張志元　周雪雪

摘要：

實(shí)施高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新，需要推動(dòng)思想政治理論課教材體系、話語(yǔ)表達(dá)方式創(chuàng)新，進(jìn)一步創(chuàng)新思想政治理論課話語(yǔ)傳播方式，需要發(fā)揮馬克思主義理論在高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播過(guò)程中的引領(lǐng)作用，化解意識(shí)形態(tài)面臨的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，促進(jìn)思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)國(guó)內(nèi)馬克思主義與國(guó)外馬克思主義研究相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；話語(yǔ)體系；創(chuàng)新；傳播

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.06.015

中圖分類(lèi)號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）06-0072-04

“話語(yǔ)”是人類(lèi)特有的思維和交往工具，思想政治理論課話語(yǔ)體系是馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要體現(xiàn)，新時(shí)期如何加強(qiáng)高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播，關(guān)系到新形勢(shì)下全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)治久安。

一、思想政治理論課話語(yǔ)體系的發(fā)展?fàn)顩r

1.高校思想政治理論課話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換力度不夠

創(chuàng)新思想政治理論課話語(yǔ)體系，是增強(qiáng)思想政治理論課話語(yǔ)權(quán)的必然要求。推進(jìn)思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播工作，必須遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。由于思想政治理論課教材內(nèi)容往往偏重于對(duì)學(xué)生的理論教育，缺乏對(duì)學(xué)生主體性活動(dòng)的探究。但往往高估了學(xué)生的理解能力，未對(duì)原有話語(yǔ)形式與話語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，依然使用抽象話語(yǔ)向?qū)W生傳授理論知識(shí)。許多教師無(wú)法深入了解學(xué)生的思想特點(diǎn)與思維方式，未能深入挖掘阻礙學(xué)生接受思想政治理論課的影響因素。教師的教學(xué)超越了學(xué)生的心理認(rèn)知發(fā)展水平，最終難以滿(mǎn)足大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

2.高校思想政治理論課話語(yǔ)體系傳播力和影響力亟待提高

思想政治理論課話語(yǔ)體系具有鮮明的時(shí)代進(jìn)步價(jià)值，縱觀我國(guó)思想政治教育的演進(jìn)歷程，思想政治理論課話語(yǔ)體系的發(fā)展是一個(gè)隨著時(shí)代變遷不斷進(jìn)步與完善的過(guò)程。目前，思想政治理論課話語(yǔ)體系在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域解釋能力較強(qiáng)。同時(shí)，思想政治理論課話語(yǔ)體系在國(guó)際社會(huì)上的傳播力和影響力亟待提高。思想政治理論課的話語(yǔ)體系過(guò)度使用政治話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)、政策話語(yǔ)的習(xí)慣造成一定程度上的話語(yǔ)困境，雖然在國(guó)內(nèi)政治生活領(lǐng)域與學(xué)術(shù)話語(yǔ)領(lǐng)域占有重要地位，但在國(guó)際社會(huì)的輻射范圍很小，影響力不夠。西方國(guó)家所倡導(dǎo)的中國(guó)威脅論、中國(guó)崩潰論、歷史虛無(wú)主義等都削弱了思想政治理論課話語(yǔ)體系在國(guó)外應(yīng)有的解釋力和影響力。

3.高校思想政治理論課的話語(yǔ)體系創(chuàng)新動(dòng)力有待增強(qiáng)

馬克思指出，“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵1]思想政治理論課的話語(yǔ)體系在創(chuàng)新過(guò)程中缺乏問(wèn)題意識(shí)，某種程度上體現(xiàn)為固守政治辯護(hù)，使馬克思主義理論孤立于中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，淡化了思想政治理論課的科學(xué)性。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉。高校思想政治理論課的話語(yǔ)體系創(chuàng)新動(dòng)力受到一定的制約。21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義還在形成之中，中國(guó)化馬克思主義的命運(yùn)與我國(guó)高校思想政治理論課的發(fā)展息息相關(guān)。馬克思主義中國(guó)化是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯，思想政治理論課話語(yǔ)體系的創(chuàng)新與傳播是馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系的重要體現(xiàn)。在每一階段，思想政治理論課話語(yǔ)體系都能夠找到與中國(guó)實(shí)踐相適應(yīng)的話語(yǔ)邏輯?，F(xiàn)階段，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，已經(jīng)成為高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新的重要源泉。

