王懷強
(重慶市青木關中學校,重慶)
隨著改革開放的不斷深化、市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展、獨生子女的不斷增多,我國青少年樹立正確的人生觀和世界觀面臨更大的挑戰(zhàn),中華民族的偉大復興事業(yè)也面臨更大的挑戰(zhàn)。在這樣的時代背景下,黨和國家把立德樹人作為中學教育的第一要務,制定了“樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現(xiàn)代化建設作貢獻和關注民族與人類命運的人生理想”的高中歷史課程目標。
教育的終極目的是要促進人的發(fā)展。從長遠來看,學生只有樹立遠大而崇高的理想,并為之不斷努力奮斗,才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值;從近期來看,高考有對核心素養(yǎng)和選做題中人物評說板塊的要求,利用重要的歷史人物精心設計教學,可以在一定程度上克服歷史教學的空洞、枯燥,激起學生學習和探究的興趣,幫助其理解和感悟歷史事件,培養(yǎng)其能力,提升其核心素養(yǎng)。
歷史上的眾多人物為理想教育提供了豐富的、鮮活的素材。教師可以通過歷史人物的嘉言懿行來正面引導學生,還可通過歷史人物的錯誤言行之后果從反面警醒學生。但在高考的考試模式下,一些教師出于功利的想法,放棄了內(nèi)容多、不易得高分、不易教學的人物史教學,在必修板塊也刻意回避或淡化對歷史人物的教學,從而使歷史人物在中學歷史教學中備受冷落,這就使本應承擔且有獨特優(yōu)勢的歷史學科的育人功能大打折扣。
選擇什么人物,取決于其與教學的主要內(nèi)容的關聯(lián)度及其與課程立意的關系。如《太平天國運動》這一節(jié)的課程目標是“了解太平天國運動的主要史實,認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性”,因洪秀全是太平天國運動的主要領袖,以他為核心設計教學,可以以人帶事,增加歷史教學的生動性,同時,農(nóng)民起義也可以理解為農(nóng)民階級在近代史上為了自己和民族的生存和發(fā)展的理想而不斷追求的努力。洪秀全則是最典型的代表,透過他對理想的追求可以更容易探究農(nóng)民階級的作用與局限性。
理想的確立一般是基于為了生存或更好地、持續(xù)地發(fā)展的憂患意識。這就決定了為什么要樹立理想,樹立什么樣的理想,也為理想的達成度、個人價值能否實現(xiàn)做了鋪墊。如本課,洪秀全理想的確立可從三方面入手:一是對個人及家庭命運的憂患,樹立了“朝為田舍郎,暮登天子堂”的最初理想,再到科考受挫后對前途無望的憂患,再加上當時人民的生存和民族危亡的憂慮,促使其產(chǎn)生了推翻清朝建立人間天國的理想。這就決定了他必將站在歷史的潮頭,干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來。
執(zhí)著追求理想比樹立理想更加重要,其對最終的結局將產(chǎn)生重要且直接的影響。洪秀全為了追逐理想在前期做了多方努力:著書立說、創(chuàng)立拜上帝教,以凝聚民眾并激勵其斗爭,還要反孔,來表達與舊社會的決裂并為拜上帝教助威,雖鼓動了民眾,但同時也體現(xiàn)出其缺乏先進的理論和政治智慧;親自披掛上陣,與教眾一起東征西討追逐天國夢想;頒布《天朝田畝制度》,構建人間天國,意圖通過平均主義滿足農(nóng)民獲得土地的夢想,以建立無處不均勻、無人不飽暖的理想社會,為太平天國軍事上全盛時期的到來起到了一些作用。
但《天朝田畝制度》因空想性無法真正實施,理想天國變成了紙上天國,故不能真正、持續(xù)地獲得民心。定都南京后的洪秀全完全變了一個人,迷戀權利、耽于享樂、脫離教眾,結果是獨享取代了共享,等級取代了平等,勾心斗角取代了兄弟同心,無法阻止天京事變的發(fā)生,導致革命力量受損的同時還給了清廷以喘息的時間,太平天國由盛轉衰直至最終滅亡。
讀史使人明智,歷史教學的重要使命是用歷史的智慧照亮學生前行的人生之路。通過層層設問,既可幫助學生理解歷史現(xiàn)象,還可從中獲得積極的人生感悟。本課可如此設問:前期,洪秀全看似與理想不斷靠近的原因有哪些?后期理想趨于破滅的原因又有哪些?換一個農(nóng)民領袖是否就可以避免夢碎的悲???這說明了什么?從洪秀全對理想的追求與效果中,你獲得了哪些啟示?
理想教育作為立德樹人的一個重要方面,需靈活處理,有的課可行,有的課不可行,要因人而異,因事而異,因課標而異;有的可以以之為主線統(tǒng)領全篇,如本節(jié)內(nèi)容,有的只可一帶而過,甚至不應涉及;有的需要正面出擊、抽絲剝繭、層層剖析,有的適合潤物細無聲的和風細雨。要學生互動參與,不隱惡,不虛夸,不貼標簽。