倪 平

（福建省龍巖市第二中學(xué)）

在作文教學(xué)的過(guò)程中，我們常會(huì)遇到“學(xué)生咬筆頭，老師皺眉頭”的情況，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？總結(jié)起來(lái)，最大的原因不外是“巧婦難為無(wú)米之炊”——沒(méi)有素材，就寫(xiě)不出好文章。因此，要提高作文的水平，就要積累豐富的生活素材，博觀約取，厚積薄發(fā)，寫(xiě)作時(shí)才能下筆如有神。

寫(xiě)作的素材包括生活中的人物、事件、景觀、事理等多個(gè)方面，但不是所有這些生活中的客觀存在都能夠直接成為寫(xiě)作的題材；只有那些典型的、與作者的心靈產(chǎn)生共鳴的、與作者的寫(xiě)作要求相契合的人物、事件、景觀和事理才能進(jìn)入學(xué)生的作文。正因?yàn)榇?，才有大量的學(xué)生雖然跟別人一樣處在生活中，卻視而不見(jiàn)，充耳不聞，每到寫(xiě)作時(shí)，別人已經(jīng)下筆千言，他還在抓耳撓腮，無(wú)法下筆。

那么，學(xué)生的作文素材該怎么樣積累呢？我在教學(xué)中不斷摸索，不斷積累，總結(jié)出了感悟生活、不斷積累、多看多讀、以讀促寫(xiě)、逐步提高的方法，有效地提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。

一、感悟生活，開(kāi)拓寫(xiě)作的源頭活水

生活是寫(xiě)作的源泉，這是公認(rèn)的真理。但是，在學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐中，卻似乎行不通——學(xué)生每天處在生活中，卻常常感到?jīng)]有絲毫可以寫(xiě)作的內(nèi)容。有些人把這種情況歸咎于學(xué)生的生活太單調(diào)，你看，每天上學(xué)放學(xué)，上課記筆記，下課做作業(yè)，至多同老師討論、與同學(xué)嬉鬧、聽(tīng)父母嘮叨，連天天走的街道也是幾年不變的，有什么可寫(xiě)的呢？這些說(shuō)法似乎有理，但卻是經(jīng)不起推敲的——那些能下筆千言的學(xué)生不也是生活在這樣的環(huán)境中嗎？如果再進(jìn)一步了解，我們可以發(fā)現(xiàn)，那些著名的作家也有不少和我們一樣吃著人間煙火，交往著凡人瑣事。所以，寫(xiě)作是不是有素材，不是有沒(méi)有異常的生活，而是你有沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的生活，有沒(méi)有體悟到平凡生活中隱藏的意義。孫紹振教授說(shuō)：“所謂生活并不是你所見(jiàn)所聞的一切現(xiàn)象，而是被你的心靈所同化了的，成為自己心靈的一部分，和一些最精彩的體驗(yàn)聯(lián)系在一起的東西?！睘榱耸箤W(xué)生能夠從生活中吸取有益的生活素材，我把寫(xiě)作輔導(dǎo)的重點(diǎn)放在課外，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地觀察生活，思考生活，力圖悟出平凡生活中的不平凡意義，使生活中的精彩“成為自己心靈的一部分”。

首先，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中蘊(yùn)藏著豐富的寫(xiě)作素材，生活是寫(xiě)作的源泉。我在課堂上出示了近年來(lái)的高考優(yōu)秀作文，例如高考優(yōu)秀作文《浸泡過(guò)的陳山楂》《給父親的情書(shū)》《這也是一種幸?！贰哆@也是一種愛(ài)》等，指出這些優(yōu)秀作文選取的都是同學(xué)們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣的事情，但是經(jīng)過(guò)作者心靈的諧振，它們構(gòu)成了最優(yōu)秀的作文。我還特別分析了《這也是一種愛(ài)》一文，這篇作文寫(xiě)的是“我”考砸后的情景，面對(duì)“我”的忐忑，父親只說(shuō)了一句話“你想吃什么？我明天去買(mǎi)”，但就是這個(gè)同學(xué)們經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)遍的場(chǎng)面，深深地打動(dòng)了讀者。經(jīng)過(guò)這些優(yōu)秀作文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)感悟生活的重要性有了較正確的認(rèn)識(shí)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟生活的方法。感悟生活，是一種主動(dòng)的行為。因此，我要求學(xué)生要做生活的有心人，對(duì)生活要充滿熱情，要主動(dòng)關(guān)心生活中的人，關(guān)心他們的遭遇，關(guān)心他們的喜怒哀樂(lè)，關(guān)心他們的命運(yùn)，還要主動(dòng)思考這些日常生活中人和事件的意義。這樣，當(dāng)你和生活真正融合在一起，和生活中的人融合在一起了，你就對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，就可能使它們成為寫(xiě)作的對(duì)象。