第6期張志元等：高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播研究

思想政治教育研究2018年

二、思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新的基本要求

創(chuàng)新高校思想政治理論課話語(yǔ)體系，推動(dòng)高校思想政治理論課教材體系創(chuàng)新、表達(dá)方式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新，必須遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。真正實(shí)現(xiàn)歷史與邏輯的統(tǒng)一、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一、問(wèn)題與方法的統(tǒng)一、教師與學(xué)生的統(tǒng)一。[2]只有與時(shí)代發(fā)展同步，順應(yīng)時(shí)代潮流，高校思想政治理論課話語(yǔ)體系才能保持旺盛的生命力。

1.推動(dòng)思想政治理論課教材體系創(chuàng)新

教材是思想政治理論課內(nèi)容的載體。思想政治理論課話語(yǔ)內(nèi)容在思想政治理論課話語(yǔ)體系中具有基礎(chǔ)性，它由教材決定。[3]教材是師生之間進(jìn)行溝通的橋梁。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材編審工作，加快建設(shè)一批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)核心課程教材”。[4]這充分體現(xiàn)了構(gòu)建核心教材的緊迫性與重要性。

第一，選取哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)業(yè)核心教材，形成一套邏輯嚴(yán)密的教材體系。教材必須以馬克思主義基本理論為依托，避免脫離原理原著；以中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐為核心，避免脫離我國(guó)發(fā)展實(shí)踐。與此同時(shí)，對(duì)于教材的編寫(xiě)不能僅僅局限于對(duì)歷史性文本內(nèi)容的回顧，必須通過(guò)嚴(yán)密的邏輯體系揭示事務(wù)發(fā)展的本質(zhì)，積極探索并遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律。只有這樣，才能使學(xué)生從整體上掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，從根本上理解哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分做到遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。

第二，高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如果對(duì)思想政治理論教材編撰不合理，就會(huì)使其政治色彩過(guò)于濃厚，無(wú)法形成更加系統(tǒng)、更加全面的思想政治理論課教材體系，容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，導(dǎo)致思想政治理論課教材體系與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律相脫節(jié)，難以實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的育人功能。因此，2015年7月27日，中央宣傳部教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》（教社科[2015]2號(hào)）提出，以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，建設(shè)思想性、科學(xué)性和可讀性有機(jī)統(tǒng)一的思想政治理論課立體化教材體系。

第三，思想政治理論課教材的編寫(xiě)必須體現(xiàn)思想政治理論課的最根本特性，即意識(shí)形態(tài)性。[5]思想政治理論課話語(yǔ)體系帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，這一屬性是中國(guó)化馬克思主義理論體系的基本元素，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行理論創(chuàng)新和偉大實(shí)踐的必要條件。思想政治理論課教材體系能夠強(qiáng)化馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，使青年一代始終堅(jiān)守馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的理論陣地。只有不斷推動(dòng)思想政治理論課教材體系創(chuàng)新，才能為打破西方的話語(yǔ)霸權(quán)，最終創(chuàng)建一套既具有中國(guó)特色又蘊(yùn)含世界歷史價(jià)值的思想政治理論課話語(yǔ)體系。

2.加快思想政治理論課話語(yǔ)表達(dá)方式創(chuàng)新步伐

思想政治理論課話語(yǔ)體系并不是固化了的模式，它能夠吸收適合時(shí)代發(fā)展的元素使自身獲得旺盛的生命力。伴隨新一代網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，面對(duì)各種非主流意識(shí)形態(tài)日漸興盛，對(duì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)形成嚴(yán)重沖擊?！案母镩_(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播渠道的迅速發(fā)展，高校思想政治工作面臨許多新情況新任務(wù)新課題”。[6]在新一代信息技術(shù)大力發(fā)展的背景下，教育環(huán)境發(fā)生巨大變化，高校思想政治理論課話語(yǔ)表達(dá)方式受到前所未有的沖擊。高校思想政治理論課話語(yǔ)的表達(dá)方式與新一代網(wǎng)絡(luò)媒體相比，創(chuàng)新步伐緩慢。而新一代網(wǎng)絡(luò)媒體憑借其多元化的表達(dá)風(fēng)格，更加受到學(xué)生們的喜愛(ài)。面對(duì)這一現(xiàn)象，要運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式開(kāi)展思想政治教育。[7]高校思想政治理論課教師必須改變以思想灌輸為主的話語(yǔ)表達(dá)方式，轉(zhuǎn)向更加開(kāi)放的平等交流式的話語(yǔ)表達(dá)方式。高校思想政治理論課教師在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，可以借鑒新一代網(wǎng)絡(luò)媒體，積極吸取其靈活多變的表達(dá)方式，將教材中晦澀難懂的詞句轉(zhuǎn)變成為學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的語(yǔ)言。例如，將某些具有正能量的網(wǎng)絡(luò)熱詞與所講授的思想政治理論課內(nèi)容相融合，增強(qiáng)教師語(yǔ)言表達(dá)的解釋力與感召力。同時(shí)，對(duì)于新一代網(wǎng)絡(luò)媒體的不規(guī)范性，必須加以遏制，引導(dǎo)學(xué)生理性對(duì)待。通過(guò)創(chuàng)新思想政治理論課話語(yǔ)表達(dá)方式，不斷增強(qiáng)青年大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

