陳湘月

【摘要】《史記》這部著作是司馬遷非常有名的作品之一，其可以稱為中國(guó)文學(xué)作品經(jīng)典中的經(jīng)典，其中的原因是值得我們分析與研究的。首先在于它具有特色的文學(xué)價(jià)值，其次在于從古至今的讀者對(duì)其文學(xué)價(jià)值的詮釋、認(rèn)可和自我接受，即所謂的經(jīng)典文學(xué)的構(gòu)建。司馬遷的《史記》能夠?qū)崿F(xiàn)自我的保值與增值，這跟該部作品的經(jīng)典性是分不開(kāi)的。

【關(guān)鍵詞】史記；文學(xué)價(jià)值

【中圖分類號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《史記》這部作品可以算是我國(guó)文化史上非常著名的作品。這部作品是對(duì)文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)過(guò)程。它的文本價(jià)值和傳播價(jià)值是非常大的?！妒酚洝吠ㄟ^(guò)多種體例來(lái)對(duì)人和物進(jìn)行敘述，能夠較為深刻地反映它的文學(xué)價(jià)值。

一、史記思想內(nèi)核具有崇高性和深刻性

司馬遷對(duì)于史記創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是為了研究史學(xué)，不僅僅記述了歷代所發(fā)生的歷史事件，還表達(dá)了他的歷史觀點(diǎn)。與此同時(shí)，司馬遷還具有一個(gè)古往今來(lái)史學(xué)家都沒(méi)有的史學(xué)目標(biāo)，即究天人之際，通古今之變，成一家之言。司馬遷要最大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)人類生存問(wèn)題的探究。司馬遷研究人與自然的規(guī)律，并對(duì)這兩者的關(guān)系進(jìn)行了深刻的解剖，此為究天人之際的含義。司馬遷的目光能夠看到世間萬(wàn)象，所以通過(guò)閱讀他的著作，我們能夠體會(huì)到其中表達(dá)的關(guān)懷。司馬遷首次以人作為一個(gè)本位來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行探索與研究，他對(duì)歷史中的很多人物和事件都有深刻的分析。人類的歷史活動(dòng)是否有潛在的并且?guī)в衅毡樾缘膭?dòng)機(jī)？此為通古今之變的里層含義。司馬遷的答案是否正確，這個(gè)不是我們所深究的，我們應(yīng)當(dāng)看重的是他這種視角。每一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)的讀者的心靈，都被史記這一思想內(nèi)核所散發(fā)出的巨大磁力深深地牽動(dòng)吸引著。司馬遷的《史記》之所以能夠產(chǎn)生美感張力和文學(xué)效應(yīng)，是因?yàn)閮r(jià)值取向的遠(yuǎn)大性、正義性和主題思想的深刻崇高性。正義和崇高的感應(yīng)號(hào)召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于文學(xué)技巧。文天祥是南宋一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他留下了一些有名的詩(shī)句，如“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？ 留取丹心照汗青”。這些詩(shī)句中蘊(yùn)含的藝術(shù)手法似乎很平常，但是卻不簡(jiǎn)單，說(shuō)惶恐、嘆零丁兩句缺少詩(shī)意，唯有誰(shuí)無(wú)死、照汗青兩句如平地驚雷，響徹寰宇。正是詩(shī)中所述的置個(gè)人生死于度外，慷慨以身殉國(guó)的崇高氣節(jié)在產(chǎn)生著特別的作用。戴鐐長(zhǎng)街行，告別眾鄉(xiāng)親。砍頭不要緊，只要主義真。殺了我一個(gè)，還有后來(lái)人，這首現(xiàn)代革命的詩(shī)抄，似乎不帶任何技巧，這些詩(shī)詞寫(xiě)得通俗易懂，平直如話，但其中所述革命人士的堅(jiān)定信念和他們的崇高精神是非常鮮明的，這種崇高精神反映了他們視死如歸的勇氣和決心。這些詩(shī)詞能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生巨大的心理震撼，讓人讀后感慨萬(wàn)千。這樣的作品，在我國(guó)輝煌燦爛的文學(xué)史上非常多。

