龔泊榕

(陜西省漢中中學(xué) 陜西 漢中 723000)

提起木蘭我們的腦海里總能閃現(xiàn)出一幅巾幗英雄的形象。木蘭是我國(guó)歷史上女性英雄之一,在那個(gè)封建的年代,深受傳統(tǒng)思想影響的她如何打破思想的禁錮去替父從軍且之后又舍棄榮華富貴重返故里呢,通過(guò)《木蘭詩(shī)》我們可以大致對(duì)這個(gè)奇女子有一些了解,在那個(gè)男尊女卑的封建社會(huì)里,女性地位極低,且建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家?guī)缀醭蔀榱四行缘膶?但是木蘭在得到替父從軍的機(jī)會(huì)并建立了一定的功勛之后卻說(shuō)‘木蘭不用尚書(shū)郎’,毅然選擇了返回家鄉(xiāng),在木蘭心中,‘國(guó)’與‘家’到底是怎樣的定位呢?

《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于民間,具有易誦易背的特點(diǎn)。作為一首敘事詩(shī),主要講述了木蘭代父從軍,而后建立功勛卻不愿做尚書(shū)郎,只愿回歸家鄉(xiāng)的故事。在文章開(kāi)頭,首先描寫(xiě)了木蘭日常的一個(gè)生活狀態(tài):織布,可見(jiàn)她與那個(gè)年代的尋常女子并無(wú)不同,更襯托出她后來(lái)替父從軍這一行為的英勇,同時(shí),她日常的織布工作被一聲聲嘆息所代替,自然引出了下文想要講述的事情,可汗點(diǎn)兵出征,年邁的父親也在征召范圍之內(nèi),木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng),只能她自己代父出征,這個(gè)決定是必然的,也是沉重的,接下來(lái)就是為出征準(zhǔn)備的東西。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中,她建立了功勛,皇帝也欲讓其做一個(gè)尚書(shū)郎,但是她自知是女子的身份,在很多方面都有限制,即使她建立了功勛也無(wú)法享受榮譽(yù),所以文中寫(xiě)到‘木蘭不用尚書(shū)郎’,對(duì)于這句話,人教版新課標(biāo)七年級(jí)語(yǔ)文中給的解釋是木蘭不睦功勛,體現(xiàn)了一代勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的本色,但是從另一個(gè)方面來(lái)講,這何嘗不是被封建年代腐蝕的結(jié)果,男權(quán)至上,女子被很多條條框框約束著,地位低下,木蘭能做出替父從軍的決定已是打破了常規(guī),且這也是來(lái)自傳統(tǒng)的女性意識(shí),她上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵不是為了建功立業(yè)、保衛(wèi)家鄉(xiāng),只是因?yàn)楦赣H年邁,無(wú)法在上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。所以即使她上了戰(zhàn)場(chǎng),建立了功勛,仍不愿做尚書(shū)郎,拋開(kāi)世俗的條框,尚書(shū)郎不是她的目的,她只愿回到家鄉(xiāng),回歸她女子的身份。在她凱旋歸來(lái)后,就迫不及待地?fù)Q回了女兒的衣裳。全文圍繞木蘭展開(kāi)敘述,感情濃摯,語(yǔ)言豐儉交錯(cuò),將木蘭的英雄形象詮釋的栩栩如生,作者重點(diǎn)描繪了和平年代的故事,也體現(xiàn)出了其對(duì)和平生活的渴望。

