□張子康

韓子勇先生作為魯迅文學獎的獲得者，其文字充滿文學性，又富有畫面感。先生的畫作和先生的文學，就像是天空和海洋的關系，天空倒印在海洋中，在地平線處連為一體——文學為天，畫作是海。

先生曾經(jīng)這樣描寫過西畫與中國畫：中國藝術的傳統(tǒng)，多不是面對眾人的他娛性表演，不是西方的壁畫、油畫和雕塑，立于教堂、廣場、大廳，要拉距離看，有他娛的表演性。中國畫要三五知己，就近湊前、徐徐展開，悅己悅人，酬已酬人，有私人性、私密性，是在自己心靈的界線內，是向內的。西方油畫就像心靈的外套，重要的是這衣裳是誰的，但更重要的，它是一件“公共品”，是在“室外”穿的，是給“外人”看的。

韓先生的中國畫，也正如他自己描寫的一樣“在自己心靈的界限內”。作品融合了他對于生活的感悟，對風景的審美認知，對藝術理念的執(zhí)念。他的作品中，呈現(xiàn)出自己的一種態(tài)度，這是一種文學表達，筆墨運用是為了文學的敘事和文學的視角。

韓先生是一位善于思考的作家，對于周遭的事物有很強的感悟力，這種感悟力所形成的視覺表達和文學表達，都建構在韓先生的思想體系中，形成獨具一格的審美。在韓先生水墨作品中，明確無誤的傳達出這種審美，表達出屬于他自己的審美主張。韓先生的風景畫中，宣紙和墨都只是表達他藝術感受的工具而已，他在利用傳統(tǒng)水墨畫的筆法、墨法，利用傳統(tǒng)的繪畫語言，表達文學感受。他在文學中的感受，用筆墨宣紙傳遞出來。

韓子勇先生中國畫作品

正如著名畫家陳師曾在中國文人畫之研究中說：“畫中帶有文學性質，含有文人趣味，不在畫中考研藝術上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此乃所謂文人畫”。韓先生的畫作，如王維或者韓愈，是文人畫。

韓先生寫過很多文學評論、畫評，對于藝術作品，形成了宏觀和微觀不同維度的視角。這造成和其他文人畫相比，韓先生的畫作更偏重思想性，也是一種情緒和思想的重組體現(xiàn)。值得一提的是，韓先生在畫作中的情緒表達和西方表現(xiàn)主義的情緒表達完全不是一回事。韓先生的情緒表達，是建立在對中國文化的思考上，同時也是其長期致力于中國文化研究的外在呈現(xiàn)。

韓先生的畫作，在充滿意向的筆墨之中，表達出深厚的新疆情懷。韓先生巧妙地將自己在成長時期，對新疆地域的感受與視覺呈現(xiàn)結合起來。如果記憶中有一個充滿陽光的樹林，那么他的畫作中就出現(xiàn)經(jīng)過重組的的樹林。戈壁、村戶，無不體現(xiàn)出某種記憶深處應該有的樣子，與之將韓先生的文字對應著揣摩是一件有趣的事情——似乎他一直試圖把曾經(jīng)描寫新疆的文字變成一種畫面，變成真正的繪畫語言。

文人畫是畫家多方面文化素養(yǎng)的綜合呈現(xiàn)，韓先生的作品亦然，在筆墨紙外，情趣和情懷該是表達的核心。