關(guān)俊霞

（甘肅省嘉峪關(guān)市酒鋼第三中學(xué)，甘肅 嘉峪關(guān)）

一、相關(guān)概念闡釋

價值：一般指對主體有用的客體，它源于客體，取決于主體。價值觀：指一個人在實踐中形成的價值追求、行為準(zhǔn)則及個人評判標(biāo)準(zhǔn)的總和，它是文化的核心體現(xiàn)。文化：廣義的文化是指人在社會實踐中形成的普遍認(rèn)同并起作用的行為模式、行為準(zhǔn)則及規(guī)律性的生活方式。它受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度、社會結(jié)構(gòu)的影響；狹義的文化是指個體在參與特定群體活動時為了能被接納而必須知道的東西。所以不同地域、民族、階層有著不同的文化，核心體現(xiàn)在價值觀的差別上。體育：體育是指人通過游戲、玩耍、競技等方式以達(dá)到身心健康的一種運動。它是人在實踐中有意識創(chuàng)造的一種文化。人文思想：指人在文化中對人性、人倫、人道、人格及歷史價值的認(rèn)識和思考。它講求人的全面發(fā)展。體育人文價值觀：把人文思想融入體育運動當(dāng)中，以追求個性身心健康發(fā)展的指導(dǎo)理念。

二、體育人文價值觀重構(gòu)的研究背景

國家領(lǐng)導(dǎo)人在黨的十九大報告中指出：“廣泛開展全民健身活動，加快推進(jìn)體育強國建設(shè)?！痹邳h的號召下，體育工作引起了社會各界的高度關(guān)注，如何加快體育強國建設(shè)的問題就成了社會廣泛探討的問題。要找到適合我國體育工作的道路建設(shè)就得先了解體育的發(fā)展歷史和我國體育工作的現(xiàn)狀及存在的問題，然后才能對癥下藥真正實現(xiàn)“全民健身計劃”的宏偉目標(biāo)。

體育的起源可追溯至古希臘時期，為了能在戰(zhàn)爭中取得勝利，各城邦對競技訓(xùn)練活動都非常重視。但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異和客觀需求的不同，各城邦培育了各自的競技文化并形成了兩種文化走勢。一種是一切為戰(zhàn)斗服務(wù)的斯巴達(dá)文化，它一直延續(xù)到20世紀(jì)中葉并演變成了軍國主義傳統(tǒng)。另一種是源自文化之都雅典的先進(jìn)的教育制度，雅典注重公民和戰(zhàn)士和諧發(fā)展。雅典人無比崇尚身體的健美，不少人為追求體形的勻稱和健美而終身從事鍛煉活動。到了中世紀(jì)，身體運動不再是學(xué)校教育的內(nèi)容。直到12世紀(jì)騎士制度出現(xiàn)，騎士學(xué)校中的“騎士七技”也在18世紀(jì)改造成了學(xué)校體育教學(xué)中的內(nèi)容，騎士的人文氣質(zhì)和精神追求也為現(xiàn)代體育人文價值奠定了基礎(chǔ)。

13世紀(jì)到17世紀(jì)的文藝復(fù)興和宗教改革把人從神中解放了出來，這時人文思想被注入體育教學(xué)中。人們開始認(rèn)識到健全的思想寓于健全的體魄，更加注重身心的全面發(fā)展，至此西方現(xiàn)代體育人文價值觀正式形成。18世紀(jì)到19世紀(jì)，西方體育人文思想的最高原則演變成了個體的自由，直到20世紀(jì)初“體育”一詞才經(jīng)日本傳入中國。西方體育由于受到當(dāng)時中國歷史條件的限制，在融入中國本土的過程中，人文理念被尚武精神取代，體育開始服務(wù)于政治，成了為戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的工具。中華人民共和國成立后，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，體育開始為人民大眾服務(wù)。人們雖然開始認(rèn)識到體育的健康、思想教育及娛樂功能，但是這時的體育仍然是有計劃地鍛煉身體以增強勞動力素質(zhì)為主并未發(fā)展到滿足個體的興趣需求的程度。后來又形成了體育的階級性和技術(shù)性。直到20世紀(jì)80年代，改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國大地，體育開始成為個性全面發(fā)展需要的一種活動。