第三，教給學(xué)生積累素材的方法。生活中的事件是稍縱即逝的，要讓它們貯存到頭腦中，才能在需要時(shí)自然地涌現(xiàn)出來(lái)。我要求學(xué)生記生活日記，每周自選一兩件事進(jìn)行記錄，事件不論大小，但記錄要盡量做到生動(dòng)形象，一年下來(lái)，學(xué)生頭腦中有意義的事件至少積累了數(shù)十件，這時(shí)寫(xiě)作就可以減少硬做無(wú)米之炊的情況了。

二、描繪景物，為人物創(chuàng)造活動(dòng)的舞臺(tái)

學(xué)生寫(xiě)作的另一個(gè)毛病是作文敘事單調(diào)，他們的文章讓人讀了感到干癟無(wú)味。其重要原因之一是文章中的事件沒(méi)有背景，學(xué)生不會(huì)描寫(xiě)景物，無(wú)法為人物提供活動(dòng)的舞臺(tái)。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的記敘文章，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)景物描寫(xiě)在敘事文章中的作用。例如《從百草園到三味書(shū)屋》，假設(shè)把對(duì)百草園的描寫(xiě)刪去，那么作者童年生活中的樂(lè)趣就絕對(duì)大打折扣了。學(xué)生明白了景物描寫(xiě)的作用，就會(huì)重視在記敘中穿插適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)。

但有了認(rèn)識(shí)不等于就會(huì)描寫(xiě)，不等于就有了描寫(xiě)的內(nèi)容。這時(shí)我再引導(dǎo)學(xué)生分析優(yōu)秀篇章描寫(xiě)的方法。例如朱自清的《綠》，這篇文章的內(nèi)容如果概括起來(lái)，就是寫(xiě)了一個(gè)小小的水潭而已，但由于作者充分發(fā)揮想象，從不同的角度描寫(xiě)，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，結(jié)果一個(gè)普通的水潭變活了，變美了，像一塊濕潤(rùn)的碧玉長(zhǎng)久地印在我們的心里。通過(guò)專(zhuān)題分析，學(xué)生掌握了一定的描寫(xiě)方法，這時(shí)我再要求他們定時(shí)有意識(shí)地選取不同的場(chǎng)景進(jìn)行描寫(xiě)練習(xí)。經(jīng)過(guò)不斷積累，學(xué)生對(duì)景物美的感受能力增強(qiáng)了，寫(xiě)作內(nèi)容也就豐富了，在寫(xiě)作中也寫(xiě)出了可喜的文章。例如班上有位男生在《鄉(xiāng)村清晨》中這樣描寫(xiě)：

雨后的清晨，散發(fā)著泥土淡淡的芬芳，煙塵隨雨而落，不再是渾濁不堪，腳下的土壤，軟軟的，卻不會(huì)黏稠。向遠(yuǎn)處望去，遠(yuǎn)處的山圍繞著一層霧氣，像極了天使的光環(huán)；清風(fēng)吹過(guò)，霧氣翻騰，又像一條蟠龍，圍山而繞，有沖天之勢(shì)。

三、放眼社會(huì)，指點(diǎn)江山、社會(huì)

高中寫(xiě)作是逐漸從記敘到側(cè)重議論的過(guò)程。學(xué)生寫(xiě)議論文，往往從說(shuō)理到說(shuō)理，內(nèi)容干癟；或者不分青紅皂白，堆砌古人事跡；甚至有的生編硬造，敷衍成文。造成這種現(xiàn)象的原因，有歷年高考所謂美文的影響，也可能是寫(xiě)作能力不足，而其中最重要的還是學(xué)生缺乏必要的積累。解決這個(gè)問(wèn)題的方法，就是引導(dǎo)學(xué)生放眼社會(huì)，關(guān)心民生，心系國(guó)家，關(guān)注世界。當(dāng)學(xué)生的眼界開(kāi)闊了，思想認(rèn)識(shí)也會(huì)隨之提高，他們的作文也就走出了無(wú)病呻吟的尷尬，議論自然也就流暢了，見(jiàn)識(shí)也會(huì)高人一等。

