張彭躍

維申·拉克雅禮作為美國密歇根大學的高材生，為追求自己的理想，主動離開微軟，踏上尋找內(nèi)心歸屬之旅，最終成為職業(yè)培訓專家，創(chuàng)辦了個人公司，獲得了家庭和事業(yè)上的雙豐收?！渡环病氛蔷S申·拉克雅禮從個人經(jīng)歷出發(fā)，融合積極心理學、計算機思維、整體理論、現(xiàn)代靈性、進化生物學等學科內(nèi)容，加上對特斯拉創(chuàng)始人埃隆·馬斯克、維珍品牌創(chuàng)始人理查德·布蘭森等全球50位卓越人士超過200小時的采訪，總結(jié)出的一套完整的知識框架和成長定律。

這套知識框架包括“認清所處世界”“選擇自己的版本”“開始重新編碼”“尋找人生使命”四個層次共十個定律。筆者擇取其中幾個重要原則簡述之。

超越普適規(guī)則

人類其實生活在兩個世界，一個是絕對真實的物理世界，一個是相對真實的精神世界。前者包含著人類有可能達成一致認知的事物：巖石是堅硬的，水是濕的，河岸里流動著水……這些都無可辯駁。后者則彌漫著種種理念、想法、概念、模式、規(guī)則甚至神話，代代相傳，漸漸發(fā)展，有的已過千年，比如婚姻、金錢、宗教和法律等概念就是其間的長久居民。之所以是“相對”真實，是因為這些觀念僅僅對于某個特定文化或族群是適用的。宗教信仰，或者對于教育、愛情、婚姻、職業(yè)的看法等等，都是相對真實的，因為它們不適用于所有人。于是，作者將那些被大多數(shù)人接受并認為“應(yīng)該如此”的概念定義為普適規(guī)則。比如“考這所大學應(yīng)該更容易就業(yè)”“應(yīng)該選這份更體面的工作”“應(yīng)該和門當戶對的人談戀愛”等等。

這些看上去“正確”的規(guī)則規(guī)定了我們?nèi)绾稳?、如何飲食、如何婚嫁以及如何獲得一份工作，它也設(shè)定了各種標準來衡量人的自我價值。

究竟是誰創(chuàng)造了現(xiàn)代世界的種種規(guī)則？歷史學家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》一書中指出，在遠古時代，我們的祖先智人能夠笑到最后，甚至其后代延續(xù)至今的一個主要原因，在于我們對語言的使用。生活的條條框框不斷發(fā)展并通過語言得以傳承，最終成了主宰我們文化的種種規(guī)則。

從我們出生那一刻起，我們便遨游在規(guī)則的世界里。在文化的潛移默化下，原本如同一張白紙的大腦被寫滿了周圍人的想法。你為什么要以某種方式生活？因為其他所有人也都如此。周圍人的想法塑造了我們對世界的種種信念，又如同一把枷鎖，把我們鎖進了相當局限的生活里，最后將我們說服，并把我們的生活變成了一個個標準答案。如果你想要的生活平凡而安全，那么遵循標準答案是沒有問題的，無人責怪。問題來自于“安全”所引起的煩悶無聊，使得生活如同一潭死水，停滯不前。

史蒂夫·喬布斯曾說，“圍繞著你的叫做生活的一切，是由不比你更聰明的人所創(chuàng)造的?！奔热簧钪心敲炊鄸|西是由我們的思想和信念所創(chuàng)造的，那么許多我們信以為真的東西、概念、教條和“應(yīng)該”，不過就是歷史美麗的巧合吧。對于大部分被認為“應(yīng)該”的行為方式，我們既不能去證明它是對的，也不能說它是唯一的。假作真時真亦假，我們所認作的“真”，都在我們的頭腦里罷了。

一旦你明白規(guī)則并非絕對，你便學會換個角度看問題，跳出原有視角，掙脫規(guī)則的枷鎖。

我們應(yīng)提升自我覺察，看清并超越我們的思維和行為方式，而且明白我們之所以會屬于某個特定文化、國家或宗教，不過是我們在特定的時間和地點碰巧出生在某個特定的家庭里，這對于地球上每一個人都一樣。

