周敬美

（新疆烏蘇市第一中學(xué)，新疆 烏蘇）

課堂教學(xué)到底學(xué)什么，怎么學(xué)，如何學(xué)得更好，不同的教師會(huì)有不同的見(jiàn)解。新課程實(shí)施以來(lái)，強(qiáng)化了學(xué)生主體意識(shí)，多元化解讀文本也被提到了相當(dāng)?shù)母叨龋F(xiàn)有的價(jià)值觀、方法論似乎并沒(méi)有給語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改觀。語(yǔ)文教師在接受越來(lái)越多的形而下的技巧和方法的同時(shí)，卻在逐漸背離語(yǔ)文教學(xué)的“本”“主”和“變”。我認(rèn)為，只有重視“本”“主”和“變”，才能避免語(yǔ)文課堂教學(xué)的尷尬。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)不能“忘本”

語(yǔ)文課是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、文字教學(xué)的活動(dòng)實(shí)踐，是形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。字、詞、句、篇基礎(chǔ)知識(shí)與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫基本技能是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是語(yǔ)文教學(xué)的“本”之所在。在文言文教學(xué)中，學(xué)生連基本的文言字詞還沒(méi)有弄懂，句子還不會(huì)翻譯，更有甚者連讀還都讀不通順，老師就開始讓學(xué)生討論課文的內(nèi)容、作者的思想感情。表面上看似很熱鬧，殊不知，這樣的討論又有多少是能解決問(wèn)題、直抵學(xué)生心靈的。

在新疆中語(yǔ)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)課大賽上，一位講授《項(xiàng)脊軒志》的老師給了我們非常深刻的印象，這位老師開課不是范讀，而是范背，非常有感情地把一篇文言文熟練地背誦了一遍，而且是在這么高規(guī)格的全疆大賽上。她剛一背完，會(huì)場(chǎng)響起了熱烈的掌聲，大家都被她深厚的功底所折服，然后，她很巧妙地處理字音，通假字，一詞多義，特殊句式。說(shuō)她巧妙，是因?yàn)樗谔幚碚n文內(nèi)容時(shí)，隨文處理碰到的字詞，學(xué)生理解課文毫不費(fèi)力，最后，在理解文章內(nèi)容時(shí)，反復(fù)運(yùn)用朗讀法。例如在講到“嫗述母事”這一情節(jié)時(shí)，這位老師采取和學(xué)生合作的方法，分角色朗讀（當(dāng)然她是背誦），在一問(wèn)一答中，文章的意思和感情自然明白了。在這節(jié)課里，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能得到很好的解決，又激發(fā)了學(xué)生背誦課文的愿望，同時(shí)此課作者歸有光在文本中表現(xiàn)的“悲”情，深深地印在學(xué)生的心里，久久揮之不去。

二、語(yǔ)文教學(xué)不能“忘主”

新課標(biāo)指出“課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”。以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)技能，提高自身的水平與能力。以教師為主導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究、探求新知，教師不搞“一言堂”。面對(duì)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，我們?cè)谒伎迹趯W(xué)生發(fā)言的過(guò)程中，教師有沒(méi)有起到提升學(xué)生學(xué)習(xí)層次的作用。我們必須有一個(gè)認(rèn)識(shí)：以學(xué)生為主體并不等于教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用“缺席”。當(dāng)學(xué)生各抒己見(jiàn)、碰到疑難問(wèn)題無(wú)法得出正確解釋的情況下，如果沒(méi)有老師的精講、指點(diǎn)與啟發(fā)誘導(dǎo)，那么，這些疑難問(wèn)題學(xué)生始終得不到解答，教學(xué)難點(diǎn)無(wú)法突破，最終，教學(xué)目標(biāo)也就無(wú)法達(dá)成。

