左 雪

(四川理工學(xué)院 四川 自貢 643000)

一、淺析《簪花仕女圖》

畫(huà)家介紹:周訪,字仲郎,一字景云,京兆人,他筆下的女性人物,多為富貴濃麗之態(tài),體現(xiàn)宮廷生活的豪華。《簪花仕女圖》畫(huà)家用全身性的造型因素來(lái)表情達(dá)意,煞費(fèi)苦心揭示人物內(nèi)心世界,“以形寫(xiě)神”的造詣極高。

構(gòu)圖上:全圖采用平鋪列會(huì)的方式。描繪了女子六名,除右起第三個(gè)為侍女,其余高髻花發(fā)飾均為仕女,除了人物便是小狗、仙鶴與辛夷花簡(jiǎn)單配置,虛實(shí)相生。其余均留白,留白更強(qiáng)調(diào)人物形態(tài)與獨(dú)立性,不讓多余的裝飾與布景來(lái)影響人物的獨(dú)立性。

造型上:《簪花仕女圖》描繪了五位仕女和一位侍者,其高髻簪花,暈淡眉目,露胸披紗,豐頤厚體,表現(xiàn)了唐代宮廷仕女嬉游生活的典型環(huán)境。畫(huà)家從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),將現(xiàn)實(shí)生活中的宮廷婦女形象,畫(huà)的雍容華貴,表現(xiàn)出驕、奢、雅、逸的氣息和女性柔軟,溫膩,動(dòng)人的姿態(tài)。

線與形:全圖人物線條簡(jiǎn)勁渾厚而有力,手的線條準(zhǔn)確而變化萬(wàn)千,衣紋似規(guī)整也流動(dòng),人物以游絲描為主,行筆輕細(xì)柔媚勻力平和。

色彩上:整篇畫(huà)為暖色調(diào)以朱,紫,粉白設(shè)色。畫(huà)面柔美而典雅,高貴而華麗,盡顯人物神態(tài)。色塊間的呼應(yīng)也逼真?zhèn)魃袷惆l(fā)了意境,輕微設(shè)色的衣服盡顯空間感,同時(shí)也恰到好處再現(xiàn)了滑如凝脂的肌膚與透明薄紗。

二、師承傳統(tǒng) 對(duì)《簪花仕女圖》創(chuàng)造性借鑒與發(fā)展

《簪花仕女圖》作為傳統(tǒng)人物畫(huà)經(jīng)典代表,影響著當(dāng)代畫(huà)家的創(chuàng)造活動(dòng),《簪花仕女圖》蘊(yùn)含著上千年中國(guó)美學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化思想精髓,以及民族審美習(xí)性的精神。畫(huà)面中的傳統(tǒng)包含兩方面的含義,一是畫(huà)家的筆墨語(yǔ)言構(gòu)圖樣式。二是作品背后所蘊(yùn)含的畫(huà)家的思想品格及文化精神。臨摹《簪花仕女圖》學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是單純的對(duì)其色彩格調(diào)及筆墨技法的承襲。而是在把握藝術(shù)整體特征及畫(huà)家個(gè)性化語(yǔ)言的基礎(chǔ)上,深入分析其背后的創(chuàng)作理念。加以現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化與運(yùn)用。結(jié)合自己繪畫(huà)語(yǔ)言與現(xiàn)代繪畫(huà)技術(shù)特點(diǎn),通過(guò)將現(xiàn)代觀念的構(gòu)思造型和色彩設(shè)計(jì)相融合,將人物的“真善美”表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)《簪花仕女圖》的借鑒,以線造型,以色抒情,營(yíng)造高度協(xié)調(diào)的畫(huà)面效果。現(xiàn)代工筆設(shè)色在其繼承的基礎(chǔ)加以發(fā)展,暖色中加以冷色,豐富了色彩效果?！遏⒒ㄊ伺畧D》用寫(xiě)實(shí)的方法描繪其生活對(duì)人物的姿態(tài)、神情都仔細(xì)刻畫(huà)。現(xiàn)當(dāng)代工筆畫(huà)人物造型建立在西方解剖學(xué)基礎(chǔ)上,既含蓄又理想,既夸張也合理,再現(xiàn)形象。藝術(shù)來(lái)源于生活,卻高于生活,創(chuàng)作關(guān)鍵在于作者對(duì)生活的感受。通過(guò)提煉用獨(dú)特獨(dú)到方式展現(xiàn)出來(lái)。在題材上借鑒與現(xiàn)代都市生活交流與碰撞都為當(dāng)代女性題材工筆畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)提供了豐富的素材與支持空間。

