鐘方奕

【摘 要】筆者聆聽(tīng)《陳音琵琶音樂(lè)會(huì)》，對(duì)陳音先生所言有關(guān)琵琶的發(fā)展歷史及其演奏的包括《山之舞》等琵琶曲目加以個(gè)人賞析。

【關(guān)鍵詞】陳音；琵琶

中圖分類(lèi)號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0042-02

兩扇屏風(fēng)，一人一琴。期待已久的《陳音琵琶音樂(lè)會(huì)》在2017年10月14日晚于成都市東郊記憶如期舉行。

這場(chǎng)別開(kāi)生面的音樂(lè)會(huì)由中國(guó)廣播樂(lè)團(tuán)琵琶首席，彈撥樂(lè)聲部長(zhǎng)，四川音樂(lè)學(xué)院客座教授，著名琵琶演奏家陳音先生為大家傾情奉獻(xiàn)。整首音樂(lè)會(huì)包含了《山之舞》《霓裳羽衣曲》等十一首琵琶曲以及《六幺》的部分片段。

“駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲?！崩钍烂袼詷O是。初聽(tīng)陳音先生的演奏便愕然，不過(guò)是多弦獨(dú)奏，竟也有這般逼真的音效。

陳音先生以其自作曲《山之舞》正式開(kāi)啟了整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。樂(lè)曲起初清幽，兩小節(jié)后旋律開(kāi)始糾結(jié)復(fù)雜，后轉(zhuǎn)變?yōu)橛茡P(yáng)舒緩，仿佛把聽(tīng)眾帶入了仙境一般山勢(shì)復(fù)雜的云貴地區(qū)。些許的停頓后旋律如暴風(fēng)驟雨一般駛來(lái)，熱情奔放的舞蹈映入眼簾，以連續(xù)的輪指以及一個(gè)下行的旋律作為第一段的結(jié)束。樂(lè)曲第二段旋律緩慢，與第一段的爆發(fā)形成強(qiáng)烈對(duì)比。順暢的節(jié)奏和流暢的旋律加上頗有韻律的彈挑描繪出山之朦朧。緊接著是及其快速且熱情的樂(lè)句，舞蹈進(jìn)入了最為激動(dòng)人心的時(shí)刻，旋律的起伏以及樂(lè)句整體向上的走向?qū)⒁魳?lè)達(dá)到高潮并以絢爛的手法結(jié)束，余音繞梁。大山的峻嶺、女子的嬌羞、自然的清新，一曲《山之舞》都讓觀眾有了切身體會(huì)。

南北朝時(shí)，我國(guó)通過(guò)絲綢之路與西域進(jìn)行文化交流，琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入中國(guó)。在琵琶的表演形式上，最早并非以獨(dú)奏面貌出現(xiàn)，它原是龜茲樂(lè)的主要伴奏樂(lè)器。隨著社會(huì)的發(fā)展，琵琶的音樂(lè)作品逐漸豐富，而《霓裳羽衣曲》和《六幺》正是于白居易的《琵琶行》中所記載的著名琵琶曲?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！标愐粝壬堇[的《霓裳》給人以無(wú)限遐想。以單音撥弦“3”，樂(lè)曲自此開(kāi)篇，幽沉的曲調(diào)讓人的思緒穿越至唐朝。兩次的急速掃拂以及恰到好處的停頓休整，激烈的情緒與敘述性的旋律進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比?！? 53 6563”的節(jié)奏型以及對(duì)主題“661 235 656”的再現(xiàn)給人強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)震撼。旋律與節(jié)奏的碰撞，從急到緩，由緩至急的交錯(cuò)予以聽(tīng)眾充分的情緒體驗(yàn)?！? 1356”樂(lè)句以及最后的單音彈挑，樂(lè)曲結(jié)束。《霓裳曲》描寫(xiě)唐太宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話。此曲對(duì)于外來(lái)音樂(lè)的吸取，目的是為了引起人們新奇的感覺(jué)，陳音先生正是演奏出了作者所追求的神秘莫測(cè)的境界。先生所奏《六幺》即使僅為片段卻頗有一番瀟灑真摯。“只聽(tīng)其下?lián)苋缋?，出神入化，技驚四座?！币源藖?lái)形容陳音先生的演奏絲毫不為過(guò)。零星的幾個(gè)雙彈挑為更加激烈碰撞的旋律做了鋪墊，樂(lè)句的猛烈撞擊使樂(lè)曲達(dá)到高潮并迅速結(jié)束。

經(jīng)典的汪派傳譜曲目《月兒高》，先生用動(dòng)人的旋律描繪出有月、有風(fēng)、有佳人的美好夜晚。而作為壓軸曲目的《十面埋伏》，先生用大段繁雜的琵琶技法向我們展示了漢軍對(duì)陣楚軍而后大獲全勝的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，此曲非常明顯地向大家展現(xiàn)了汪派氣勢(shì)雄偉、發(fā)聲剛勁有力、指法嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸灑脫、剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色。除此之外，先生所奏的《平沙落雁》旋律起而又伏，綿延不斷，靜中有動(dòng)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；《海青拿天鵝》多處運(yùn)用拼弦、掃弦技法，模擬動(dòng)物的叫聲，生動(dòng)描繪出海清與天鵝搏斗的激烈場(chǎng)面；《龍船》的熱情演繹烘托出歡騰雀躍的節(jié)日氣氛。值得一提的是，不同于古琴版本《梅花三弄》的清冷孤傲，先生的琵琶曲《梅花三弄》更有一種堅(jiān)毅靈動(dòng)之感，別具風(fēng)情。

“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。”音樂(lè)會(huì)落下帷幕，琵琶聲繞梁不絕。

琵琶音樂(lè)的虛實(shí)相間，伴隨著模擬自然的聲音，幽深又悠揚(yáng)。正是它強(qiáng)大的表現(xiàn)力和沖擊力，琵琶被推至彈撥樂(lè)器首座，成為中國(guó)古典樂(lè)器中的重中之重，然而當(dāng)今社會(huì)除了音樂(lè)研究者和琴童，仍有許多人不曾了解或接觸過(guò)琵琶音樂(lè)。在如今的發(fā)展趨勢(shì)看來(lái)，具有民族性的音樂(lè)更能吸引世界的目光，在中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，中國(guó)文化與世界交流日益增多，以琵琶音樂(lè)為代表的中國(guó)民族音樂(lè)的未來(lái)著實(shí)值得思考。

反思過(guò)去，我們可能更加注重對(duì)西方文化的借鑒，忽視了對(duì)民族音樂(lè)中精華的收集和吸納，新音樂(lè)改革以來(lái)，音樂(lè)領(lǐng)域基本是以西方理論作為我們的立足點(diǎn)，結(jié)果中國(guó)民族音樂(lè)并沒(méi)有像我們?cè)瓉?lái)期望的那樣通過(guò)改革被更多人認(rèn)可和欣賞，現(xiàn)在中國(guó)民族音樂(lè)處在選擇發(fā)展方向的十字路口上，我們不反對(duì)吸收西方音樂(lè)的精華，但在中國(guó)民族音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展道路上，我們應(yīng)該更多回首民族的、傳統(tǒng)的，使既包容又升華了民族性的音樂(lè)成為我們民族音樂(lè)的主體。

中國(guó)民族音樂(lè)本就來(lái)自民間，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的思想與才智，從古至今，以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及對(duì)人生的深切感受，展現(xiàn)了古老民族的東方神韻。中國(guó)民族音樂(lè)的靈魂是完全中國(guó)化的，正如《平沙落雁》《梅花三弄》等，每一個(gè)樂(lè)句的涌動(dòng)都是本民族特有的情感。所以發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)必須植根于本土，立足于民間，挖掘吸納民族音樂(lè)的精華，加以創(chuàng)新改進(jìn)，使其具有世界性。

