翁利群
(浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)啟智學(xué)校)
不斷深入的培智學(xué)校課程改革,使得生活化以及適用性的語文課程正在不斷地尋找合適的課堂教學(xué)方式。如何才能使培智學(xué)校的語文課堂教學(xué)更加貼近生活,已經(jīng)成為培智學(xué)校語文教師必須重視的問題。本文認(rèn)為,在培智學(xué)校語文教學(xué)的過程中,應(yīng)對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行有效開展,使得智障學(xué)生的積極探索和主動(dòng)參與意識(shí)能夠得到引導(dǎo),使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課程的過程中獲得成功、愉快的體驗(yàn),讓培智學(xué)校的語文課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的光彩。
在培智學(xué)校對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行開展的過程中,教師應(yīng)該將理論作為指導(dǎo),重視學(xué)生的直覺經(jīng)驗(yàn),并對(duì)語文教學(xué)情境有目的性地進(jìn)行創(chuàng)設(shè),使得學(xué)生的情感能夠得到激發(fā),并引導(dǎo)學(xué)生通過聽一聽、做一做等方式來進(jìn)行心理體驗(yàn),從而使學(xué)生在領(lǐng)悟升華的過程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行獲取,語文素養(yǎng)得到提高。這樣的教學(xué)方式就是在語文課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中對(duì)主體建構(gòu)主義的應(yīng)用,能夠?qū)⒅钦蠈W(xué)生作為教學(xué)的主體,使得學(xué)生的積極思維得到激發(fā),讓學(xué)生真正地參與到整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中。
如何將體驗(yàn)式教學(xué)在培智語文課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行開展,本文主要從以下幾個(gè)方面展開了探討,并對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行了初步的構(gòu)建。
在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中,教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到教師本身的作用以及位置,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動(dòng)性利用多種方法進(jìn)行調(diào)動(dòng),在課程的初始導(dǎo)入環(huán)節(jié)中,對(duì)學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)是十分重要的。因此,教師的教學(xué)應(yīng)該與班級(jí)當(dāng)中學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)相結(jié)合,在課程當(dāng)中導(dǎo)入學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的實(shí)際情感體驗(yàn),利用簡(jiǎn)單的生活經(jīng)驗(yàn)或者是生動(dòng)的實(shí)例作為切入點(diǎn),從而開展新課程。例如,在對(duì)課文《今天我做飯》《學(xué)切蘿卜絲》等進(jìn)行教學(xué)時(shí),教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己參加家務(wù)勞動(dòng)的體會(huì)以及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表達(dá),使得學(xué)生的內(nèi)心情感共鳴能夠得到加強(qiáng)。而在對(duì)《迷人的西雙版納》《桂林山水》等課文進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中,教師也應(yīng)該對(duì)這些風(fēng)景的特點(diǎn)進(jìn)行介紹,使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠得到進(jìn)一步的激發(fā)。當(dāng)然,同樣的課程在每次教學(xué)過程當(dāng)中都可能出現(xiàn)不同的導(dǎo)入方法,但是優(yōu)秀的導(dǎo)入方法則能夠使課堂具有更好的教學(xué)效果,也能夠更好地對(duì)課堂氛圍進(jìn)行營造,使得學(xué)生能夠更好地進(jìn)入心理體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。
智障學(xué)生并不具備較為豐富的情感,也沒有較高的文字感悟能力,因此,要求學(xué)生能夠一字不落地準(zhǔn)確閱讀課文就已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了,再要求學(xué)生對(duì)課文的朗讀做到聲情并茂很不容易。然而,語文教學(xué)的性質(zhì)使得我們難以降低對(duì)智障學(xué)生的朗讀要求,“生活化”的課本只能夠作為語文教學(xué)的載體,而并不能夠改變語文課的性質(zhì),也就是對(duì)語言進(jìn)行品味、感悟、運(yùn)用仍然在語文教學(xué)當(dāng)中占據(jù)著重要的位置。因此,在語文課堂教學(xué)過程當(dāng)中,應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)朗讀以及朗讀指導(dǎo)的重視,使得學(xué)生能夠在對(duì)課文反復(fù)朗讀的過程中更好地對(duì)詞句的意思以及課文的主要內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)悟,使得學(xué)生更好地與作者進(jìn)行心靈溝通,感受作者、文中人物對(duì)世界的理解、思考,最終喚起學(xué)生的愛憎情感。