3.加強(qiáng)思想政治理論課話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新

思想政治理論課話語(yǔ)體系體現(xiàn)著國(guó)家意志，構(gòu)建有中國(guó)特色的國(guó)家文化軟實(shí)力理論體系，是加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)，把發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的重要環(huán)節(jié)。[8]習(xí)近平總書(shū)記指出，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)?！盵9]

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還彰顯著獨(dú)特的民族精神和時(shí)代精神，構(gòu)成了我國(guó)文化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入高校思想政治理論課話語(yǔ)體系建設(shè)中，促進(jìn)思想政治理論課話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是追求“真、善、美”的人生境界，不僅著力于增加改造客觀世界的實(shí)踐認(rèn)知，而旨在提升主觀世界的精神境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想政治理論課話語(yǔ)體系的重要內(nèi)容和行動(dòng)指南，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最高凝練。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，從而為思想政治理論課話語(yǔ)體系賦予更加豐富的精神內(nèi)涵。

第二，思想政治理論話語(yǔ)體系體現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一，構(gòu)成了獨(dú)特的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。推動(dòng)思想政治理論課話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新緊密結(jié)合，深入挖掘二者的契合點(diǎn)，這樣才能把發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。思想政治理論課具有重要的社會(huì)發(fā)展價(jià)值，這一價(jià)值主要體現(xiàn)在思想政治理論課是增強(qiáng)國(guó)家榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和公民尊嚴(yán)感的中國(guó)傳播內(nèi)容。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵10]社會(huì)主義核心價(jià)值觀不拘泥于狹隘觀念，而是我國(guó)整體發(fā)展的精神動(dòng)力，它是國(guó)家、社會(huì)、公民實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展所不可或缺的凝聚力，是全體中國(guó)人民的最大公約數(shù)。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)發(fā)展事業(yè)的思想結(jié)晶，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮了價(jià)值引領(lǐng)的作用。社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的一系列矛盾，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)化解。社會(huì)的發(fā)展最終還要?dú)w結(jié)于人的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想政治理論課的重要內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了最根本的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一重要命題的提出，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中存在的亟待解決的問(wèn)題呼喚出來(lái)或‘倒逼出來(lái)的產(chǎn)物。[11]同時(shí)，思想政治理論課話語(yǔ)體系是不斷發(fā)展的，具有穩(wěn)定與發(fā)展，連續(xù)與創(chuàng)新的特點(diǎn)，需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的不同階段性特征加以完善與創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀使國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的精神資源匯聚到一起，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)以及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了寶貴的價(jià)值依托。

三、思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播的路徑選擇

講好中國(guó)故事，需要做好高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播工作，增強(qiáng)思想政治理論課話語(yǔ)體系在國(guó)際上的解釋力與話語(yǔ)權(quán)，在中國(guó)與世界的不同語(yǔ)境中搭建起溝通的橋梁。

1.黨要在話語(yǔ)體系的創(chuàng)新與傳播過(guò)程中發(fā)揮引領(lǐng)作用

黨領(lǐng)導(dǎo)高校探索走出一條適合自身發(fā)展的高等教育發(fā)展道路，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的發(fā)展規(guī)律。我國(guó)思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播工作，需要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。加快創(chuàng)新學(xué)校、政府與社會(huì)之間的話語(yǔ)體系聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在學(xué)校、政府與社會(huì)之間搭建良好的傳播平臺(tái)，要加強(qiáng)和改善黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)。[12]思想政治理論課教學(xué)工作，需要完成話語(yǔ)體系從固化形態(tài)話語(yǔ)向動(dòng)態(tài)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、從教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、從理論話語(yǔ)向生活話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。[13]堅(jiān)持平等性原則，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的主體式交往；堅(jiān)持人本性原則，做到教師與學(xué)生互惠式發(fā)展；堅(jiān)持教育性原則，做到思想引導(dǎo)與情感交流相統(tǒng)一；堅(jiān)持開(kāi)放性原則，做到課堂教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合。[14]辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校，做到為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2.精心做好馬克思主義中國(guó)化理論成果的對(duì)外傳播工作