新時代，隨著社會的轉(zhuǎn)型升級，人民生活水平的提升，實現(xiàn)和滿足個人的精神文化需求成了中國體育肩負(fù)的重大使命。但是由于體育傳入中國就出現(xiàn)先天不足的情況，學(xué)校體育工作也一直停留在方式和技能的探索上，忽視人文價值的注入，所以體育教學(xué)一直面臨著動力不足、學(xué)生興趣培養(yǎng)難、終身體育意識缺失的問題，嚴(yán)重影響了大眾體育全民健身計劃的目標(biāo)實施進(jìn)程。因此，體育人文價值觀的形成路徑研究意義深遠(yuǎn)。

三、體育人文價值觀缺失的原因分析

1.歷史條件的限制

西方體育傳入中國之初，一方面由于受到救亡圖存的客觀要求，西方人文理念被師夷長技以制夷的思想取代，后又受到各種思潮的嫁接，使得中國體育方向迷失，缺乏正確的思想路線指導(dǎo)。另一方面中國體育缺乏民族文化的滋養(yǎng)，發(fā)展歷史不夠長，在吸收西方文明時舍本逐末，導(dǎo)致出現(xiàn)“先天不足，后天畸形”的局面。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響

體育的出現(xiàn)與社會發(fā)展水平有關(guān)，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會是很難注重體育的，只有到了工業(yè)時期，隨著人們生活方式的深刻變化，人們才開始認(rèn)識到身體運動的重要性，并且開始有意識地鍛煉身體，當(dāng)人們給這種身體運動賦予意義時，體育才開始出現(xiàn)并成為學(xué)校教學(xué)文化的一部分。

3.學(xué)校體育教學(xué)體系不夠完善

中國的體育教學(xué)工作長期只注重形式和技能的教學(xué)，忽視了意識形態(tài)和價值觀的教育。人文價值觀輸入的長期缺失，使得人們對體育的認(rèn)識局限于“體質(zhì)論”和“功能論”的價值導(dǎo)向，導(dǎo)致了學(xué)生體育興趣培育難、體育動力不足、體育文化不自覺的問題。終身體育觀念的形成有待于教育體系的完善。

4.意識層面重視程度低

體育文化教學(xué)作為學(xué)校素質(zhì)教學(xué)中的重要組成部分，在學(xué)生的個性全面發(fā)展中意義重大，但由于教育體制的影響，大多數(shù)人只注重智育而忽視德智美體的協(xié)調(diào)發(fā)展，長此以往，學(xué)生的身心健康會受到嚴(yán)重的影響，社會意識層面的覺醒是實現(xiàn)全民體育的核心動力。

四、人文體育價值觀在學(xué)校教學(xué)中的形成路經(jīng)

1.完善學(xué)校體育教學(xué)體系，深化體育教學(xué)改革

國家應(yīng)制定相關(guān)政策，完善學(xué)校體育教學(xué)體系，深化體育教學(xué)改革，彌補體育教學(xué)缺失的部分。

2.學(xué)校應(yīng)開辟第二學(xué)堂

學(xué)校需開設(shè)體育第二學(xué)堂，重視體育人文價值觀的傳輸，實現(xiàn)理論教學(xué)和體質(zhì)教學(xué)的結(jié)合，為培養(yǎng)學(xué)生體育興趣和終身體育提供內(nèi)在動力。

3.積極參與全民健身計劃，實現(xiàn)個性解放

社會應(yīng)宣傳培育正確的體育人文理念，提高思想認(rèn)識，積極參與到全民體育的偉大實踐中。

4.培育人文價值理念，促使個體全面發(fā)展

個人應(yīng)改變對體育工作的消極看法，重視體育鍛煉對個體身心健康發(fā)展的重大意義，了解體育歷史文化，將體育人文價值觀念內(nèi)化于心，外化于行，樹立終身體育的價值追求，積極參加體育活動，實現(xiàn)個體身心健康的發(fā)展。

五、總結(jié)

新時代下，隨著社會的進(jìn)步和人民生活水平的提高，人們越來越關(guān)注個性身心健康的發(fā)展。在這樣的時代需求下，體育教學(xué)工作的改進(jìn)顯得非常必要。體育人文價值觀念的培養(yǎng)不僅能彌補體育教學(xué)中缺失的部分，還能為學(xué)生長期從事體育鍛煉提供內(nèi)在動力，促使其身心健康，實現(xiàn)體育強國的目標(biāo)。