì)比分析中進(jìn)行價(jià)值澄清;通過活動(dòng)自主探究，鍛煉學(xué)生的個(gè)體發(fā)展能力，體現(xiàn)德育教學(xué)的生動(dòng)性、鮮活性、針對(duì)性、實(shí)踐性。

在此基礎(chǔ)上，德育教師需要進(jìn)行深入扎實(shí)的研究，結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，緊扣時(shí)代脈搏，對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行審視和反思，做到由知及文、由綱及人、由術(shù)入道，掌握IPQ模式下的育人規(guī)律，以師德素養(yǎng)為目標(biāo)，以專業(yè)素養(yǎng)為框架，以科研素養(yǎng)為基礎(chǔ)，達(dá)到IPQ模式下德育教師的應(yīng)然狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王乃國(guó).IPQ育人模式立足職業(yè)素養(yǎng)的個(gè)性化教育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2014（32）.

責(zé)任編輯：夏英

The Quality Pursuit of Moral Education Teachers under the IPQ Educational Model

QIAN Meng-yuan

（Suzhou Industrial Technology School of Suzhou Industrial Park， Suzhou 215123， Jiangsu Province）

Abstract： The IPQ education model is a personalized vocational education model with the core of improving professional quality， and its "quality" and "personalization" are the key points. This model requires moral education teachers to have a teacher's morality that is compatible with the IPQ culture， a professional literacy that matches the IPQ content， and a teaching and research literacy which promotes the development of the IPQ. However， in the actual teaching， moral education teachers have the problems of emphasizing knowledge over literature， emphasizing outlines over people， emphasizing skills over methods. Therefore， moral education teachers under the IPQ education model need to absorb the culture that “the good is like water”， improve the teachers' moral quality， strive to develop double competencies， improve their professional quality， obtain endless motivation and enhance scientific research literacy.

Key words： IPQ; moral education teachers; literacy pursuit