馬喬恩 馬俊峰

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.06.034

中圖分類號(hào)：B03;D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）06-0160-01

2018年11月3日，由西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的第二屆“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想暨當(dāng)代中國(guó)歷史唯物主義構(gòu)建問題”學(xué)術(shù)研討會(huì)在甘肅蘭州順利召開。本次研討會(huì)邀請(qǐng)了中共中央黨校原副教育長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師韓慶祥教授為特邀嘉賓。出席本次會(huì)議的有來自中國(guó)人民大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、天津師范大學(xué)等二十多所知名高校和《探索》《重慶社會(huì)科學(xué)》《思想政治教育研究》等期刊的40余位專家、學(xué)者。

研討會(huì)由四場(chǎng)主題報(bào)告和兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)的討論組成。韓慶祥教授做了題為《歷史唯物主義與社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化》的首場(chǎng)報(bào)告，在報(bào)告中他首先分析了社會(huì)基本矛盾與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的三種機(jī)制，即動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制。他指出改革是為了解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有解決問題才能推動(dòng)發(fā)展，而問題從根本上來講就是供給側(cè)與需求側(cè)之間的矛盾。要運(yùn)用定位、定標(biāo)、定法的方法分析和解決發(fā)展中的問題。定位就是準(zhǔn)確判斷我們當(dāng)前所處的歷史階段、認(rèn)清基本國(guó)情，定標(biāo)就是提出適合當(dāng)前歷史階段的任務(wù)，解決目前發(fā)展中存在的問題，定法就是尋找與當(dāng)前問題相適應(yīng)的方法，只有通過這種方式才能更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性變化。中國(guó)人民大學(xué)張立波教授做了題為《歷史唯物主義視閾中的“新時(shí)代”》的主旨報(bào)告，他首先談了歷史唯物主義產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程，并就歷史唯物主義是哲學(xué)還是科學(xué)的問題進(jìn)行了深入分析。他指出盡管學(xué)界對(duì)歷史唯物主義有不同的理解，但是對(duì)于其彰顯的歷史意識(shí)卻達(dá)成了基本共識(shí)，這些共識(shí)包括馬克思?xì)v史唯物主義是基于資本主義時(shí)代的思考、馬克思?xì)v史唯物主義秉持歷史尺度和道德尺度的結(jié)合、馬克思?xì)v史唯物主義蘊(yùn)含著世界歷史意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，他結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過程，闡發(fā)了歷史唯物主義的當(dāng)代建構(gòu)問題。天津師范大學(xué)秦龍教授圍繞共同體這一主題，分析了馬克思提出的三種不同形式的“共同體”，揭示了資本主義社會(huì)制度下的“共同體”虛假性，并指出資本邏輯下的國(guó)家具有不可克服的矛盾，要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展必須要建立真正的共同體，而人類命運(yùn)共同體是從虛假共同體走向自由人聯(lián)合體的必經(jīng)之路。揚(yáng)州大學(xué)劉勇研究員從理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、主體邏輯五個(gè)方面討論了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的邏輯，指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義理論的繼承和延展，是對(duì)人類優(yōu)秀文化成果的汲取和轉(zhuǎn)化，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的承鑒和總結(jié)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放經(jīng)驗(yàn)的提煉與概括，是習(xí)近平獨(dú)特貢獻(xiàn)、黨的頂層設(shè)計(jì)和人民大眾實(shí)踐交互作用的結(jié)果。

分會(huì)場(chǎng)的討論主要圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究、馬克思主義基礎(chǔ)理論的研究、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐研究這三個(gè)方面展開。與會(huì)學(xué)者圍繞上述問題展開了深入交流與探討，深化了對(duì)這些問題的理解和認(rèn)識(shí)。