(四川省宜賓市翠屏區(qū)安阜街道中心幼兒園 四川 宜賓 644000)
幼兒園應(yīng)從本園幼兒構(gòu)成特點(diǎn)出發(fā),將多元文化融入幼兒園環(huán)境當(dāng)中。教師通常在仔細(xì)評(píng)估教室和中心的所有材料和設(shè)施后,決定哪些應(yīng)保留、哪些應(yīng)改進(jìn),決定還需制作或購(gòu)買(mǎi)什么材料,以確保幼兒園的材料都能夠反映出角色、民族、文化背景、職業(yè)、年齡等,不帶任何偏見(jiàn)、歧視和誤導(dǎo)。如,在表演區(qū)放上不同膚色的娃娃和相應(yīng)的服裝、飾品;在閱讀區(qū)放上不同語(yǔ)言的圖書(shū)和音樂(lè)帶。
多元文化教育有時(shí)是源于幼兒對(duì)自己生活中某方面的興趣,有時(shí)是源于幼兒家長(zhǎng)的職業(yè)等因素。如:當(dāng)幼兒對(duì)自己的身體感興趣或因?yàn)榧议L(zhǎng)在醫(yī)院工作,教師會(huì)安排一個(gè)以醫(yī)院為主題的游戲。在游戲中,幼兒扮演不同種族、性別、職業(yè)的人進(jìn)行交往,教師也會(huì)在旁邊從不同文化角度介紹健康和治療,讓幼兒能看清不同種族、性別、職業(yè)的工作者的貢獻(xiàn)和尊嚴(yán)。[1]
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。多元文化教育的理論和實(shí)踐對(duì)于幼兒教育的發(fā)展來(lái)說(shuō),是彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。但是,要引其多元文化教育發(fā)展的歷史為鑒,以免在幼兒園多元文化課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施中多走彎路。[2]
多元文化教育發(fā)展經(jīng)歷了對(duì)多元文化的壓迫,到添加多元文化主義,再到反偏見(jiàn)的多元文化教育,最后融合多種理論系統(tǒng)化、制度化的曲折過(guò)程。這些經(jīng)歷和教訓(xùn)是我們?cè)陂_(kāi)發(fā)和實(shí)施幼兒園課程中可資借鑒的經(jīng)驗(yàn),我們“站在巨人的肩膀上”就必須看得更遠(yuǎn),思考得更深入,在幼兒園課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施中時(shí)刻謹(jǐn)記教訓(xùn),將我國(guó)各民族的多種文化以自然的方式整合于幼兒園課程,切忌課程實(shí)施的表面化與形式化,將幼兒園課程多元化做真做實(shí),讓幼兒更多地接觸我國(guó)各民族的文化傳統(tǒng)以及特色文化,將來(lái)才能更好地適應(yīng)多民族文化多元文化。[3]
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)將各民族的特色文化融入幼兒園課程,讓幼兒更多地了解自己的祖國(guó)和自己生活的世界。
(1)幼兒園多元文化課程的環(huán)境準(zhǔn)備
要使幼兒真正受到多元文化的感染,有準(zhǔn)備的環(huán)境是必要的。“任何一個(gè)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都由物質(zhì)、制度、人際三種環(huán)境因素構(gòu)成。物質(zhì)的是指園的生活、游戲、教學(xué)的硬件設(shè)備;制度的是指保證教育機(jī)構(gòu)正常運(yùn)行的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與管理方式等;人際環(huán)境則是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中所有成員,即管理人員、保教人員和兒童三群體之間所構(gòu)成的關(guān)系的總稱(chēng)。”在物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)上,應(yīng)給幼兒提供代表多元文化的教具和材料,如苗族的蘆笙、基諾族的竹竿等。在游戲區(qū)角可以放置不同民族、不同國(guó)家以及不同膚色的布娃娃,不同語(yǔ)言的圖書(shū)、音樂(lè)磁帶等等。制度上,若要保障幼兒園多元文化教育的順利施行,幼兒園需要制定適宜的制度,放寬教師和幼兒的發(fā)展空間,讓教師有精力和動(dòng)力真正實(shí)施多元文化教育課程。人際關(guān)系上,幼兒園管理人員、教師、保育人員和幼兒要聯(lián)合起來(lái),共同創(chuàng)造多元文化教育的環(huán)境和氛圍,尤其要激發(fā)幼兒自己創(chuàng)設(shè)環(huán)境的積極性和主動(dòng)性。
(2)多元文化主題活動(dòng)的開(kāi)展
主題活動(dòng)是幼兒在園學(xué)習(xí)的主要方式,知識(shí)技能的獲得、情感的豐富、社會(huì)性的發(fā)展等等多是在主題活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。因此,對(duì)幼兒進(jìn)行多元文化教育需要將各民族多元文化滲透到主題教育活動(dòng)中。活動(dòng)主題最好來(lái)源于幼兒的真實(shí)生活或是兒童故事、兒童喜愛(ài)的人物等,既能激發(fā)孩子活動(dòng)的積極性,又能保持他們的注意力。如,當(dāng)某個(gè)民族節(jié)日來(lái)臨,教師可以組織幼兒過(guò)一個(gè)有民族特色的節(jié)日,如苗族的蘆笙會(huì)、傣族的潑水節(jié)、美國(guó)的萬(wàn)圣節(jié)和圣誕節(jié)等,讓孩子們?cè)诠?jié)日的氣氛中了解我國(guó)的多民族文化和世界文化的多樣性。
(3)爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和參與
幼兒園教育在時(shí)間和空間上難免產(chǎn)生局限,這就需要幼兒家長(zhǎng)及其所在社區(qū)提供必要的幫助和支持。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的影響是不言而喻的,所謂言傳身教,只要家長(zhǎng)能夠認(rèn)識(shí)到多元文化教育的重要性并在生活中有意識(shí)地向幼兒滲透,那孩子在耳濡目染中自然會(huì)了解。若條件許可,教師可邀請(qǐng)少數(shù)民族家長(zhǎng)為幼兒講講其民族的風(fēng)俗傳統(tǒng)或傳奇故事,展示其民族的實(shí)物,或者讓去過(guò)少數(shù)民族聚居地的家長(zhǎng)談?wù)勔?jiàn)聞感受。此外,還可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加少數(shù)民族節(jié)日或異國(guó)節(jié)日親子活動(dòng),讓家長(zhǎng)與幼兒在節(jié)日氣氛中增進(jìn)情感、共同進(jìn)步。
總之,作為中華民族的接班人,幼兒必須了解中華民族紛繁多樣的傳統(tǒng)文化,同時(shí)也需要了解世界其他國(guó)家的多元文化。因此,幼兒園、教師以及家長(zhǎng)、社區(qū)要竭盡所能,利用一切可以利用的資源讓各民族、各國(guó)的多元文化真正生長(zhǎng)在幼兒的心中。