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        構(gòu)建適合聾生的手語文化體驗(yàn)課程

        2018-02-25 09:19:03吳巧宏
        現(xiàn)代特殊教育 2018年5期
        關(guān)鍵詞:課本劇活動(dòng)課程

        ● 吳巧宏

        一、課程背景

        聾生在聾校生活、學(xué)習(xí)的時(shí)間很長,聾校是聾生的另一個(gè)“家”,更是一個(gè)小型的聾人社會(huì),并形成了獨(dú)特的聾人文化氛圍。聾人文化表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:聾人的語言,聾人的認(rèn)知方式和認(rèn)知途徑,聾人社會(huì)的文藝、娛樂、體育等活動(dòng)(聾人幽默笑話、聾人詩歌、手語舞蹈、聾人啞劇等)和聾人社會(huì)的交往方式、交往習(xí)慣、行為方式等等。[1]語言是文化的載體,手語作為聾人群體的第一語言,不僅僅是溝通的重要工具,更是聾人文化的核心。[2]作為一所聾校,應(yīng)該充分利用手語這一聾人文化的標(biāo)志來構(gòu)建屬于聾生自己的特色課程,讓聾生學(xué)習(xí)與感受聾人文化,并用正確的文化方向引領(lǐng)他們成長。

        二、課程目標(biāo)

        手語文化體驗(yàn)課程是建立在尊重聾生主體、喚醒聾人認(rèn)知和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展這三個(gè)層次之上的,因此可設(shè)定如下課程目標(biāo):第一,喚醒聾生的生存價(jià)值,讓聾生感受到手語的文化價(jià)值,更進(jìn)一步提升自我認(rèn)同感,促進(jìn)聾生學(xué)好手語,并運(yùn)用手語更好地學(xué)習(xí)主流社會(huì)語言,促進(jìn)融合;第二,尊重聾生主體,手語文化也是聾校文化的一種形式,體現(xiàn)出以聾生為主體的聾校文化特征,可以增強(qiáng)聾校的文化品位與特色;第三,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,通過構(gòu)建手語文化體驗(yàn)課程,可以讓每一位教師都能參與到課程的研究與開發(fā)中,從而深入了解和掌握聾人手語及其文化的特征,促進(jìn)特殊教育教師專業(yè)素養(yǎng)提升,促進(jìn)師生融合。

        三、課程實(shí)施

        (一)加強(qiáng)學(xué)習(xí),充分了解聾人手語文化的內(nèi)涵

        聾人作為“手語族”有其獨(dú)特的手語文化,只有充分了解聾人的文化,才能贏得聾人的喜愛,才能夠做好教育工作。

        (二)尊重主體,充分發(fā)揮聾生的主體作用

        手語文化課程服務(wù)的對象是聾生,在聾人手語文化方面他們最有發(fā)言權(quán)。經(jīng)過學(xué)生們的討論,形成共識:有了手語,我們也能唱歌;有了手語,我們也能講故事;有了手語,我們還能表演。在這一基礎(chǔ)上,學(xué)校著手研究具體的體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容與計(jì)劃。

        在活動(dòng)的策劃、組織中,更要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓聾生參與活動(dòng)的策劃。在課本劇展演活動(dòng)中,各班同學(xué)充分發(fā)揮自己的美術(shù)與手工特長制作道具,這些道具的使用為課本劇增色不少,讓老師進(jìn)一步看到了學(xué)生發(fā)展的潛力。在節(jié)目表演上要求每個(gè)學(xué)生都要有屬于自己的角色,讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)登上舞臺,從而得到鍛煉。在這樣的活動(dòng)中,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探索學(xué)習(xí)能力都在不斷提高,其原因就在于手語文化課程適合聾生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

        (三)重視體驗(yàn),開展豐富的手語文化活動(dòng)

        聾人在聽力上有損傷或者缺陷,他們主要以視覺為主導(dǎo)來獲得外部信息,用眼睛來觀察周圍的人、事以及外部環(huán)境。這種獨(dú)特的視覺認(rèn)知方式使得獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。[3]為此,學(xué)校開展了如下豐富的手語體驗(yàn)活動(dòng)。

        一是手語故事會(huì)。各班組織學(xué)生開展讀書活動(dòng),結(jié)合閱讀舉行手語故事比賽,并推薦優(yōu)秀選手參加學(xué)校的展示活動(dòng)。