從古至今,國(guó)與家對(duì)于那些將士來(lái)說(shuō)都是不可兼得的,并且男主外、女主內(nèi)的思想更是根深蒂固,木蘭作為一個(gè)女扮男裝的女子,深受那個(gè)時(shí)代思想文化的熏陶,但作為一個(gè)巾幗英雄,她見(jiàn)識(shí)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷,更清楚戰(zhàn)爭(zhēng)之于人民是怎樣的痛苦,但是她畢竟有著十幾年封建式的教育,這也意味著她不可能像一個(gè)男子一樣有建功報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù),建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家在那個(gè)年代更多的是男子的任務(wù),從以往的詩(shī)詞歌賦中可以看到,那些有著鴻鵠之志,想要保家衛(wèi)國(guó)也基本都是男子所說(shuō)的,而女子則被很多規(guī)矩約束著:三從四德、女戒等等,就連史上著名的李清照盡管已經(jīng)脫離了些許世俗,但是面對(duì)國(guó)破家亡也只是傷心惆悵而已,可見(jiàn)在女子心中對(duì)于國(guó)的概念本就比男子淡泊,木蘭也是一個(gè)女子,雖然她替父從軍,見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷,比一般的閨閣女子視野廣闊一點(diǎn),但是她已經(jīng)受這種封建思想十幾年了,已經(jīng)根深蒂固,想要完全改變是不可能的,且從始至終,《木蘭詩(shī)》從未提到過(guò)木蘭對(duì)于戰(zhàn)役的感受,就連上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵也是因?yàn)楦赣H年邁,在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后更是‘不用尚書(shū)郎’,堅(jiān)持回家,但是也不能完全否認(rèn)木蘭不愛(ài)國(guó),在她決定替父從軍后,就開(kāi)始積極的準(zhǔn)備出征所需的物品,在出征期間更是建立功勛,且出征多年同伴在其回家恢復(fù)女兒身之后才知道她是個(gè)女子,可見(jiàn)她也是用心用力的,所以,國(guó)家之于木蘭更像是員工對(duì)于公司的兢兢業(yè)業(yè),這是她的工作她認(rèn)真完成,她愛(ài)國(guó)但是她更愛(ài)小家。

通過(guò)閱讀《木蘭詩(shī)》可以發(fā)現(xiàn),木蘭對(duì)于家是非常眷顧的,可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn),首先是她出征的原因,國(guó)家遭受到外族侵略,父親需要去前線抗敵,但是父親年邁,她又沒(méi)有兄長(zhǎng),只得替父從軍,這也是站在家的立場(chǎng)上決定的。其次是在她建立功勛時(shí),原文講到‘木蘭不用尚書(shū)郎’,在朝廷為官在那個(gè)年代是很多人的人生理想抱負(fù),木蘭在得到這樣的功勛之后卻是毅然選擇了回家,可見(jiàn)家對(duì)其的重要性,最后‘對(duì)鏡貼花黃’,在回家之后立刻恢復(fù)成女兒身的打扮,畢竟在這個(gè)小家里,她不是將士,只是一個(gè)普通女子的身份,所以在回歸家庭之后也就迫不及待恢復(fù)她所扮演的角色了。

在古代,由于多種機(jī)制不健全,且思想十分禁錮,這也導(dǎo)致了一類人的直接悲劇,比如木蘭,或許說(shuō)木蘭出征就是一種悲劇,在那樣一個(gè)對(duì)女子如此苛刻的年代,卻得不到特殊的照顧,國(guó)家征兵,但父親年邁,上無(wú)兄長(zhǎng),針對(duì)于此朝廷不僅給予幫助,還要多加逼迫;又或者說(shuō)木蘭說(shuō)的那句‘不用尚書(shū)郎’是一種悲劇,我們都知道,在那個(gè)年代女子是不允許當(dāng)官的,木蘭拒絕做官可以說(shuō)是淡泊名利,但又何嘗不是現(xiàn)實(shí)所迫呢。

木蘭愛(ài)國(guó),但是國(guó)家給她的傷害居多,但封建思想的禁錮讓她不能反抗,只能選擇淡泊名利,所幸她同樣熱愛(ài)的小家給了她諸多溫暖和庇護(hù),木蘭是巾幗英雄,但她也是女人,一個(gè)生長(zhǎng)在封建社會(huì)的女人!