讓學(xué)生放眼社會(huì)，當(dāng)然不可能帶他們到各地去實(shí)地考察，但現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)具備讓人足不出戶而知天下事的條件，充分利用報(bào)刊、視頻資料來(lái)積累議論內(nèi)容和寫(xiě)作素材，是讓學(xué)生放眼社會(huì)的重要方法。

在這方面，我的做法是讓報(bào)刊和視頻資料走進(jìn)課堂。每一周，我都挑選、截取一些最適合學(xué)生看的有價(jià)值的“新聞周刊”或者“感動(dòng)中國(guó)人物”等報(bào)刊或視頻資料，在語(yǔ)文課堂上閱讀、播放，比如關(guān)于留守兒童、城市擁堵、最美鄉(xiāng)村教師等各類(lèi)專(zhuān)刊，讓學(xué)生邊看邊記錄到本子上，并且組織大家進(jìn)行討論。通過(guò)這樣的觀看和討論，學(xué)生開(kāi)闊了眼界，也提高了認(rèn)識(shí)。

寫(xiě)作需要積累。為了讓學(xué)生能夠及時(shí)積累起這些素材，我要求他們?cè)谡n后及時(shí)整合、思考，對(duì)課堂上觀看的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，主題不限，觀看的過(guò)程中有什么感受，就寫(xiě)什么，字?jǐn)?shù)、寫(xiě)法不限，自主寫(xiě)作。日積月累，學(xué)生的積累多了，就自然地將這些資料寫(xiě)到作文中去。學(xué)生說(shuō)，這樣的方法，讓他們拓寬了視野，積累了情感，獲取了靈感。堅(jiān)持這樣做了兩年，學(xué)生的作文水平有了很大提高。

四、學(xué)以致用，把課文閱讀與寫(xiě)作結(jié)合

學(xué)生的日常活動(dòng)主要是課堂學(xué)習(xí)，如果能夠以讀促寫(xiě)，主動(dòng)把課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容作為寫(xiě)作的素材，必將極大地豐富學(xué)生的素材庫(kù)存，起到事半功倍的效果。我主要從兩個(gè)方面入手。

（一）將課文例子引進(jìn)寫(xiě)作課堂

高中學(xué)過(guò)的課文，大多是久經(jīng)考驗(yàn)的名家作品，如果認(rèn)真挖掘課文內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從時(shí)代背景、作者介紹、文本內(nèi)容，直到單元小結(jié)、課下注釋?zhuān)际强晒o(wú)限挖掘的素材“富礦”。在復(fù)習(xí)課文過(guò)程中，我讓學(xué)生將課文中的事例進(jìn)行歸類(lèi)整理，作為寫(xiě)作的素材進(jìn)行積累，有時(shí)還將課文內(nèi)容直接作為寫(xiě)作的題材。比如讀《鴻門(mén)宴》后，讓學(xué)生寫(xiě)《看項(xiàng)羽失敗的原因》；讀了《廉藺列傳》，讓學(xué)生寫(xiě)《談藺相如的人格》。由于學(xué)生在課堂上讀得仔細(xì)，感受深刻，好文章也就自然形成了。例如有位同學(xué)在讀陶淵明的詩(shī)歌之后，寫(xiě)了篇《陶淵明隨想》：

“臨流問(wèn)月水隨風(fēng)，鏡里折花夢(mèng)不同。

眾所周知，陶淵明隱居不理凡事的一大原因是官場(chǎng)挫敗。當(dāng)過(guò)些許年小官的他厭倦了官場(chǎng)生活。他放棄了年輕時(shí)大濟(jì)蒼生的志向，從而選擇了另一個(gè)心愿——過(guò)穩(wěn)定安靜的生活。