        二是手語歌曲節(jié)。歌曲中蘊(yùn)藏了豐富的語言、情感內(nèi)容,是一個(gè)有待開發(fā)的教育資源,聾生雖然聽不到音樂節(jié)奏,但他們擁有享受歌曲的權(quán)利。全校各班組織學(xué)生觀看少兒歌曲、愛國歌曲的視頻,讓學(xué)生摸著音箱感受音樂的節(jié)奏,認(rèn)真學(xué)習(xí)歌詞,選擇自己最喜愛的歌。再將選擇的歌編成手語,結(jié)合音樂旋律演繹出來。從而讓聾生進(jìn)入一個(gè)全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,讓他們?nèi)リP(guān)注歌曲、學(xué)習(xí)歌曲、演繹歌曲,共享主流社會(huì)的文化成果。

        三是手語課本劇展評。課本劇是語文學(xué)習(xí)的重要方式。對于聾生來說,通過表演課本劇讓他們更加直觀形象地理解課文內(nèi)容,感悟課文情感,從而受到良好的文化熏陶,促進(jìn)聾生語言能力提升與情感發(fā)展。因此,學(xué)校開展了“課本劇進(jìn)課堂”的語文課堂教學(xué)改革研究。每學(xué)期結(jié)束時(shí),學(xué)校都會(huì)舉辦手語課本劇展演,那一天是全校聾生的節(jié)日,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有展示自我才能的機(jī)會(huì)。通過手語課本劇讓聾生學(xué)到了更多的知識,感受到課文中的愛與恨、悲與喜,感受到了親情、友情與愛國情,課文不再枯燥無味了。

        四、課程成效

        聾人手語文化體驗(yàn)課程項(xiàng)目實(shí)施以來,營造了適合聾生發(fā)展的良好環(huán)境,學(xué)生、教師和家長都有了新的體驗(yàn),聾人手語文化課程逐步成為聾校的獨(dú)特文化標(biāo)志。

        首先,學(xué)生變了,他們更愛這個(gè)學(xué)校了,因?yàn)閷W(xué)校給了他們展示自我的舞臺;他們更自信了,因?yàn)樗麄兊淖髌返玫搅烁改傅馁澷p、社會(huì)愛心人士的認(rèn)可;他們更愛學(xué)習(xí)了,因?yàn)樗麄冊谑终Z體驗(yàn)課程活動(dòng)中找到了學(xué)習(xí)的樂趣。

        其次,老師也變了,他們變得更了解學(xué)生,他們用心學(xué)習(xí)聾人手語,能夠與孩子們交心了;他們變得更愛學(xué)生,看到學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)中的精彩表現(xiàn),感受到了幸福;他們變得更專業(yè),手語是聾校的教學(xué)語言,通過手語的學(xué)習(xí)讓老師更深入地了解了特殊教育,人人都成為真正的專家。

        第三,家長變了,學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)學(xué)生的參與率都是100%,在學(xué)期結(jié)束的家長會(huì)上,每個(gè)家長都能夠看到屬于自己孩子的精彩,家長的眼眶濕潤了。

        聾人手語文化體驗(yàn)課程雖然側(cè)重于活動(dòng)的開展,但是它打通了活動(dòng)課程與學(xué)科課程之間的那面“墻”。一是促進(jìn)閱讀,開展手語故事會(huì)、課本劇、歌曲等活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生熱愛閱讀,只有大量閱讀才能夠講出動(dòng)人的故事,演出生動(dòng)的課本劇,打出流暢的手語歌;二是發(fā)展能力,手語文化體驗(yàn)課程充分發(fā)展了學(xué)生的藝術(shù)特長,促使學(xué)生學(xué)好美術(shù)和手工,從而做出漂亮的道具;三是促進(jìn)健康,活動(dòng)的開展促進(jìn)了學(xué)生的心理健康發(fā)展,改變了以分?jǐn)?shù)論英雄的傳統(tǒng)評價(jià),讓每個(gè)學(xué)生都有獲得成功的機(jī)會(huì),從而獲得完整的生命體驗(yàn),成為心理健康的人。

        成功的成年聾人通常能夠同時(shí)具備生活在健聽世界和聾人世界的雙重能力。[4]聾校應(yīng)該讓聾生感受和學(xué)習(xí)手語與聾人文化,從而為聾生的社會(huì)融合打下基礎(chǔ)。

        參與文獻(xiàn):

        [1]張寧生.聾人文化概論[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2010.

        [2]姬祥祥.《聾人文化》課程在手語主持專業(yè)中的重要性探討[J].現(xiàn)代特殊教育,2016(2):69.

        [3]申仁洪,顧俊樸.聾人文化及其對聾人教育的影響[J].現(xiàn)代特殊教育,2014(2):59.

        [4]申仁洪.美國聾人文化與聾人教育的發(fā)展[J].比較教育研究,2014,36(3):59.

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