潘春明

（江西省寧都縣對坊初級中學，江西 贛州）

曾子曰：吾日三省吾身。家庭教育更是如此，教育孩子，任重而道遠。為人父母，更是感同身受，需要不斷地反省自己。曾經(jīng)有人說過：“育兒的過程，也是一條自我修正的過程?！蹦敲矗谶@條育兒路上，你又屬于哪一類父母？泰勒·本·沙哈爾在《幸福的方法》中說：“掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是豐富生活不可或缺的，幸福之路并無捷徑。但我們對于他人的困難（尤其是對于孩子）通常第一個反應就是去幫助他們?！币簿褪钦f，當我們有能力幫助他們的時候，應任憑他們自己去突破挑戰(zhàn)。這聽起來似乎不合常理，但我們必須抑制那種自然反應，讓孩子們保有掙扎的權利。孩子畢竟是孩子，孩子是父母的孩子，但孩子更應該是歸屬于社會的，也就是說孩子的社會屬性應該要大于他的家庭屬性，無論他的家庭怎樣，他最終還是要融入到社會當中?？涩F(xiàn)實當中，很多父母都把孩子當做自己的私有物了，其思想的頑固性影響了一代又一代。反躬自省，有人把家長的行為歸類為以下幾種，這也是我們身邊的家長最常見的，看一看，我們又屬于哪一種，或許對我們今后的家庭教育會有一個清醒的認識：

第一層次：家長舍得給孩子花錢，以為錢就是全部愛的表達。這種常見于家庭經(jīng)濟條件較好而缺乏系統(tǒng)教育的家庭，尤其是經(jīng)商的家庭。作為前輩，當年可能遭受過經(jīng)濟的艱難窘迫，到了這一代，就更關注孩子的錢的問題，認為給孩子足夠多的錢就是愛的最好表達，經(jīng)商的家庭因為忙，更加認為錢就是一切，甚至當孩子提出需要家長的關心陪伴時，還會以“掙錢為了孩子”為借口來彌補自己的教育缺失。

第二層次：家長舍得給孩子花時間，陪在孩子的身邊，見證孩子的成長。陪伴是最長情的告白，這些家長認識到了家庭氛圍、父母的關愛對孩子成長的重要作用，于是他們比第一層次的人認識要高了一層，為了孩子，經(jīng)濟上虧一點沒關系，為了孩子，自己受點委屈也沒關系，不就是那么幾年嗎，忍一忍就過去了。于是，為了達到陪伴孩子的目的，想盡一切辦法陪伴在孩子的身邊，如陪讀一族，不惜拋家別鄉(xiāng)，于是出現(xiàn)了校園周邊經(jīng)濟帶。這些人實際上是認識到了教育的重要性，也深受過知識缺乏的痛處，于是把自己的理想寄于下一代身上。其實，父母可以把孩子作為世界的中心，但是不要忘了父母也該有自己的世界，也要過獨立的生活。如果父母完全圍繞孩子轉(zhuǎn)而沒有了自己的生活主題，這樣的父母常常會以愛的名義干擾孩子的成長。父母需要承擔教育孩子的責任，也不要因為教育孩子而完全取消了自己的休閑生活。“沒有責任感傷害別人，太有責任感傷害自己。”

第三層次：家長開始思考教育的目標問題——我究竟想要一個什么樣的孩子？一旦目標能夠清晰地確定，家長就不容易被人裹挾著，盲目地進行培養(yǎng)。常言道：榜樣的力量是無窮的！這時候父母往往會用自己的“三觀（世界觀、人生觀和價值觀）”來衡量和評價某件事和某個人，以此把某個人物作為自己的人生榜樣和奮斗目標，無形中也就把這種理念灌輸?shù)搅撕⒆拥纳砩?，尤其是發(fā)現(xiàn)自己無法實現(xiàn)的時候，他的這種愿望會在日常的家庭教育中表現(xiàn)得更為強烈，無形中會說道：你看人家某某怎樣怎樣的能耐等。殊不知，這其實只是作為家長的一廂情愿，而沒有考慮到孩子的個體差異和興趣愛好，而是以愛的名義綁架了孩子的個人追求，難免出現(xiàn)事與愿違的結果。

第四層次：家長為了教育孩子而提升和完善自己，因為他們明白，“你是誰”比要求孩子“成為誰”更重要，一切家庭教育，其實都是言傳身教的結果。此時的父母對自己的孩子有了一個清醒的認識，無論是他的生活習性、興趣愛好，甚至是孩子的長處與短處都有了全面的了解，于是他會根據(jù)孩子的特點，揚長避短地制定一些孩子的奮斗目標，并且親力親為給孩子樹立一個榜樣，特別注意自己的言行對孩子潛移默化的作用，盡量避免一些原生態(tài)家庭的負面影響。

第五層次也是最高層次：父母真正認識到每個人都是獨一無二的，發(fā)現(xiàn)“我是誰”比“成為誰”更重要，父母盡自己所能支持、鼓勵孩子成為最好的自己，也以身作則支持孩子成為真正的自己。

“知人者智，自知者明。”作為父母，你只有清楚自己的現(xiàn)狀，更清楚孩子的目標，你才能夠為孩子的將來提供更多切實可行的保障，才能真正明白教育的真諦：教育就是培育人的精神長相！相信每一個孩子都是一粒種子，只是每個孩子的花期不同，有的花一開始就絢麗綻放，而有的花卻需要漫長的等待。家長則是這種子開花的護航者，花開的過程需要我們的精心呵護，更需要我們的反躬自??！