三、《簪花仕女圖》對(duì)筆者創(chuàng)作活動(dòng)的影響、啟示

創(chuàng)作對(duì)于一個(gè)畫(huà)畫(huà)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自己,超越自己的曲折過(guò)程,當(dāng)然,做到認(rèn)識(shí)自己十分不容易,吸收與借鑒,跨界與融合,是必不可少的前提。從古今中外的經(jīng)典中學(xué)著找到屬于自己的營(yíng)養(yǎng)源是比較關(guān)鍵的,同時(shí)也與個(gè)人的藝術(shù)直覺(jué),喜好有關(guān),藝術(shù)直覺(jué)是一種修養(yǎng)的表現(xiàn),因此找到適合自己的經(jīng)典之作特別重要,不管是筆墨還是形式,色彩重要的是找到與自身?xiàng)l件接軌,經(jīng)典之作臨《簪花仕女圖》從準(zhǔn)備——勾線——設(shè)色——完成,其中有不少糾結(jié)與掙扎,但經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的不斷嘗試與摸索,翻閱圖書(shū)館資料查找設(shè)色方法等,竭力將《簪花仕女圖》臨到最好。每次進(jìn)入圖中氣氛與心境之中,從畫(huà)中呈現(xiàn)的形、景、意、情都可以體會(huì)到很多東西,發(fā)現(xiàn)仕女們的有意味的魅力,包括整個(gè)畫(huà)面感,整個(gè)畫(huà)面將您你籠罩悠遠(yuǎn),沉靜而深刻。從中找到感覺(jué),去吸收并去發(fā)展,可能就會(huì)找到自己的形式語(yǔ)言,自己格調(diào)其題材,物象、氣韻 、筆墨、意境、程式 、構(gòu)成 、使我對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的理解立足于中國(guó)文化與繪畫(huà)精神,并進(jìn)行深化認(rèn)識(shí),體驗(yàn)與感受,領(lǐng)悟與提高。

通過(guò)臨摹《簪花仕女圖》我學(xué)習(xí)到工筆人物畫(huà)創(chuàng)作不在于形似,更多的是在于把握好主體人物的精神特征,更要去追求“神似”即做到“以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)洹弊詈?。立意?yīng)當(dāng)明確,畫(huà)面更想要表達(dá)內(nèi)心的是內(nèi)心的想法。人物畫(huà)要有境界,立意之外,繪畫(huà)語(yǔ)言最為關(guān)鍵,語(yǔ)言不應(yīng)被單純看成一個(gè)技巧問(wèn)題,它以畫(huà)家的才情,格調(diào),心智為支撐。從立意、選材、寫(xiě)生、構(gòu)圖、筆墨語(yǔ)言、著色再到完成,是通過(guò)個(gè)人的理性沉淀,再加上自己的繪畫(huà)語(yǔ)言與藝術(shù)方式,或者一種風(fēng)格加上自己的思想感情表達(dá)出來(lái)的。

結(jié)語(yǔ):處于多元化時(shí)代的我們,應(yīng)該借古開(kāi)今,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的好處加上現(xiàn)代多元化的創(chuàng)作方法、多元化的風(fēng)格語(yǔ)言、多樣性的風(fēng)格流派,我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒?！遏⒒ㄊ伺畧D》在歷史的長(zhǎng)河里經(jīng)久不衰,其重要原因是技法功力的深厚與純熟,二是線條的隨情自然卻造型準(zhǔn)確?！遏⒒ㄊ伺畧D》帶給我的啟示是,我們只有自己靜下心來(lái),洋為今用,古為中用,兼容并序跨界融合,認(rèn)認(rèn)真真投身于創(chuàng)作活動(dòng)中,才能創(chuàng)作出具有新意的優(yōu)秀作品。