當我們了解自己并不優(yōu)越于其他人時，當我們相信每一個人都能闖出自己的天地時，怎樣去超越既定規(guī)則？首先我們從質(zhì)疑公認的規(guī)則開始，看清我們所持有的種種限制性的教條。

卓越之人善于覺察并看清規(guī)則。哪些規(guī)則該遵循，哪些該質(zhì)疑或忽略，心中自明。故而，他們更傾向于踏上少有人走過的道路，自己去定義什么才是真正活過。

質(zhì)疑胡扯規(guī)則

作者將那些為了簡化人們對世界的認知而衍生出來的類似于胡扯的規(guī)則稱為胡扯規(guī)則。

胡扯規(guī)則極為常見，我們和它們一起生活，甚至沒有意識到它們的存在。比如：我們應(yīng)該拿到大學文憑以確保我們的人生能成功；我們應(yīng)該和同宗教或同種族的人結(jié)婚；我們工作或?qū)W習足夠勤奮就會成功……

習得這些胡扯規(guī)則有五種途徑：一是幼時教導，二是權(quán)威人物，三是歸屬需求，四是社會認可，五是我們內(nèi)心的不安全感。

人類社會要進步，必須率先卸載我們大腦里的胡扯規(guī)則。但是我們首先得辨別到底哪些是胡扯規(guī)則。作者提出了應(yīng)用五問題測試法來進行實際現(xiàn)狀的檢查。

問題一：它是否基于對人性的信任和希望。該規(guī)則是基于人性本善論還是人性本惡論？如果一個規(guī)則是基于人性本惡論，我們傾向于質(zhì)疑它。沒有科學證據(jù)表明我們生來都是罪人，所以它并不是絕對真實。

問題二：它是否違背黃金法則。黃金法則是說己所不欲勿施于人。那些抬高一部分人的價值并貶低另一部分人價值的規(guī)則，便值得懷疑其是否是胡扯規(guī)則。

問題三：它是否從文化或宗教中習得。該信念是不是關(guān)于某種特定的生活方式？該規(guī)則是不是關(guān)于某個特定的習慣，比如說飲食或穿著習慣？如果是，那么它很可能是一個文化或宗教規(guī)則。不要盲目相信任何教條，你的文化中關(guān)于祈禱、穿著或飲食方式的規(guī)則也不必和幾個世代之前一模一樣。

問題四：它是基于理性選擇還是傳染。某個規(guī)則是否在幼時便存在于你的大腦里并一直遵從它？或者你僅僅是從未想過以不同的方式做事情？我們遵從數(shù)量龐大的、危險且不健康的規(guī)則，僅僅因為文化基因和社會條件作用。這些規(guī)則如果在妨礙著你，試著去剖析并質(zhì)疑它們。

問題五：它是否服務(wù)于你的福祉。請把自己的福祉放在最首位。在社會里，在家庭和社區(qū)里，在人際關(guān)系中，只有當你自己幸福快樂時，才能把最好的給予他人。

世間之人大多盲目遵從早已過期的胡扯規(guī)則，卓越人士則不同。他們在感覺這些規(guī)則和自己的夢想與追求背道而馳時，選擇質(zhì)疑。質(zhì)疑胡扯規(guī)則并重塑人生，你便獲得了一種全新的掌控感，敢作敢當，為自己的人生負責。

超越胡扯規(guī)則的人生充滿驚喜和歡樂，但過這樣的生活需要超乎常人的勇氣——人們會阻撓你，找你麻煩，你必須做好在追尋幸福的途中勇往直前的準備。

練習意識工程

計算機可能時不時地需要安裝一個新的操作系統(tǒng)或者升級更新，讓計算機運行得更快，性能更優(yōu)良，能輕松處理越來越復雜的任務(wù)。過去20年里，Windows98逐漸讓位于Windows10，這就是升級的結(jié)果。

我們不吝于更新機器的操作系統(tǒng)，但是，有多少人想過給自己的大腦更新操作系統(tǒng)呢？意識工程，便是為人類大腦而生的一款操作系統(tǒng)。其優(yōu)越之處極其簡單，簡而言之就是兩個組成部分，一是人的現(xiàn)實認知，二是人的行為方式。

現(xiàn)實認知是人們對于世界的種種信念。人們信以為真的大部分規(guī)則存在于大腦中，并被那些“并不比我們更聰明的人”安放在那里。當今的人類社會正是基于前人積累下來的種種信念而運作著：我們的經(jīng)濟系統(tǒng)、對婚姻的定義、食用的食物、實施教育和開展工作的方法……這些都是很久以前，那些生活環(huán)境與我們現(xiàn)在大相徑庭的人們所創(chuàng)造的。

在某種程度上，信念的確塑造著人類世界。但是也要清楚，雖然某個人的信念塑造了此人，但是某種信念卻不等于這個人本身。人類可以使用意識工程去置換出舊信念，更換上新觀念，從而去接受能夠更好地為自己服務(wù)的信念。

一個人的習慣或者行為方式，是其依據(jù)自己的現(xiàn)實認知所做的事情。如果現(xiàn)實認知是人類大腦的硬件，那么行為方式則是人類大腦的軟件。行為方式包括人的日?；顒雍土晳T，可以輕松地“下載”和“更新”，這取決于特定的目的，或者想要解決的問題。舊的版本失效了，下載最新的版本即可修復之前存在的故障。

盡管開發(fā)人類潛能的方式有很多種，但是作者發(fā)現(xiàn)，意識工程仍是目前最為強大的大腦開發(fā)工具。因為人類所有的成長要么來自于對現(xiàn)實認知的改變，要么來自于對行為方式的升級。

那么，如何練習意識工程？首先要明白現(xiàn)實認知和行為方式是自我成長的兩大領(lǐng)域，然后小心翼翼地選擇對自己最有效的現(xiàn)實認知和行為方式，并時常加以更新。你可以把自己看作一個高度兼容的操作系統(tǒng)，需要時，可以隨時安裝新的硬件（現(xiàn)實認知）和下載新的軟件（行為方式）。簡單講，就是時刻準備著改變和成長。

改寫現(xiàn)實認知

作者通過自己的經(jīng)歷，為我們提供了四項更好的現(xiàn)實認知，用以替換過往的舊有模式，這會給我們帶來無盡的益處。

第一，我們都具有人類直覺性。這項模式取代了之前傳統(tǒng)所認為的“知道的東西”要純粹來自實打?qū)嵉臄?shù)據(jù)和事實。目前人們的決策主要靠兩套系統(tǒng)來運作，一套是所謂的直覺系統(tǒng)，在理性意識之下，直覺與人類的史前大腦區(qū)域相關(guān)聯(lián)，運作起來快如閃電；另一套是后進化成的理性系統(tǒng)，也是人類迄今為止過度依賴的系統(tǒng)。人類的直覺是真實存在的，可以隨著更多的練習更好地運用于決策當中。

第二，心靈對身體具有療愈功能。這項模式主要是告訴我們通過心懷正念，通過創(chuàng)造性聯(lián)想，亦即通過冥想和想象自己所期望的生命的樣子的方式，從而轉(zhuǎn)變信念的練習。

第三，快樂是工作的新生產(chǎn)力。作者強調(diào)，這種快樂文化可以顯著減少在工作時所產(chǎn)生的各種壓力，并可以幫助我們在長時間工作之后仍然保持清醒的頭腦。

第四，追求靈性不一定要有宗教信仰。傳統(tǒng)的現(xiàn)實認知認為，我們只有追隨一種宗教信仰才算是追求靈性。但其實人類的靈性在離開宗教系統(tǒng)之后仍然存在，道德品質(zhì)并不依賴于某種宗教或?qū)ι系鄣男叛觥?/p>

同時作者也提供了兩個技巧，用來改寫人們的現(xiàn)實認知。

技巧一：判斷一個人的現(xiàn)實認知是絕對真實還是相對真實

世界上有些事情是絕對真實——它們對于每一種文化環(huán)境下的人類都是適用的，比如在孩子沒有辦法照顧自己時，父母或監(jiān)護人必須照顧他們；我們?yōu)榱松嫦氯ザ夹枰M食……

然而有些事情只是相對真實的，在不同的文化背景下處理方式也不同，比如撫養(yǎng)孩子的方式、飲食習慣、表達方式、戀愛方式等。

我們要經(jīng)常去聆聽自己內(nèi)心的聲音和直覺。而且所有現(xiàn)實認知幾乎都有保質(zhì)期，甚至那些我們現(xiàn)在認為絕對真實的事情，也許未來并不再是。

