■莊煒

江蘇省文化產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟全球化、信息化、市場化發(fā)展環(huán)境中起步的，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及民族文化、市場經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)結構、區(qū)域發(fā)展等眾多因素和領域，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要以強大的理論依據(jù)為支撐。因此，文化產(chǎn)業(yè)理論研究對加快江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有積極地促進作用和重要的指導意義。

文化資本理論

文化資本理論是由當代法國社會學大師皮埃爾·布爾迪厄于20世紀80年代末首次提出的。文化資本是一種象征性資本，與赤裸裸的經(jīng)濟資本相比具有掩蔽性，文化資本的擁有量深受家庭和學校的影響，但無法通過饋贈與購買獲得，必須由行動者親力親為。文化資本對“場域”有著強烈的依賴性，行動者的心靈空間必須與社會空間同質同構才能使其擁有的文化資本發(fā)揮效用。吉林大學鞏英春教授認為：“文化資本是以財富的形式具體表現(xiàn)出來的文化價值的積累，這種積累過程就會引起物品和服務的不斷流動，與此同時，形成本身具有文化價值和經(jīng)濟價值的商品”。

皮埃爾·布爾迪厄將文化資本分為三種形態(tài)：身體化形態(tài)（精神和身體組成的知識、教養(yǎng)、技能、趣味及感性等）、客觀化形態(tài)（書籍、繪畫、古董、文物等知識載體和文化表現(xiàn)形式）和制度化形態(tài)（學歷文憑、資格證書、行業(yè)執(zhí)照等），而且不同形態(tài)的文化資本之間是可以相互轉換的，并認為文化資本是以“再生產(chǎn)”的方式世代相傳的。

20世紀90年代以來，在西方學界，文化資本理論成為有多種學科背景學者參與討論的一個熱門主題。自上世紀末起，尤其是2004年以來，文化資本理論陸續(xù)引入我國，被越來越多的人譯介、詮釋和研究，并逐步運用于我國和江蘇省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展當中。由此可見，文化資本理論是江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)。

產(chǎn)業(yè)結構理論

1672年，英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學創(chuàng)始人威廉·配第首先發(fā)現(xiàn)了由于地區(qū)產(chǎn)業(yè)結構差異而引起了地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的不同，農業(yè)、工業(yè)和商業(yè)由于附加值不同因而對國民經(jīng)濟影響力的大小不同。1940年，英國經(jīng)濟學家克拉克對產(chǎn)業(yè)結構理論作了開拓性研究，他在出版的《經(jīng)濟發(fā)展的條件》一書中闡述了三分法，發(fā)現(xiàn)勞動力轉移的一般過程是先由第一產(chǎn)業(yè)到第二產(chǎn)業(yè)，然后再由第二產(chǎn)業(yè)到第三產(chǎn)業(yè)，并把第三產(chǎn)業(yè)稱作“服務性產(chǎn)業(yè)”。這一發(fā)現(xiàn)被稱為“克拉克定理”，自此，三次產(chǎn)業(yè)劃分的理論初步形成。

產(chǎn)業(yè)結構理論主要研究產(chǎn)業(yè)結構的演變及其對經(jīng)濟發(fā)展的影響。它主要從經(jīng)濟發(fā)展的角度研究產(chǎn)業(yè)間的資源占有關系、產(chǎn)業(yè)結構的層次變化，從而為制定產(chǎn)業(yè)結構的規(guī)劃與優(yōu)化的政策提供理論依據(jù)。產(chǎn)業(yè)結構理論一般包括：對影響和決定產(chǎn)業(yè)結構的因素的研究；對產(chǎn)業(yè)結構的演變規(guī)律的研究；對產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化的研究；對戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的選擇和產(chǎn)業(yè)結構政策的研究；產(chǎn)業(yè)結構規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)結構調整等應用性的研究等。

而在當今世界，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)對產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化、調整、選擇等方面產(chǎn)生著越來越重要的作用。經(jīng)濟發(fā)展不只是規(guī)模、速度的問題，更主要的是質量、結構的問題，其中最主要的是產(chǎn)業(yè)結構的水平和形態(tài)。因此，如何促進產(chǎn)業(yè)結構水平提高和形態(tài)轉換，是江蘇省加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的關鍵。從長遠發(fā)展和深遠意義角度來考慮，文化產(chǎn)業(yè)是促進江蘇省產(chǎn)業(yè)結構調整的較佳選擇。文化產(chǎn)業(yè)化使具有文化價值的文化資源成為具有經(jīng)濟價值的生產(chǎn)要素，參與到生產(chǎn)、交換、分配與消費之中，因而產(chǎn)業(yè)本身就成為整個產(chǎn)業(yè)結構、經(jīng)濟結構的組成部分，直接創(chuàng)造財富，改變國內生產(chǎn)總值的構成。隨著江蘇省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其所創(chuàng)造的財富不斷增加，直接改變江蘇省整個產(chǎn)業(yè)結構的比例和關系，引起整個產(chǎn)業(yè)結構調整。同時，文化產(chǎn)業(yè)中各行業(yè)按照三次產(chǎn)業(yè)分類法分屬第二、三產(chǎn)業(yè)。一般地文化產(chǎn)品的制造業(yè)屬于第二產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品的流通和文化服務屬于第三產(chǎn)業(yè)?；緫B(tài)勢是文化產(chǎn)業(yè)中第二產(chǎn)業(yè)比重逐步下降，第三產(chǎn)業(yè)比重逐步上升，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展直接改變三次產(chǎn)業(yè)結構。因此，產(chǎn)業(yè)結構理論是江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)。

