姚群波

（湖南省郴州市蘇仙區(qū)柿竹園學(xué)校 湖南郴州 423000）

古詩(shī)詞的教育是小學(xué)語(yǔ)文中的重要一環(huán)，而小學(xué)語(yǔ)文又是學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的起點(diǎn)，所以為學(xué)生打下良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)是小學(xué)語(yǔ)文老師面臨的重大問(wèn)題。首先，我們要詳細(xì)分析教學(xué)中存在的問(wèn)題；其次，通過(guò)分析問(wèn)題來(lái)找到解決困境的辦法，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中老師能力的缺陷

1.教學(xué)觀念滯后

由于我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)采取的是應(yīng)試教育的模式，使得許多當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞教育也是以此為中心。同時(shí)，學(xué)生成績(jī)又是作為評(píng)判教師教學(xué)水平的主要準(zhǔn)則之一。這樣在雙重作用的影響下，大大制約了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法。絕大部分教師都是為了滿足應(yīng)試教育的需求，要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)地背誦與默寫，導(dǎo)致學(xué)生往往只記住了內(nèi)容，卻不懂得古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)在意義。而且，老師們往往忽視對(duì)古詩(shī)詞文化背景以及作者個(gè)人生平的介紹，沒(méi)有幫助學(xué)生形成一個(gè)完整的思想體系。[1]

2.教師專業(yè)素養(yǎng)低

當(dāng)前有部分教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)低下，自己沒(méi)有對(duì)要教授的古詩(shī)詞內(nèi)容以及文化背景認(rèn)真地學(xué)習(xí)，因此導(dǎo)致在教學(xué)上往往不能為學(xué)生答疑解惑，只是依靠市面上的參考資料為學(xué)生解讀古詩(shī)詞。但市面上很多參考資料并非由專家編寫，有的只是從網(wǎng)上整理搜集的資料。這樣就導(dǎo)致教師不能準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞中的意境，對(duì)古詩(shī)詞自身包含的邏輯性不能完全理解，在教學(xué)中也就不能將古詩(shī)詞真實(shí)的情景、情感完整地教授給學(xué)生，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞更加難以理解，漸漸就失去了興趣。[2]

3.教學(xué)方法落后

現(xiàn)在絕大部分老師還是通過(guò)背誦默寫來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不能很好地使用PPT、新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)等新興工具。一味地讓學(xué)生默寫背誦，容易使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生反感、排斥心理。而且整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯得枯燥乏味，很難進(jìn)一步加深學(xué)生的理解記憶，更談不上傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了能夠改變當(dāng)前教育所面臨的困境，筆者將根據(jù)實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出以下幾點(diǎn)建議。[3]

二、優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育的策略

1.豐富教師水平的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

若要改變老師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，首先要做的就是改變教師水平的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。不能將學(xué)生成績(jī)的好壞作為評(píng)判一個(gè)老師教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要加入更多的考量元素，比如班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生成績(jī)進(jìn)步的顯著性以及學(xué)生們知識(shí)的豐富性等等。其次，要加強(qiáng)對(duì)老師的專業(yè)培訓(xùn)，這種培訓(xùn)不僅僅是專業(yè)技能上的培訓(xùn)，更是思想觀念上的深化學(xué)習(xí)，讓語(yǔ)文教學(xué)老師幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和縝密的邏輯體系。

2.加強(qiáng)老師專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)

學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，學(xué)習(xí)也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀的教師也肯定是一個(gè)不斷在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的教師。一方面，教師個(gè)人要加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞文化要深入學(xué)習(xí)，充分了解。個(gè)人對(duì)古詩(shī)詞有疑惑的地方或是專業(yè)知識(shí)不足的方面，要在課堂教學(xué)之前借助互聯(lián)網(wǎng)以及教師之間的溝通交流來(lái)解決問(wèn)題，這樣在課堂上才能將完備的知識(shí)傳授給學(xué)生。另一方面，教育部門要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)。定期組織教師進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)，給教師們提供溝通交流的平臺(tái)，在思想的碰撞中提升個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)。此外，培訓(xùn)內(nèi)容還應(yīng)包括新媒體的應(yīng)用，讓老師能夠靈活地運(yùn)用新媒體來(lái)為學(xué)生教授古詩(shī)詞，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞中的情景和意義，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。

3.活用新媒體助力古詩(shī)詞教學(xué)

伴隨著國(guó)家對(duì)教育投資的逐漸提升和新媒體技術(shù)的普及，在未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，新媒體必將成為教師的“好幫手”。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師可以將新媒體運(yùn)用到以下幾個(gè)方面。首先，在備課過(guò)程中，教師遇到不懂的問(wèn)題或是對(duì)專業(yè)背景不是很了解的問(wèn)題可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)多方面搜集資料，完善古詩(shī)詞的文化背景以及作者的生平經(jīng)歷和其他著作等等。這樣不僅豐富了課堂內(nèi)容，還有利于幫助學(xué)生形成完備的知識(shí)體系。其次，在課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)新媒體改變以往死記硬背的教學(xué)方式。比如在教授關(guān)于春天的古詩(shī)詞時(shí)，可以播放有關(guān)春天的圖片；在教授關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的古詩(shī)詞時(shí)，可以播放相關(guān)視頻，幫助學(xué)生切實(shí)體會(huì)到詩(shī)詞所要傳達(dá)的情景和意義。再比如，教師可以下載專業(yè)的詩(shī)詞誦讀錄音，幫助學(xué)生更深刻地體會(huì)情境的同時(shí)還能學(xué)好普通話。最后，教師們還可以將學(xué)生們的課堂練習(xí)通過(guò)PPT展示出來(lái)，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

4.創(chuàng)新教學(xué)方法

教師在實(shí)際教學(xué)中不能在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解之后，就讓學(xué)生反復(fù)地背誦與默寫。而是要通過(guò)對(duì)文學(xué)內(nèi)容的深入剖析，幫助學(xué)生從根本上理解文章所要表達(dá)的內(nèi)在意義。比如在學(xué)習(xí)秦觀的《好事近·夢(mèng)中作》：“春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北?！睍r(shí)，詩(shī)中描寫了春路、春雨、春花小溪的靜謐以及云的變幻莫測(cè)。這些夢(mèng)中的美景令人陶醉，抒發(fā)了作者超然物外的忘我之情。要想使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，就要引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟意象之美。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是燦爛文化的結(jié)晶，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。古詩(shī)詞的教學(xué)區(qū)別于現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)，教師在其中發(fā)揮著重要的作用。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變個(gè)人的教學(xué)觀念，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用新媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性。讓學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)的優(yōu)秀文化，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。[4]