鄭 重

（浙江省湖州市埭溪中學(xué)，浙江 湖州）

在我國“德智體美勞”全面發(fā)展教育方針中，審美教育對(duì)于高中生學(xué)習(xí)來說有著重要意義，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，還能培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣及審美能力。《蔡元培美育論集》中提出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！比欢?，在當(dāng)今教育環(huán)境下，高中語文教學(xué)對(duì)于美育還存在誤區(qū)，單純地認(rèn)為審美教育就是藝術(shù)教育，在一定程度上忽視了審美教育的多學(xué)科屬性及滲透性，從而使得高中語文審美教育流于形式，嚴(yán)重影響著學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)發(fā)展。基于此，本文在闡述語文與審美教育的關(guān)系、高中語文審美教育誤區(qū)的基礎(chǔ)上，提出了高中語文教學(xué)中滲透審美教育的方式方法，希望對(duì)相關(guān)教學(xué)起到一定的參考價(jià)值。

一、語文與美育的關(guān)系

1.實(shí)施美育是增強(qiáng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵

在大多數(shù)高中生眼中，語文學(xué)習(xí)枯燥無味，無法調(diào)動(dòng)自身的學(xué)習(xí)積極性。那么，針對(duì)這一現(xiàn)象，高中語文教師就應(yīng)在語文教學(xué)中有效地實(shí)施審美教育，增強(qiáng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。高中語文課本內(nèi)容廣博精深，不僅包括自然美、人情美，還包括語言美、風(fēng)格美、藝術(shù)美等。例如《項(xiàng)脊軒至》的敘事抒情，《長亭送別》的寫景抒情，《漁夫》的人格抒情等?；诖?，語文教師要結(jié)合高中生情感豐富的特點(diǎn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)美、感受美、理解美、創(chuàng)造美，讓學(xué)生在心靈上感到一定的愉快感，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的美育體驗(yàn)，使“苦讀”變成“樂讀”，從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

2.實(shí)施美育是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

筆者作為一名高中語文教師，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，大部分語文教師認(rèn)為：只要讓學(xué)生懂得了課文內(nèi)容的中心思想就大功告成了。本質(zhì)上，這樣的教學(xué)總結(jié)與審美教育目標(biāo)還相差很遠(yuǎn)。審美教育貫穿整篇文章，無所不在。例如，課文中的自然景觀、社會(huì)現(xiàn)象等，都能夠引發(fā)學(xué)生的美感。對(duì)此，作為新時(shí)代背景下的一名高中語文教師，我們要學(xué)會(huì)“披文入情”，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致品味課本內(nèi)容，體驗(yàn)豐富的思想情感，領(lǐng)悟深刻的真理，領(lǐng)略不同風(fēng)格的結(jié)構(gòu)美、語言美、藝術(shù)美。所以說，讓學(xué)生以審美的方式去感受世界、認(rèn)識(shí)世界，能夠讓學(xué)生內(nèi)心深處產(chǎn)生追求崇高、美好的強(qiáng)烈欲望，從而使學(xué)生的思想認(rèn)知更上一層樓，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

二、高中語文審美教育的誤區(qū)分析

1.過度重視“美育”，輕視“德育”

在新課程背景下，要求語文課程應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好個(gè)性及健全人格，有效推動(dòng)“德智體美勞”的協(xié)調(diào)發(fā)展。由此可知，在高中語文教學(xué)中，美育與德育重要性相當(dāng)，應(yīng)共同發(fā)展。然而，在素質(zhì)教育不斷深入的當(dāng)下，個(gè)別高中語文教師在教學(xué)過程中，只強(qiáng)調(diào)課本語言美、結(jié)構(gòu)美，卻忽視了作者情感中所蘊(yùn)含的諸多高尚品德，最終造成語文教學(xué)中重視“美育”、輕視“德育”的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著學(xué)生健康人格的形成及語文綜合素養(yǎng)的提升。