技巧二：判斷這是實際發(fā)生的，還是我們自己所制造的附加含義

遇到一件事情，我們要從內(nèi)心去判斷，這是實際發(fā)生的事情，還是我們自己心目中所企盼并額外附加出來的含義。要學會經(jīng)常問自己“這是真的嗎”“這是百分之百實際發(fā)生的事情嗎”，能夠經(jīng)常詢問自己從而做出判斷后，我們就會減少這些附加含義的數(shù)量。

處理現(xiàn)實認知最好的方式是讓它們優(yōu)雅地離開，把它們變成歷史。人生旅程中，我們能不斷進行情感、心智和精神上的進化，接受新的想法、觀點、哲學、生活和行為方式。當足夠多的人開始替換上最優(yōu)模式時，人類便開始了進化之旅。當足夠多的人在同一時間更新他們的模式時，具有革命性的改變便像龍卷風席卷而來，以集體覺醒的力量驅(qū)動前行。

更新行為方式

有效升級人的“軟件”即行為方式，作者指出了三個步驟：

第一，發(fā)現(xiàn)之旅。許多人從書籍、培訓或線上課程中探索新的行為方式。也許，你讀到過某種舉重訓練方式的成效，你研究了一下，決定將其融入你的日常鍛煉之中。一兩個月之后，你進行效果評估?；蛘撸阍谝淮闻嘤栔新犝f了某種新的管理策略，便決定在你的團隊中推行，看看效果如何。

第二，更新速率。更新速率是指你更新行為方式的頻率。

第三，底線和衡量方式。你的行為方式的成效如何？新“軟件”比之前的真的更好嗎？在更新行為方式的過程中如何衡量并維持新“軟件”的成效？人們經(jīng)常忘記底線這個要點。所謂的底線，是指不允許自己逾越的某個水平。比方說，筆者對自己的體重有自己的底線，因此保持相同的體重長達十年之久。我每天通過體重秤來測量體重，只要稍微超過那個底線一點點，就嚴格節(jié)食和鍛煉，以恢復到原有的水平。

在底線和衡量方式中，我們也可以通過四個步驟來逐步實現(xiàn)超越和提升：（1）確定自己想要劃定底線的領(lǐng)域，比如工作、學習或者健康領(lǐng)域等；（2）在選定的領(lǐng)域劃定自己的底線，比如在學習領(lǐng)域，你可以給自己劃定一個底線，每天至少閱讀30分鐘；（3）測試并調(diào)整底線，調(diào)整程序是整個提升過程里最關(guān)鍵的一部分，當一個人沒法遵守自己的底線時，必須嚴格自律，或者對底線進行調(diào)整；（4）合理提高底線，以閱讀為例，如果你之前的閱讀底線是每天至少30分鐘，但是經(jīng)過一段時間的練習之后，每天都能達到40分鐘，這時候你必須重新調(diào)整，將閱讀底線時間提升至40分鐘或更高，不過這需要循序漸進。

卓越人士會持續(xù)不斷地花時間發(fā)現(xiàn)、升級和衡量新的行為方式，無論是工作、生活，還是心靈的提升。他們不僅擁有卓越的現(xiàn)實認知，還追求更加明晰、更加結(jié)構(gòu)化并持續(xù)優(yōu)化的行為方式，始終走在不斷成長和自我革新的道路上。

在這世間，每個人都是獨一無二的存在，每個人生來都是不平凡的存在。正因為個體的差異性，才構(gòu)成了這個世界的多樣性和復雜性。世界因多樣性和復雜性而美好。生而為人，我們時刻準備著綻放自己，做得更多，實現(xiàn)更多。當我們開始嘗試意識工程，試驗新的思考和行為方式，生活便開始如天空般寬廣，如坐過山車般刺激。當我們熟練掌握如何在既定規(guī)則中形成自己的邊界時，我們便進入了一個新的狀態(tài)：和內(nèi)在的自我自在相處?，F(xiàn)在，我們只需要將自己重新“編碼”，成為不一樣的自己，并在這個世界里創(chuàng)造屬于自己的一片天地。