產(chǎn)業(yè)集群效應理論

1990年，邁克·波特在《國家競爭優(yōu)勢》一書中首先提出用產(chǎn)業(yè)集群一詞對集群現(xiàn)象進行的分析。區(qū)域的競爭力對企業(yè)的競爭力有很大的影響，邁克·波特通過對10個工業(yè)化國家的考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群是工業(yè)化過程中的普遍現(xiàn)象，在所有發(fā)達的經(jīng)濟體中，都可以明顯看到各種產(chǎn)業(yè)集群。

產(chǎn)業(yè)集群效應是指集中于一定區(qū)域內特定產(chǎn)業(yè)的眾多具有分工合作關系的不同規(guī)模等級的企業(yè)與其發(fā)展有關的各種機構、組織等行為主體，通過縱橫交錯的網(wǎng)絡關系緊密聯(lián)系在一起的空間集聚體，代表著介于市場和等級制之間的一種新的空間經(jīng)濟組織形式。

從產(chǎn)業(yè)結構和產(chǎn)品結構的角度看，產(chǎn)業(yè)集群實際上是某種產(chǎn)品的加工深度和產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，從一定意義上講，是產(chǎn)業(yè)結構的調整和優(yōu)化升級。從產(chǎn)業(yè)組織的角度看，產(chǎn)業(yè)群實際上是在一定區(qū)域內某個企業(yè)或大公司、大企業(yè)集團的縱向一體化的發(fā)展。如果將產(chǎn)業(yè)結構和產(chǎn)業(yè)組織二者結合起來看，產(chǎn)業(yè)集群實際上是指產(chǎn)業(yè)成群、圍成一圈集聚發(fā)展的意思，也就是說在一定的地區(qū)內或地區(qū)間形成的某種產(chǎn)業(yè)鏈或某些產(chǎn)業(yè)線。產(chǎn)業(yè)集群的核心是在一定空間范圍內產(chǎn)業(yè)的高集中度，這有利于降低企業(yè)的制度成本（包括生產(chǎn)成本、交換成本），提高規(guī)模經(jīng)濟效益和范圍經(jīng)濟效益，提高產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的市場競爭力。從產(chǎn)業(yè)集群的微觀層次分析，即從單個企業(yè)或產(chǎn)業(yè)組織的角度分析，企業(yè)通過縱向一體化，可以用費用較低的企業(yè)內交易替代費用較高的市場交易，達到降低交易成本的目的：通過縱向一體化，可以增強企業(yè)生產(chǎn)和銷售的穩(wěn)定性；可以在生產(chǎn)成本、原材料供應、產(chǎn)品銷售渠道和價格等方面形成一定的競爭優(yōu)勢，提高企業(yè)進入壁壘；可以提高企業(yè)對市場信息的靈敏度；可以使企業(yè)進入高新技術產(chǎn)業(yè)和高利潤產(chǎn)業(yè)等。

基于產(chǎn)業(yè)集群效應理論，筆者認為，江蘇省文化產(chǎn)業(yè)集群是指文化產(chǎn)業(yè)在江蘇省地域或地理位置上的接近或集中，主要包括了江蘇省文化這條產(chǎn)業(yè)鏈上的所有企業(yè)，如江蘇省影視娛樂業(yè)、新聞出版業(yè)、藝術業(yè)、圖書館業(yè)等。江蘇省文化產(chǎn)業(yè)集群可以分為核心文化產(chǎn)業(yè)集群、外圍文化產(chǎn)業(yè)集群和邊緣文化產(chǎn)業(yè)集群。新聞出版業(yè)、廣播電視業(yè)、電影業(yè)、藝術業(yè)、娛樂業(yè)和廣告業(yè)等六大產(chǎn)業(yè)構成了江蘇省核心文化產(chǎn)業(yè)集群。由此可見，產(chǎn)業(yè)集群效應理論是江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)。

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的比較優(yōu)勢理論

我國文化產(chǎn)業(yè)研究專家徐艷芳在《區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的比較優(yōu)勢研究》一文中首次提出了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)比較優(yōu)勢理論，該理論認為在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，特定的區(qū)域和其他區(qū)域相比較在開發(fā)條件、開發(fā)規(guī)模、開發(fā)成本、開發(fā)前景和預期上所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢條件、因素和過程，具有層次性、綜合性、動態(tài)性和潛在性四大基本特征。它是一個綜合體，是多種要素稟賦綜合作用的結果。

雖然江蘇省文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展較好，但是各區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差異較大。因此，江蘇省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)要以區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的比較優(yōu)勢理論為指導，正確分析江蘇省區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的綜合比較優(yōu)勢，綜合考察影響各區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)比較優(yōu)勢的各要素稟賦，科學評估比較優(yōu)勢，探討比較優(yōu)勢的實現(xiàn)機制。由此可見，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)比較優(yōu)勢理論亦是江蘇省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論依據(jù)。