2.過度重視“美”的結(jié)論，忽視了陶冶的過程

對(duì)課本內(nèi)容的解讀是語文審美教育之根本，對(duì)此，語文審美教育應(yīng)有效把握語文學(xué)科的特征，在解讀本文的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美教育。然而，在當(dāng)下的高中語文教學(xué)中，雖然大部分教師在教學(xué)中加大了對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，使得學(xué)生的個(gè)性得到了發(fā)展，但需要注意的是，教師并沒有在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，從而使得學(xué)生對(duì)于課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)流于表面，無法理解深層內(nèi)涵及真實(shí)情感?；诖耍诟咧姓Z文教學(xué)中，教師過度重視“美”的結(jié)論，忽視了陶冶的過程，從而使得語文審美教育偏離了教學(xué)的本質(zhì)要求與目的，無法培養(yǎng)學(xué)生的多元審美能力。

3.過度強(qiáng)調(diào)“美”的感性認(rèn)識(shí)，忽視了美育理論的指導(dǎo)

在新課標(biāo)背景下，新課標(biāo)要求“教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的語感與整體把握的能力”，然而這一要求卻被大多數(shù)教師曲解，不是輕視這一要求，就是過度強(qiáng)調(diào)“美”的感性認(rèn)識(shí)，并忽視美育理論的指導(dǎo)。例如，大多教師認(rèn)為，高中語文教學(xué)中的美育要完全摒棄之前的“重分析、重認(rèn)知”的做法，而是要“重感知、重體驗(yàn)”。但事實(shí)上，這樣的做法只能讓學(xué)生囫圇吞棗，無法在深度理解美育理論的基礎(chǔ)上感受美、理解美，更不用說創(chuàng)造美。對(duì)此，以上所述做法并不利于高中語文審美教育的開展，更不利于學(xué)生審美能力的提升以及學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

三、高中語文教學(xué)中滲透美育的方式

1.視聽中感受美

正所謂：“小聞小若聞之，聞之小若見之?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行更多的自我體驗(yàn)，能看到的就讓學(xué)生用視覺感受，能聽到的就讓學(xué)生用聽覺體驗(yàn)，通過這樣的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生愉快、自主地投身于語文學(xué)習(xí)之中，并深刻體會(huì)到審美教育的意義。

《蘭亭集序》是王羲之所作的一篇優(yōu)美散文，文章短小精悍，語言恬淡，主題深刻，極富有啟發(fā)性?！短m亭集序》中所描繪的山水環(huán)境極美，教師可在課下搜集大量的山水素材，如茂林、溪流、峻山等，借助微課教學(xué)模式制成課件供學(xué)生欣賞，讓學(xué)生有身臨其境之感，讓學(xué)生自發(fā)站在作者的角度去朗讀與感受，展開審美的體驗(yàn)和深思。這篇散文還具備了書法作為藝術(shù)作品的全部審美因素，所以被稱為書法藝術(shù)上的巔峰，更是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。對(duì)此，教師可以通過親身臨摹與分析，供學(xué)生欣賞與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受其文字美。另外，這篇散文還是一篇立意深遠(yuǎn)的文章，由敘事到寫景，從一次非常普通的游宴活動(dòng)到作者的生死觀，通過教師的深層分析，可以讓學(xué)生感受到事美、情美。

2.閱讀中感知美

審美靠的是形象和情感，如果沒有形象和情感，也就不會(huì)有審美教育。對(duì)此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，這是創(chuàng)作者如何形成文章，讀者如何閱讀理解的一個(gè)過程。那么，教師最先要做的事情就是在教學(xué)中突出審美教育的形象性，因?yàn)樾蜗笤凇懊馈钡念I(lǐng)域中占有極高地位。

