馬喬恩 馬俊峰

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.06.034

中圖分類號：B03;D61文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2018）06-0160-01

2018年11月3日，由西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院主辦的第二屆“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想暨當代中國歷史唯物主義構(gòu)建問題”學(xué)術(shù)研討會在甘肅蘭州順利召開。本次研討會邀請了中共中央黨校原副教育長、博士生導(dǎo)師韓慶祥教授為特邀嘉賓。出席本次會議的有來自中國人民大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、天津師范大學(xué)等二十多所知名高校和《探索》《重慶社會科學(xué)》《思想政治教育研究》等期刊的40余位專家、學(xué)者。

研討會由四場主題報告和兩個分會場的討論組成。韓慶祥教授做了題為《歷史唯物主義與社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化》的首場報告，在報告中他首先分析了社會基本矛盾與中國特色社會主義發(fā)展的三種機制，即動力機制、平衡機制、治理機制。他指出改革是為了解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題，只有解決問題才能推動發(fā)展，而問題從根本上來講就是供給側(cè)與需求側(cè)之間的矛盾。要運用定位、定標、定法的方法分析和解決發(fā)展中的問題。定位就是準確判斷我們當前所處的歷史階段、認清基本國情，定標就是提出適合當前歷史階段的任務(wù)，解決目前發(fā)展中存在的問題，定法就是尋找與當前問題相適應(yīng)的方法，只有通過這種方式才能更準確地把握我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性變化。中國人民大學(xué)張立波教授做了題為《歷史唯物主義視閾中的“新時代”》的主旨報告，他首先談了歷史唯物主義產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程，并就歷史唯物主義是哲學(xué)還是科學(xué)的問題進行了深入分析。他指出盡管學(xué)界對歷史唯物主義有不同的理解，但是對于其彰顯的歷史意識卻達成了基本共識，這些共識包括馬克思歷史唯物主義是基于資本主義時代的思考、馬克思歷史唯物主義秉持歷史尺度和道德尺度的結(jié)合、馬克思歷史唯物主義蘊含著世界歷史意識。在此基礎(chǔ)上，他結(jié)合馬克思主義中國化的發(fā)展過程，闡發(fā)了歷史唯物主義的當代建構(gòu)問題。天津師范大學(xué)秦龍教授圍繞共同體這一主題，分析了馬克思提出的三種不同形式的“共同體”，揭示了資本主義社會制度下的“共同體”虛假性，并指出資本邏輯下的國家具有不可克服的矛盾，要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展必須要建立真正的共同體，而人類命運共同體是從虛假共同體走向自由人聯(lián)合體的必經(jīng)之路。揚州大學(xué)劉勇研究員從理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯、主體邏輯五個方面討論了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的邏輯，指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義理論的繼承和延展，是對人類優(yōu)秀文化成果的汲取和轉(zhuǎn)化，是對科學(xué)社會主義發(fā)展經(jīng)驗的承鑒和總結(jié)，是對中國特色社會主義改革開放經(jīng)驗的提煉與概括，是習(xí)近平獨特貢獻、黨的頂層設(shè)計和人民大眾實踐交互作用的結(jié)果。

分會場的討論主要圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究、馬克思主義基礎(chǔ)理論的研究、改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)實踐研究這三個方面展開。與會學(xué)者圍繞上述問題展開了深入交流與探討，深化了對這些問題的理解和認識。