金 晶

（吉林省通化市朝鮮族小學(xué) 吉林通化 134001）

引言

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)比較重視“雙基”，后來又提出了三維目標(biāo)，而現(xiàn)今又提出了核心素養(yǎng)，由課程目標(biāo)變化可以看出小學(xué)數(shù)學(xué)不再是單純的教書，而是走向了育人。核心提高為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展明確了指向。數(shù)學(xué)作為一種文化對人的發(fā)展有著重要的影響，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的不斷變革，人們越來越清晰的認(rèn)識到數(shù)學(xué)文化在生活中的重要作用。新課程后提出的核心素養(yǎng)使原有小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方式發(fā)生了較大的改變，由原來的單一教學(xué)逐漸向素質(zhì)教學(xué)轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)能力和品格并重，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。[1]

一、數(shù)學(xué)課程的價(jià)值的簡單概述

課程價(jià)值是課程滿足人們的某種需要的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一體。課程的內(nèi)在價(jià)值主要體現(xiàn)在教育者和受教育者的自身發(fā)展以及課程自身的不斷完善和發(fā)展上，而外在價(jià)值主要體現(xiàn)在傳遞主流文化和價(jià)值，并不斷創(chuàng)生出新的文化和價(jià)值，同時(shí)提高學(xué)生處理問題的能力和手段，促進(jìn)他們的社會化發(fā)展等方面。數(shù)學(xué)是一種對空間形式和數(shù)量關(guān)系進(jìn)行研究的學(xué)科，是一種概括抽象現(xiàn)象的科學(xué)語言和工具。對人的思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。對于數(shù)學(xué)的價(jià)值不同學(xué)者的看法不同，但數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)決定了它具有理性價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兩個(gè)方面的基本價(jià)值。數(shù)學(xué)課程的價(jià)值可以從內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值兩個(gè)方面來進(jìn)行描述。內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)在教育者在理解傳承和創(chuàng)新數(shù)學(xué)文化的過程中促進(jìn)了自身的發(fā)展，同時(shí)發(fā)展了學(xué)生的抽象和直觀、推理和運(yùn)算等多方面的能力，幫助他們建立了正確的數(shù)學(xué)觀，促進(jìn)了他們思維能力的發(fā)展。同時(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中促進(jìn)了數(shù)學(xué)課程的完善和發(fā)展。而數(shù)學(xué)課程的外在價(jià)值則體現(xiàn)在為社會培養(yǎng)了具有理性思維、創(chuàng)新能力等多方面能力的成員，繼承傳遞和創(chuàng)新了數(shù)學(xué)思想文化和價(jià)值，促進(jìn)了學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和思想處理問題的能力，使他們得到了社會化發(fā)展。[2]

二、核心素養(yǎng)對小學(xué)數(shù)學(xué)課程價(jià)值的影響

1.要求發(fā)生了改變

核心素養(yǎng)的提出要求小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不但要傳授給學(xué)生數(shù)學(xué)知識和技能，同時(shí)還要讓他們了解知識的形成過程和方法，使他們形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，并把學(xué)到的知識內(nèi)化為他們自身的素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的提出明確了學(xué)生應(yīng)該形成的素養(yǎng)，有利于他們的全面發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷的發(fā)生變化，數(shù)學(xué)課程的價(jià)值也需要隨著社會的發(fā)展及人們要求的變化而不斷地發(fā)生變化。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)重視學(xué)生的基本知識和基本技能的培養(yǎng)，而三維目標(biāo)的提出要求小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不但要傳授給學(xué)生知識和技能，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度及價(jià)值觀的形成，要求在教學(xué)中把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。但是三維目標(biāo)中并沒有指出什么樣才是全面發(fā)展的人以及如何培養(yǎng)全面發(fā)展的人。而核心素養(yǎng)的提出則明確告訴了全面發(fā)展的人應(yīng)該具備哪些關(guān)鍵的能力，擁有什么樣的必備品格。同時(shí)說明在有限的時(shí)間內(nèi)應(yīng)該先做什么再做什么。

2.邏輯關(guān)系發(fā)生了改變

社會的發(fā)展和進(jìn)步?jīng)Q定了對人的要求不斷的發(fā)生變化，社會中的成員所需要的知識也非常多，教育不可能把他們所需要的知識全部傳授給他們，但是卻能夠傳授給學(xué)生關(guān)鍵的能力和必備的品格，因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中只需要把這些能力和品格傳授給學(xué)生就可以了。小學(xué)數(shù)學(xué)課程的價(jià)值就是通過數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)傳授給學(xué)生成為全面發(fā)展的人所需要具備的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。三維目標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課程價(jià)值是讓學(xué)生獲得全面發(fā)展的知識，同時(shí)讓他們獲得相應(yīng)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而核心素養(yǎng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課程價(jià)值明確了學(xué)生通過學(xué)習(xí)什么知識獲得什么能力，并明確通過情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)讓學(xué)生擁有什么品格。由此可見，核心素養(yǎng)繼承和發(fā)展了三維目標(biāo)，它們之間不是對立的，核心素養(yǎng)是對三維目標(biāo)的凝練和升華。[2]

3.課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變

教育部提出在制定學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系時(shí)，要對學(xué)生在不同學(xué)科、不同年級、不同學(xué)段的完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)時(shí)需要達(dá)到什么程度提出明確的要求。要明確指出學(xué)生在適應(yīng)社會發(fā)展時(shí)應(yīng)該具備哪些品格和關(guān)鍵能力，同時(shí)這些能力有利于他們的終身發(fā)展，并把這些品格和能力在教學(xué)中得到落實(shí)。教育目的以及課程目標(biāo)和價(jià)值必然會隨著國家教育方針政策的改變而發(fā)生改變，因而小學(xué)數(shù)學(xué)課程價(jià)值也會隨之發(fā)生改變。課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱并非相同，教學(xué)大綱制定的是一個(gè)框架，學(xué)生被這個(gè)框架所限制，而課程標(biāo)準(zhǔn)則與教學(xué)大綱不同，它只是給學(xué)生制定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并不限制學(xué)生達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后能進(jìn)一步發(fā)展到什么水平。小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定使學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具備了適應(yīng)社會生活所需要的基本知識、技能、思想及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，這種數(shù)學(xué)課程價(jià)值的改變非常有利于學(xué)生的終身發(fā)展。[4]

結(jié)語

核心素養(yǎng)的提出使小學(xué)數(shù)學(xué)課程的價(jià)值發(fā)生了改變，核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)數(shù)學(xué)課程價(jià)值是對三維目標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課程價(jià)值的繼承和發(fā)展。這種數(shù)學(xué)課程價(jià)值的轉(zhuǎn)變順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，符合社會發(fā)展對人才提出要求的改變。因此小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要給予充分肯定，并在實(shí)踐中不斷探索驗(yàn)證，進(jìn)而不斷完善數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展。[5]