第一，發(fā)揮高校思想政治理論課的傳播功能。加強(qiáng)我國(guó)高校與國(guó)外高校在思想政治理論課話語(yǔ)體系方面的交流，必須減弱世界各國(guó)之間在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧，逐漸消除意識(shí)形態(tài)的敵對(duì)態(tài)勢(shì)。第二，在國(guó)際社會(huì)上緊緊把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的對(duì)外影響力。把握高等學(xué)校思想政治理論課的話語(yǔ)權(quán)，本質(zhì)上就是展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義世界話語(yǔ)權(quán)。[15]作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)和價(jià)值理念的思想體系，思想政治教育話語(yǔ)體系實(shí)際是當(dāng)代馬克思主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的特定話語(yǔ)表達(dá)方式。[16]第三，做好馬克思主義中國(guó)化理論成果的對(duì)外傳播工作，應(yīng)該不斷鞏固馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。例如，在全球金融危機(jī)爆發(fā)后，許多國(guó)家都重視對(duì)《資本論》的研讀，試圖找到解決問(wèn)題的途徑，體現(xiàn)了馬克思主義理論成果在資本主義國(guó)家有著永不褪色的指導(dǎo)價(jià)值。同時(shí)，要用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果來(lái)分析社會(huì)主義國(guó)家甚至全球發(fā)展所面臨的問(wèn)題，為人類(lèi)社會(huì)更好發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)。

3.思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新必須體現(xiàn)其世界歷史價(jià)值

思想政治理論課話語(yǔ)體系是一個(gè)開(kāi)放性的體系，它不僅立足于中國(guó)國(guó)情，而且還影響著全球，具有整體性的思想，整體性思想則是馬克思的世界歷史理論的重要特征。思想政治理論課的話語(yǔ)體系具有深刻的世界歷史價(jià)值，主要體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)全球治理的系列重要講話中。例如：2015年3月28日，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇上提出，我們要把握世界大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，共同營(yíng)造對(duì)亞洲、對(duì)世界都更為有利的地區(qū)秩序，通過(guò)邁向亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。[17]習(xí)近平在杭州G20峰會(huì)上提出構(gòu)建“創(chuàng)新、開(kāi)放、聯(lián)動(dòng)、包容”型世界經(jīng)濟(jì)的“中國(guó)方案”。無(wú)論是人類(lèi)命運(yùn)共同體、還是中國(guó)方案都體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義在立足當(dāng)代中國(guó)所處歷史方位的基礎(chǔ)上，探索整體性世界治理模式，最終回歸具有世界歷史價(jià)值的中國(guó)化馬克思主義，更好地實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)體系的國(guó)際傳播。

4.促進(jìn)國(guó)內(nèi)馬克思主義與國(guó)外馬克思主義研究相結(jié)合

加強(qiáng)世界社會(huì)主義研究，在合作與競(jìng)爭(zhēng)交融的時(shí)代環(huán)境下，在合作中競(jìng)爭(zhēng)、在競(jìng)爭(zhēng)中合作已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主旋律，文化“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的主要焦點(diǎn)。[18]我國(guó)需要大力推進(jìn)高校思想政治理論課話語(yǔ)體系創(chuàng)新與傳播，將中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系嵌入到國(guó)際話語(yǔ)體系之中，這是國(guó)內(nèi)發(fā)展要求與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)共同作用的必然結(jié)果。因此，在傳播過(guò)程中既要立足于解決中國(guó)發(fā)展面臨的問(wèn)題，又要不斷探索世界馬克思主義未來(lái)發(fā)展之路。始終堅(jiān)持批判精神，在跨越多元文化的藩籬中促進(jìn)其他國(guó)家對(duì)中國(guó)話語(yǔ)體系內(nèi)涵的意會(huì)與理解，增強(qiáng)在全球性的不同語(yǔ)境中開(kāi)展深入對(duì)話的能力，讓中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)處于與經(jīng)濟(jì)力量同等重要的位置，這也是全面提升中國(guó)國(guó)際地位的必由之路。

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