兵團(tuán)二中《方山子傳》示范課，一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)堪稱絕妙，把教師引導(dǎo)作用發(fā)揮到極致。這位老師經(jīng)過(guò)“初讀·感知”“初讀·檢測(cè)”“譯讀·疏通”后，到了“齊讀·把握”環(huán)節(jié)，面對(duì)豐富的內(nèi)容，崔老師提綱挈領(lǐng)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生去填：“方山子者，______也。”學(xué)生甲：“方山子者，隱士也?！睂W(xué)生乙：“方山子者，俠士也?！睂W(xué)生丙：“方山子者，懷才不遇也。”教師根據(jù)學(xué)生的回答，追問(wèn)“哪些內(nèi)容表現(xiàn)他是一個(gè)隱士，哪些內(nèi)容表現(xiàn)他是一個(gè)俠士，哪些內(nèi)容表現(xiàn)他是一個(gè)懷才不遇的人”。在這一環(huán)節(jié)，老師的問(wèn)題設(shè)計(jì)提綱挈領(lǐng)，學(xué)生的回答有理有據(jù)，復(fù)雜的問(wèn)題輕松化解，同時(shí)也為下一個(gè)內(nèi)容“蘇軾為什么要為方山子立傳”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“借他人之酒，澆自己心中之塊壘”，學(xué)生的回答也水到渠成。

三、語(yǔ)文教學(xué)不能“忘變”

在課堂教學(xué)中，學(xué)生所提出的問(wèn)題在教師的教案里并沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)的時(shí)候，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該做到靈活變通，因勢(shì)利導(dǎo)，讓課堂成為“靈氣和匠心”生成的課堂，決不能把預(yù)案當(dāng)“法律”，讓學(xué)生思維受預(yù)案的限制。這是化平淡為奇崛、變技術(shù)為藝術(shù)的那一點(diǎn)妙筆。

我在教授《傳統(tǒng)文化，寫出中華驕傲》時(shí)，針對(duì)“二十四節(jié)氣”與時(shí)間哲學(xué)立意，立意為“踏歌而行，應(yīng)節(jié)而舞”“人生也該順時(shí)而為，順勢(shì)而行”等。其中一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生討論立意，并把立意寫到黑板上。學(xué)生有的寫“緩慢而優(yōu)雅地成長(zhǎng)”“適時(shí)而行”“不違農(nóng)時(shí)，因時(shí)制宜”等。其中一個(gè)學(xué)生寫的是“無(wú)聲的力量”，被其他學(xué)生評(píng)為不太切合立意?？吹竭@個(gè)學(xué)生有些失落的情緒，我靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們想想看，我們就利用‘二十四節(jié)氣’這個(gè)素材，怎樣命題，能用到‘無(wú)聲的力量’這個(gè)立意呢？”話音一落，同學(xué)們立刻激烈地討論起來(lái)。要知道，平常都是專家命題考學(xué)生，這一次讓學(xué)生自己命題，他們還是感到很新奇，最后用二十四節(jié)氣中的“驚蟄”命題如下：

說(shuō)到節(jié)氣“驚蟄”，往常的解讀是“隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動(dòng)物?！逼鋵?shí)，真正喚醒它們的，不是有聲的驚雷，而是無(wú)聲的溫度。有時(shí)候，溫暖，比雷霆更有力量。

這是多么美妙的一次課堂之“變”??！不僅給了“無(wú)聲的力量”，一個(gè)精彩的命題，還讓學(xué)生深刻地理解了“二十四節(jié)氣”的思想內(nèi)核，要知道這些收獲是老師無(wú)論怎樣完美的預(yù)設(shè)都無(wú)法達(dá)到的。這一節(jié)作文課，也因?yàn)檫@個(gè)“變”，讓學(xué)生收獲很多。著名特級(jí)教師陳軍說(shuō)：“生成是冬天陽(yáng)光下嬌嬌綠葉上的淺淺脈絲，是藍(lán)天晴云周邊的一抹呻吟著的夕陽(yáng)?！蔽蚁蛲绱俗匀坏纳芍馈?/p>

面對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)，需要我們的反思與改進(jìn)，只有這樣，我們的課堂才能更精彩，我們的教學(xué)才能更有效。