李 培

（徐州市銅山區(qū)黃集鎮(zhèn)中心中學(xué)，江蘇 徐州）

古詩(shī)詞是中華民族數(shù)千年優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是人類歲月長(zhǎng)河中璀璨奪目的星辰。閱讀賞析古代詩(shī)詞，不僅豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，提高了自身情操修養(yǎng)，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典傳承?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求，學(xué)生誦讀古代詩(shī)詞，“注重積累、感悟和應(yīng)用，提高自己的欣賞品位”。在詩(shī)歌教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的詩(shī)歌閱讀積累不夠，品讀賞析也存在局限。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不應(yīng)該從應(yīng)試出發(fā)，而是從積累中感受詩(shī)詞的韻律，體會(huì)詩(shī)詞傳達(dá)的情感，感受人文精神，進(jìn)而提高閱讀鑒賞能力。因此，在教學(xué)中，我努力探索有效的教學(xué)策略，提高初中生品讀古詩(shī)詞的能力。

一、由作者到作品

孟子云:“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！泵總€(gè)詩(shī)詞作者都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、不同的性格特征，因而創(chuàng)作的作品也各具風(fēng)格。了解作者所處的時(shí)代背景，感受作者經(jīng)歷的榮辱悲喜，會(huì)更有利于我們體會(huì)作者在詩(shī)詞中表達(dá)的情感，領(lǐng)悟詩(shī)詞內(nèi)涵。所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，對(duì)于經(jīng)典的作家作品，如李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照等，我嘗試著打破固有的編排，不單一地講某一首詩(shī)詞，而是先引導(dǎo)學(xué)生查找作者的相關(guān)資料，了解作者所處的時(shí)代、作者的生平經(jīng)歷、思想性格等等，進(jìn)而欣賞探究作者的一系列作品，更全面立體地觸碰作者的思想，提高詩(shī)詞品讀賞析的能力。

例如，教材中選錄詩(shī)歌較多的杜甫，人稱“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，這些都是較為人熟知的常識(shí)。那么杜甫年輕時(shí)生活怎樣，安史之亂中他遭遇了什么，晚景境遇如何。深入了解這些以后，我將分別處在人教版七下、八上、九上的《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》同時(shí)呈現(xiàn)出來，領(lǐng)略杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)，體會(huì)杜甫年輕時(shí)的激情抱負(fù)、安史之亂里的憂國(guó)憂民，晚年雖漂泊無依卻兼濟(jì)天下的情懷，深刻理解杜甫的思想情感，感受杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格。另外，除了初中階段的杜詩(shī)，我還將學(xué)生在小學(xué)生接觸到的《絕句》《江畔獨(dú)步尋花》以及高中會(huì)學(xué)習(xí)的《登高》《登岳陽樓》等詩(shī)融入進(jìn)來，從整體上感受杜甫的詩(shī)歌才華及人格魅力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)探究打下基礎(chǔ)。

二、由意象到意境

詩(shī)詞作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)往往要借助意象來表達(dá)情感，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，有些景物就被賦予了特定的象征意義，含蓄表達(dá)了作者的思想感情。例如，“楊柳”取諧音，代表著離別，用在古詩(shī)詞中往往有不舍、思念之意；“菊花”是隱士的象征，作者常用菊花表達(dá)淡泊名利、超脫世俗之志。我們要理解一篇詩(shī)詞，先要融入它所創(chuàng)設(shè)的情境中去。我在和學(xué)生品讀詩(shī)詞時(shí)，常常抓住詩(shī)詞中出現(xiàn)的各種意象，并引導(dǎo)學(xué)生由此展開聯(lián)想，想象作者通過這些意象營(yíng)造的意境，進(jìn)而體會(huì)作者的情感及意旨。

將出現(xiàn)同類意象的詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比閱讀，更能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和把握。例如，在王灣的《次北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！蓖蹙S的《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！狈吨傺偷摹稘O家傲·秋思》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留?！敝卸加醒愕囊庀螅笱闱锛灸巷w，常使遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子生發(fā)思鄉(xiāng)之意。所以這類詩(shī)詞中多包含有思鄉(xiāng)懷親、孤獨(dú)憂傷的情感。當(dāng)然，鴻雁有時(shí)也代表書信，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加以辨析。由意象進(jìn)入意境，既能幫助學(xué)生積累古詩(shī)詞的知識(shí)，又能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力。

三、以典故悟情懷

古人表達(dá)感情時(shí)多含蓄內(nèi)斂，常借用一些有來歷的人物故事或詞句來抒寫內(nèi)心情感。如果學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的典故不夠了解，勢(shì)必會(huì)影響整首詩(shī)詞的閱讀，不能理解作者寫作的意圖，以及借此表達(dá)的情懷。如“燕然勒石”的典故常用在邊塞詩(shī)中，表達(dá)作者渴望建功立業(yè)的愿望。熟悉這個(gè)典故，就很容易理解“燕然未勒歸無計(jì)”以及“請(qǐng)纓不系越，且向燕然山”所要表達(dá)的情感了。因此，在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生重視對(duì)典故的理解與積累，加深對(duì)詩(shī)詞感受的同時(shí)，也能拓寬學(xué)生的閱讀面，增加文化內(nèi)涵。初中階段的古詩(shī)詞采用歷史典故的不在少數(shù)，如劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的“聞笛賦”與“爛柯人”，表達(dá)作者對(duì)故友的追念和對(duì)歲月變遷的感慨；李賀《雁門太守行》中的“黃金臺(tái)”，表現(xiàn)詩(shī)人報(bào)效朝廷的決心。還有擅長(zhǎng)用典的辛棄疾、蘇軾等，理解他們?cè)娫~中的典故，對(duì)于感悟作者的情懷有很大的幫助。

四、由課內(nèi)到課外

古詩(shī)詞的品讀鑒賞不應(yīng)只停留在教材選定的范圍內(nèi)，而應(yīng)擴(kuò)大閱讀的范圍，將視野投向更廣闊的詩(shī)詞世界。將課內(nèi)所積累的文化知識(shí)、學(xué)習(xí)到的閱讀方法延伸到課外古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，探究詩(shī)詞內(nèi)涵，會(huì)提高學(xué)生語言的敏感性，得到更深刻的體驗(yàn)。

古詩(shī)詞的品讀鑒賞是一場(chǎng)與古人思想對(duì)話的過程，用審美的眼光去探尋文字背后情感的流露。這不僅是學(xué)習(xí)的一部分，更是提高自身文化修養(yǎng)的一部分。教學(xué)中我努力實(shí)踐，提高學(xué)生品讀鑒賞古詩(shī)詞的能力，既能豐富思想內(nèi)涵，提高欣賞品位，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳遞。