吳衛(wèi)兵
(湖北省黃岡市浠水縣散花鎮(zhèn)馬垅中學(xué),湖北 黃岡)
隨著新課改的深入,“生活即教育”的理念應(yīng)用在小學(xué)思想品德的教學(xué)中得到教師充分的認(rèn)可,在思想品德課堂中引入生活中的素材能營造出良好的教學(xué)氛圍,從而調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并形成持久的影響,生活化的教學(xué)形式還有助于保障學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。但是小學(xué)思想品德課堂不要把生活化教學(xué)過于成人化或者理想化,否則不僅達(dá)不到品德教育的目標(biāo),還會帶給小學(xué)生不良的影響。
教材不是教學(xué)的唯一資源,學(xué)生的生活世界、直接體驗和感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源[1]。也就是說,在教學(xué)過程中要克服脫離兒童現(xiàn)實性和說教性的教育方法。思想品德課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā),調(diào)動學(xué)生的積極性,使教學(xué)內(nèi)容能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。因此,將課堂與學(xué)生的生活密切聯(lián)系,從學(xué)生實際生活中獲取與課本知識相契合的教學(xué)素材,這不僅使思想品德教育可以落到實處,對學(xué)生產(chǎn)生長遠(yuǎn)而持久的影響,還能通過生活化教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為指導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究意識和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。
例如,在教學(xué)《我長大了》一課時,上課前,我將班上一名學(xué)生在嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件,再安排學(xué)生準(zhǔn)備一些幼兒時期使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。在課堂上,我用課件展示三張照片,并請照片中的學(xué)生談?wù)勊诔砷L中的感受,以便把生活與教材結(jié)合起來,從而引出了教學(xué)的主題。再讓學(xué)生介紹一個他們在小時候使用過的物品,并講述與之關(guān)聯(lián)的故事。有一位學(xué)生帶的十多雙大大小小手套最讓人印象深刻,都是由他的媽媽親手用一針一線勾出來的。這位疼愛孩子的母親也感動了許多人的心。從一個個真實的故事中讓學(xué)生意識到他們的父母在撫養(yǎng)子女的過程中所付出的辛苦和努力,從而使他們在心里能夠產(chǎn)生對父母的愛。
教學(xué)設(shè)計在教材與現(xiàn)實生活中給小學(xué)生建立了一個“通道”,讓孩子們與教學(xué)課堂形成了“你中有我,我中有你”的關(guān)系。因此,課堂教學(xué)回歸生活,使學(xué)生在情感上受到感染,從而引動學(xué)生的心弦,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。
小學(xué)思想品德課程要實現(xiàn)的目標(biāo)不僅是通過課堂教學(xué)滲透品德修養(yǎng)的教育,而且還要使學(xué)生在現(xiàn)實生活中感受到道德品質(zhì)的重要性。小學(xué)德育的目標(biāo)不僅是通過課堂教學(xué)滲透德育,而且對于小學(xué)生而言,不管是學(xué)雷鋒做好事還是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,都是其品德修養(yǎng)的表現(xiàn)。但從現(xiàn)代社會的角度來看,公民意識和社會責(zé)任感的培養(yǎng)也是道德教育的重要組成部分[2]。小學(xué)思想品德課應(yīng)通過社會實踐活動,在實踐中提高學(xué)生的綜合道德素質(zhì)。因此,小學(xué)思想品德課堂積極開展社會實踐活動,促進(jìn)思想品德課發(fā)展課外活動,形成學(xué)做一體化的教學(xué),是小學(xué)思想品德課必須要走的一條路。
以“誠信伴隨我”為例,針對社會誠信缺失的現(xiàn)實情況,積極引導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐活動。社會實踐活動設(shè)計的內(nèi)容主要有三個方面:一個是我承諾向同桌或一個朋友做一件能夠做好的事;二是與我的父母制定一個生活誠信表;三是在課堂上誠實地公開誠信承諾書。通過學(xué)校、家庭以及同學(xué)的監(jiān)督落實社會實踐活動,小學(xué)生可以在學(xué)做一體的活動中學(xué)習(xí)和培養(yǎng)誠實守信的品德,并在此基礎(chǔ)上,建立每一個學(xué)生的誠信檔案,并每個月都將它們向?qū)W生及家長公布一次。在內(nèi)容、監(jiān)督、措施等齊全的社會實踐中,小學(xué)生不僅要努力做到自己承諾的事情,還要形成與學(xué)生之間、與教師之間、與家長之間互相監(jiān)督、相互促進(jìn)的良好氛圍。
小學(xué)思想品德的課堂教學(xué)應(yīng)與小學(xué)生身心發(fā)展的特點相結(jié)合。通過心理學(xué)的研究表明,在任何的教學(xué)方法中只有突出學(xué)生的主體地位才是達(dá)到預(yù)期的效果的最根本原因。在小學(xué)思想品德課程生活化的教學(xué)中,要實現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)同,就必須結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點,挖掘教學(xué)內(nèi)容的興趣性和知識的廣度和深度的統(tǒng)一[3]。
以誠信實踐活動為例,如果生活化教學(xué)不能延伸到課外、家庭,那么紙上談兵式的教育注定是會失敗的。通過建立實踐活動和誠信檔案,一方面滿足了學(xué)生在實踐活動中了解誠信的心理。另一方面它符合小學(xué)生從少年向青少年成長的心理,使他們具有獨立、自主的發(fā)展空間。對于廣度和深度而言,十來歲的少年兒童,可以通過自我設(shè)計把誠信實踐擴(kuò)展到學(xué)習(xí)、生活以及社會的各個方面,從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步的誠信與實踐。從知識性和興趣的角度來看,對學(xué)生、家長和教師來說,維護(hù)和監(jiān)督誠信活動是很重要的,能夠促進(jìn)誠信實踐活動的順利開展。因此,這項活動很容易得到學(xué)生和家長的大力支持。
小學(xué)思想品德生活化教學(xué)要從學(xué)生的實際生活出發(fā),結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點與學(xué)習(xí)生活實踐,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)做一體中自覺接受道德修養(yǎng)的改造和影響,從而使學(xué)生的道德教育從自發(fā)性發(fā)展到自覺性,最終實現(xiàn)生活化教學(xué)的目標(biāo)。