中國(guó)在軍事、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展迅速，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)人已逐漸建立起自信，這正是發(fā)展中國(guó)的文化藝術(shù)軟實(shí)力的好時(shí)機(jī)，而音樂(lè)在其中扮演著很重要的角色，音樂(lè)是可以不懼民族語(yǔ)言障礙，是可以超越國(guó)界的一種溝通方式。我國(guó)有著悠久的文明史，音樂(lè)文化博大精深，中國(guó)民族音樂(lè)長(zhǎng)河中的許多珍品凝集了我國(guó)歷代人民集體的智慧和才能，它們具有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，感人肺腑的藝術(shù)表現(xiàn)力，自然美好的音樂(lè)方式，真實(shí)地記錄了不同歷史時(shí)期的文化色彩、社會(huì)風(fēng)貌以及音樂(lè)特點(diǎn)，這種民間自然天成的音樂(lè)蘊(yùn)含著更豐富的，更深刻的民族情感的藝術(shù)，它更符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)和用音樂(lè)來(lái)詠物抒情的習(xí)慣。琵琶曲《霓裳羽衣曲》及其在世界產(chǎn)生的影響也印證了這一點(diǎn)。所以我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)重新建立信心，進(jìn)行更多的挖掘、保護(hù)、傳承和發(fā)展。同樣，為了讓民族音樂(lè)更好地傳承和發(fā)展，對(duì)于音樂(lè)史上流傳下來(lái)的珍品，音樂(lè)研究者要在曲子的演奏技法、樂(lè)器的發(fā)聲方式以及如何建立合適的記譜法等方面進(jìn)行探討研究，力求將音樂(lè)的精華更加充分地展現(xiàn)在世人面前，使人們更深刻地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)民族音樂(lè)的豐富內(nèi)涵，從而擴(kuò)大其在世界上的影響。

不僅中國(guó)民族音樂(lè)如此，任何一個(gè)民族的音樂(lè)被世界矚目的根本動(dòng)力都在于其民族性。日本音樂(lè)無(wú)論是發(fā)展還是制作水平在世界范圍內(nèi)都可稱(chēng)得上是一流，最難能可貴的是雖然日本與國(guó)外的音樂(lè)文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)但是其本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)仍流傳至今并且廣為傳唱。它們有屬于自己民族獨(dú)一無(wú)二的文化特色，而且在借鑒吸收新鮮文化時(shí)仍能保留自身文化的優(yōu)秀之處，這也正是日本音樂(lè)能在世界歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的重要原因之一。十九世紀(jì)民族樂(lè)派代表肖邦憑借一曲《馬祖卡》贏得了世界性的榮譽(yù)和驕傲，這正是因?yàn)樾ぐ畹淖髌肪哂懈叨让褡屐`魂和精神內(nèi)涵，他運(yùn)用波蘭民間舞曲馬祖卡這種非常典型的本民族音樂(lè)素材作為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，不僅感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了世界。因此，只有獨(dú)具自己民族風(fēng)格的音樂(lè)才更吸引世界的目光！

“越是具有民族性的東西就越具有世界性?！碑?dāng)然，為持續(xù)保持中國(guó)民族音樂(lè)旺盛的生命力，我們不提倡由民族性走向民族性做封閉式循環(huán)，應(yīng)適當(dāng)開(kāi)放性地同外部世界交流并走向世界。中國(guó)民族音樂(lè)在今天的弱勢(shì)地位是暫時(shí)的，只要我們植根于本土，立足于民間，挖掘吸收中國(guó)民族音樂(lè)原有的精華，反映出時(shí)代精神，中國(guó)民族音樂(lè)定能在世界音樂(lè)文化領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，我們有責(zé)任讓曾經(jīng)繁榮昌盛的文明古國(guó)在21世紀(jì)的今天，政治經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)齊頭并進(jìn)。相信不久的將來(lái)，世界舞臺(tái)上將掀起一股經(jīng)久不衰的中國(guó)民族音樂(lè)之風(fēng)。