楊青

英國著名散文家、哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著的Of Studies，為傳世經(jīng)典之作，吸引了無數(shù)譯者先后將其翻譯成中文。這些譯文風(fēng)格各異，皆有可取之處。以王佐良、水天同和廖運范三版為例，從譯文風(fēng)格、理解表達、選詞三個方面進行解讀和賞析。

《論讀書》譯文比較王佐良水天同廖運范一、作品簡介

Of Studies是《培根隨筆》中一篇重要的文章，發(fā)表于1653年?！杜喔S筆》是英國十七世紀文藝復(fù)興時期著名思想家、政治家弗蘭西斯·培根所著，是英國隨筆文學(xué)的代表之作，言簡意賅、文筆優(yōu)美、論述嚴謹有力、警句格言頻出，在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆?！杜喔S筆》屬于議論性質(zhì)的短文，主要講述培根看待事物的態(tài)度和想法。培根的隨筆布局謹嚴，論證說理井井有條，層次分明，更多的是格言警句，發(fā)人深省。

二、譯文解讀

在了解了作者所處的時代、寫作風(fēng)格，以及作品要表達的核心內(nèi)容后，才能從各個譯文中進行解讀和賞析，以期發(fā)現(xiàn)最貼合原文，最能帶給讀者相同體驗的譯文，同時也能博采眾家之長，為自己的翻譯實踐提供借鑒和參考。在此，將就王佐良、廖運范、水天同三位譯界大家的版本（分別簡稱王譯，廖譯和水譯），進行對比和賞析。

1.標題。王佐良、廖運范將Of Studies譯作《論讀書》，水天同則譯作《論學(xué)問》?！癝tudies”本為“學(xué)習(xí)，研究”之意，但結(jié)合文章，發(fā)現(xiàn)主要講各類書籍對人的影響，因此譯作“讀書”比譯作“學(xué)問”更準確，更符合文章論述的哲理，不僅僅是做學(xué)問偏向?qū)W術(shù)化，更是從閱讀各類書籍中學(xué)習(xí)、汲取知識，從而改變自己，追求更好的自己。

2.具體解析。王譯一直是備受推崇的版本，通篇以半文半白行文，語言冼練緊湊，讀來朗朗上口，盡可能與原文句式保持一致，被認為是達到了“信達雅”標準的典范之作。水譯和廖譯也是廣受認可的版本，相比王版來說，均采用白話文，更傾向于口語化，通俗易懂，篇幅也比王版稍長。但對于大多數(shù)讀者來說，這兩版更易讀懂和理解。下面將選一些代表性句式進行細致解析。

（1）Studiesserve for delight，for ornament，and for ability.

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（王譯）

讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長才識。（水譯）

讀書能給人樂趣、文雅和能力。（廖譯）

這句話作為開篇之句，總領(lǐng)下文，又以排比的形式出現(xiàn)，王譯成四字排比，既與原文句式一致，也非常有文采，讀起來很有氣勢，開門見山。水譯以解釋說明的句式譯出，清楚明白。“servefor”意為“起……作用，被用作……”這里譯為“用途是”，也很忠實原文。廖譯非常簡潔直白，但“ornament”一詞本為“裝飾品”，這里譯作“文雅”卻不是很恰當，相比之下，“傅彩”則更有文采，“裝飾”忠于原文。

（2）Their chief use for delight， is in privateness and retiring；for ornament， is in discourse；and for ability，is in the judgment，and disposition of business.

其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。（王譯）

在娛樂上學(xué)問的主要的用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問的用處是辭令；在長才上學(xué)問的用處是對于事務(wù)的判斷和處理。（水譯）

人們獨居或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。（廖譯）

緊接第一句的總述，第二句用了三個分句來進一步的解釋說明，三版譯文也都以三個分句譯出。王譯“其……也，最見于……”，句式工整，清晰冼練，與上文緊密銜接。水譯“在……上……用處是……”，雖用詞較多，但完全按順序譯出了原文的字詞，且容易理解。廖譯把句式翻轉(zhuǎn)了過來，但用了“最能”一詞，也能表明重點，語句通順連貫。

（3）To spend too much time in studies is sloth； to use them too much for ornament， is affectation； to make judgment wholly by their rules， is the humor of a scholar.

讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。（王譯）

在學(xué)問上費時過多是偷懶；把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。（水譯）

耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。（廖譯）

“sloth”在這里可以理解為人讀書時過于細致，造成時間浪費，并不是“偷懶”的意思?！癮ffectation”有“假裝，做作”的意思，王譯“矯”和廖譯“矯揉造作”更準確一些?！癶umor”在這里有調(diào)侃的意味，“怪癖”和“癖好”就比“學(xué)究故態(tài)”意指“以前的行為”要好。

三、總結(jié)

縱觀三名譯者的全文，發(fā)現(xiàn)每個譯文版本都有可圈可點之處，也存在譯者為了追求個人風(fēng)格，對原文進行了靈活處理，然而有的處理方法有失忠實。由此可見，翻譯是一項帶有譯者個人風(fēng)格，對原文再創(chuàng)作的過程。

參考文獻：

[1]王永紅.從《論讀書》三種譯文對比看王佐良譯文的特色[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報，2002，（15）：24-28.endprint