然而對(duì)我而言，當(dāng)我遭遇挫敗后，我會(huì)想方設(shè)法讓自己冷靜下來(lái)。去聽(tīng)聽(tīng)海的聲音，去高山上吹吹風(fēng)，去田園中感受甜美的稻香。我絕不就此放棄，哪里失敗就從哪里站起來(lái)繼續(xù)前行。當(dāng)然，我并不是說(shuō)陶淵明軟弱。要知道時(shí)代不同了，社會(huì)變革了。我們不能用現(xiàn)代人的思想去評(píng)價(jià)古人的思想行為。那個(gè)時(shí)代，陶淵明有屬于他自己的無(wú)奈。自然，你我都有?？芍匾?，是把握住自己，堅(jiān)持自己的堅(jiān)持，不斷在人生路途上不后悔、不惋惜地前行。

雖說(shuō)陶淵明已經(jīng)離世千年，但他追尋自由的精神卻永遠(yuǎn)留在世上。還有那引發(fā)人深思的堅(jiān)持，不也是陶淵明吐露的真理嗎？

我與陶淵明的背影，不僅是隨想?！?/p>

（二）將經(jīng)典、名著故事引進(jìn)寫(xiě)作課堂

在高中學(xué)習(xí)中，閱讀經(jīng)典是一個(gè)重要的任務(wù)，在閱讀名著的過(guò)程中，我讓學(xué)生選取自己感興趣的名著故事，概括梗概。這樣一方面可以熟悉故事的基本情節(jié)，另一方面也作為寫(xiě)作的素材進(jìn)行積累。每概括完一個(gè)故事情節(jié)，就要思考能用在哪些話題當(dāng)中，以便在寫(xiě)作時(shí)能靈活運(yùn)用。閱讀如果沒(méi)有跟思考結(jié)合，讀而無(wú)感，讀而無(wú)思，就會(huì)浮光掠影，流于形式，沒(méi)有收獲，只有閱讀與思考結(jié)合才能有所收獲，而思考的最直接體現(xiàn)形式就是寫(xiě)作。所以，我在要求學(xué)生閱讀名著的同時(shí)，與寫(xiě)作結(jié)合，除了將故事情節(jié)作為材料直接進(jìn)行運(yùn)用之外，還要求學(xué)生把自己閱讀時(shí)的情感體驗(yàn)、思考寫(xiě)下來(lái)。

強(qiáng)調(diào)積累，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去記憶，去思考，去運(yùn)用了。例如有位女生對(duì)林黛玉有著獨(dú)特的情感體驗(yàn)，在她的文章里就出現(xiàn)了這樣的文字：

“林黛玉，一個(gè)悲情的人物。她有著漂亮的容顏，出生高貴的身世，賈母的萬(wàn)般疼愛(ài)……然而這樣一個(gè)優(yōu)秀的女子的內(nèi)心卻是多愁善感……

她，總是拿落花自喻，捧一把土，隨著她吟著《葬花詞》將落花埋于土里……

她，本身沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，卻總是用別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己，讓自己備受世俗的煎熬。

這樣一個(gè)多愁且多情的女子在聽(tīng)聞寶玉成婚時(shí)，她再也忍受不住內(nèi)心的壓抑，這樣一個(gè)年輕的她便香銷(xiāo)玉殞……

黛玉時(shí)時(shí)刻刻活在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，勞累伴隨著她。最后，她再也忍受不了此般折磨，一命嗚呼！其實(shí)，黛玉為何不去試試放開(kāi)自己的內(nèi)心，體驗(yàn)人生的幸福呢？

相比黛玉，史湘云對(duì)待人生的態(tài)度略勝一籌。與黛玉的身世如此相似，然而她卻整天活潑開(kāi)朗，與眾姐妹混在一起，儼然是一個(gè)男生的性格！或許正是因?yàn)橄嬖朴兄绱撕浪?、開(kāi)朗的性格，她的人生也將多姿多彩……”

這位學(xué)生已經(jīng)能把原來(lái)可能只是片言只語(yǔ)的零星感想，轉(zhuǎn)向個(gè)人對(duì)整個(gè)人生的情感關(guān)注，是感性世界中的理性升華，雖然仍然表現(xiàn)為感性的情感直觀流露，但是卻滲透著理性的價(jià)值判斷，是閱讀中思考的飛躍。

言之有物，行而遠(yuǎn)矣。學(xué)生在積累了足夠的素材之后，見(jiàn)解開(kāi)闊了，對(duì)問(wèn)題的看法更有深度了，寫(xiě)起作文來(lái)才能洋洋灑灑，張揚(yáng)出個(gè)性，寫(xiě)出真正屬于自己的優(yōu)秀作文。