《記念劉和珍君》是魯迅所作的一篇紀(jì)念性文章，整篇文章主要追憶“這位始終微笑的和藹學(xué)生”，痛悼“為中國而死的中國青年”，歌頌“中國女子的勇敢”，以此來增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心與自信心。由此可知，《記念劉和珍君》具有極高的存在價(jià)值與審美教育意義，即啟迪與感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。那么，在筆者講解這篇文章時(shí)，為了將劉和珍的形象初步呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，就通過“破其卷而取其神”的教學(xué)方法，將劉和珍的生平事跡分成三個(gè)部分：“平日表現(xiàn)、對(duì)敵表現(xiàn)、死難情形”，讓學(xué)生從閱讀中尋找答案，然后根據(jù)學(xué)生的閱讀重點(diǎn)在黑板上一一寫出，從而將劉和珍的形象呈現(xiàn)出來。在此背景下，學(xué)生就會(huì)形成一個(gè)審美知覺，并獲得愉目悅耳的美感。綜上所述，在閱讀中感受美對(duì)于語文審美教育有著極大的幫助作用。既可以啟真，又可以儲(chǔ)美；既可以培養(yǎng)學(xué)生的情感，又可以協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；既可以使學(xué)生獲取一定的知識(shí)，又可以讓學(xué)生有效擺脫低級(jí)趣味的東西，從而在培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的同時(shí)，讓學(xué)生擁有積極向上的正能量、樂觀主義精神。

3.問答中理解美

高中語文課本教材與其他科目相比，有著不可替代的人文性。例如，課文中有追憶童年的往事，有歌頌祖國的美景，有贊揚(yáng)教師的諄諄教誨等。以上所述的事物，都能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美理解力提供強(qiáng)有力的素材。那么，在高中語文教學(xué)過程中，教師就要抓住其重點(diǎn)詞句，并分析其“美”在何處？又是怎樣體現(xiàn)出來的？為此，教師可以巧用問答的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

《別離》是馮至所作的一首十四行詩，其音韻回旋，具有極強(qiáng)的抒情性。那么，筆者在審美教學(xué)開展過程中就會(huì)通過提問的方式，讓學(xué)生在回答中理解美。例如，《別離》這首詩中描寫了哪些意象？《別離》這首詩揭示了怎樣的友情？作者在《別離》這首詩中的情感是如何變化的？通過巧妙設(shè)計(jì)問題，最大化幫助學(xué)生理解其中所蘊(yùn)藏的情感美學(xué)?；诖耍诮窈蟮恼Z文教學(xué)中，教師要不斷挖掘課本中關(guān)于“美”的資源，并選擇合適的教學(xué)方法，從而有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美理解能力，為今后的學(xué)習(xí)及生活、工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.寫作中創(chuàng)造美

寫作教學(xué)的審美教育就是要讓學(xué)生的寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練與審美能力訓(xùn)練相結(jié)合，按照美的規(guī)律進(jìn)行。如果語文閱讀教學(xué)側(cè)重于鑒賞，那么寫作教學(xué)則著重于創(chuàng)造美。那么，在高中語文教學(xué)中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生去接觸、感受、認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)生活中的美，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣觀察的個(gè)性特點(diǎn)?；诖?，這就可以得知，高中語文教學(xué)中滲透美育的方式之一就是在寫作中創(chuàng)造美，以此來開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的審美能力。

《蘭亭集序》中所帶給我們的美學(xué)享受，如對(duì)于生死嘆息、悲痛的情感以及生命可貴之處的情感。如果只是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀鑒賞，學(xué)生審美能力是難以提升的。相反，如果讓學(xué)生仿寫《蘭亭集序》中的情感感受，讓學(xué)生寫出類似的思想情感，就可以在一定程度上檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，加深學(xué)生對(duì)“美”的理解，從而幫助學(xué)生創(chuàng)造具有自己個(gè)人特色的美學(xué)，提升學(xué)生的審美情趣及能力。

總而言之，語文教學(xué)重在撥動(dòng)審美之弦，審美教育不僅可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，還可以讓學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)，從而最大化地提升學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?；诖?，審美教育在學(xué)生個(gè)人發(fā)展中占有重要地位，我們作為新時(shí)代背景下的一名高中語文教師，在高中語文教學(xué)活動(dòng)中要有效把握語文教學(xué)的特點(diǎn)，讓學(xué)生意識(shí)到周圍的世界充滿“美”，自然而然地讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美、愛美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。