二、司馬遷創(chuàng)作史記時(shí)內(nèi)心深處具有強(qiáng)烈的沖撞性

在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，《史記》出現(xiàn)了，它的作者是一位具有坎坷人生的史學(xué)家、文學(xué)家。所以，這部作品展現(xiàn)出來(lái)的沖撞性是非常強(qiáng)烈的。這種沖撞性是史記具有巨大的藝術(shù)魅力的原因之一。漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，博大的胸懷、深邃的眼光、雄壯的氣勢(shì)和深沉的力度從大漢的氣象中體現(xiàn)，出現(xiàn)了一些非凡的人物，不僅有對(duì)哲學(xué)倫理學(xué)頗有研究的董仲舒，通過(guò)修改擴(kuò)充儒學(xué)，關(guān)注干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，將獨(dú)尊儒術(shù)和三綱五常的意識(shí)想法作為生存法則，還有司馬遷——站在漢學(xué)思想文化巨峰之巔的偉人，他在史記這個(gè)非常宏大的結(jié)構(gòu)體系中，以無(wú)比宏大的眼界，對(duì)我中華民族幾千年的歷史做出了深深的思考，他勇于承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)，這是歷史使命所決定的。與此同時(shí)，司馬遷還是一位在特殊時(shí)期經(jīng)歷了特殊遭遇的人：他的肉體遭受了慘不忍睹的腐刑。他有錐心之痛，因?yàn)樗木窀鞘艿搅藝?yán)重的侮辱。加上現(xiàn)實(shí)生活中，他也受到巨大的打擊，使他的感性和理性都遭受到了巨大的沖擊，他的人生理想和他應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的歷史使命差一點(diǎn)就被這些所粉碎。在合理與不合理、人性與非人性的反復(fù)拷問(wèn)中，司馬遷拼命掙扎，這種狀態(tài)就好比盧那察爾斯基所說(shuō)的詩(shī)人把靈魂撕裂了給人看一樣。司馬遷內(nèi)心是十分沖突的，但最終司馬遷的理性取得了勝利，使其迸發(fā)出了少見(jiàn)的激情與勇氣，這部奇特的偉大作品——《史記》也從中產(chǎn)生。史記的精神穿透力是非常強(qiáng)的，而且在情感和審美方面也具有極大的文學(xué)和史學(xué)研究?jī)r(jià)值。

三、小結(jié)

以一兩種主要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為主，復(fù)雜的性格就不會(huì)成為無(wú)跡可尋、雜亂無(wú)序的一盤(pán)散沙。這便是作者的價(jià)值取向?qū)θ宋锏乃茉彀l(fā)揮作用的原理。人物豐富多變的情緒心理世界，是司馬遷進(jìn)行史錄的探索對(duì)象，因此他能夠真真切切地感受到那個(gè)時(shí)代的精神?！妒酚洝愤@部作品不僅能夠?qū)⒛菚r(shí)候的生活場(chǎng)景和過(guò)程展現(xiàn)在我們面前，還給我們留下了巨大的精神財(cái)富。

歷史——積淀在人類心靈中的秘密，在人物心靈世界中內(nèi)在的矛盾、沖突中相互傳遞。司馬遷在關(guān)注人的情感、心理、命運(yùn)和內(nèi)在生活，真正地將其所處時(shí)代的風(fēng)貌展示在讀者面前，反映了他的歷史精神。并且在價(jià)值生活方面，司馬遷對(duì)其做了深刻的描述，不僅為這部作品增添了藝術(shù)價(jià)值，而且豐富了它的文學(xué)價(jià)值，這是一部值得我們深刻研究的文史學(xué)巨著。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）