在對(duì)智障學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)的過程當(dāng)中,就應(yīng)該分層次地對(duì)學(xué)生提出不同的需求,從而使得學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)軌蛴械姆攀?。例如,課文《釘紐扣比賽》,在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)先要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行自由的通讀,從而對(duì)課文當(dāng)中的主要內(nèi)容進(jìn)行了解;在朗讀過程當(dāng)中對(duì)文中主人公的心理活動(dòng)進(jìn)行初步的體驗(yàn),并對(duì)其中的重點(diǎn)語句進(jìn)行有感情的朗讀,最終使學(xué)生能夠在體驗(yàn)性的閱讀過程當(dāng)中學(xué)到知識(shí)。
在培智學(xué)校當(dāng)中,較強(qiáng)的實(shí)踐性是語文教學(xué)的重要特點(diǎn),而體驗(yàn)式教學(xué)則能夠與實(shí)踐性較好地進(jìn)行結(jié)合。體驗(yàn)的產(chǎn)生需要體驗(yàn)者能夠切身對(duì)體驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行感受,因此直接經(jīng)驗(yàn)以及親身經(jīng)歷對(duì)于形成體驗(yàn)來講意義非凡。在課文《超市》教學(xué)過程當(dāng)中,教師除了要開展朗讀教學(xué),還應(yīng)該對(duì)多種教學(xué)情境進(jìn)行精心的創(chuàng)設(shè),使得學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)軌虻玫郊由?,并保證知識(shí)自然遷移的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí),教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),能夠使智障學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力得到更好的調(diào)動(dòng),使得學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。
1.利用實(shí)物對(duì)情境進(jìn)行演示
語文源于生活,生活當(dāng)中很多的事物都能夠讓學(xué)生有身臨其境之感,而學(xué)習(xí)到的知識(shí)并不需要進(jìn)行二次轉(zhuǎn)化,因此,這樣的情境能夠使學(xué)生得到更加深切的體驗(yàn)。例如,在學(xué)習(xí)課文《四季的花》時(shí),教師可以分別準(zhǔn)備一束塑料花以及一束鮮花,讓學(xué)生通過觀察、聞等方式來對(duì)兩束花進(jìn)行了解,雖然兩束鮮花看起來較為相似,但是與鮮花相比,塑料花并不能夠發(fā)出香味,而這樣的對(duì)比則能夠使學(xué)生了解鮮花為什么能夠吸引蝴蝶。
2.利用視聽對(duì)情境進(jìn)行再現(xiàn)
智障學(xué)生往往比較缺乏生活經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也缺乏足夠的想象力,而對(duì)于身邊難以接觸的事物,學(xué)生很難從語言、文字本身來了解這些事物。例如:學(xué)習(xí)課文《學(xué)洗碗》時(shí),對(duì)教師在家洗碗的錄像以及圖片,如果能夠利用多媒體等方式來進(jìn)行展示,則可能使學(xué)生得到更佳的體驗(yàn)。
3.利用音樂對(duì)情境進(jìn)行渲染
在教學(xué)過程當(dāng)中,對(duì)適當(dāng)?shù)囊魳愤M(jìn)行適時(shí)的播放,能夠使情境得到良好的渲染。教師可以哼唱與課文相關(guān)的歌曲,使得大家在對(duì)課文朗讀時(shí),仍然能夠沉浸在音樂當(dāng)中。在對(duì)課文進(jìn)行理解的過程當(dāng)中,熟悉的音樂也能夠更加凸顯教材事物的鮮明特點(diǎn)。例如,在對(duì)課文《春游太湖樂園》的教學(xué)過程當(dāng)中,我們就可以對(duì)相關(guān)歌曲進(jìn)行播放,使得學(xué)生能夠在歌曲的氛圍當(dāng)中更好地欣賞太湖樂園的美景。
4.利用表演對(duì)情境進(jìn)行體會(huì)
在閱讀教學(xué)過程當(dāng)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文當(dāng)中的角色進(jìn)行扮演,讓學(xué)生進(jìn)入文本當(dāng)中,對(duì)課文中的對(duì)話以及情節(jié)進(jìn)行演繹,給予角色足夠的生命力,使得學(xué)生通過足夠的體驗(yàn)來加強(qiáng)對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以戴著代表自身形象的頭飾,利用簡(jiǎn)單的道具來對(duì)課文當(dāng)中的角色進(jìn)行模仿并表演,在表演過程當(dāng)中,學(xué)生能夠與文中角色心靈相通,使得學(xué)生獲得真實(shí)的體驗(yàn)。學(xué)生在表演過程當(dāng)中進(jìn)行體驗(yàn),一方面能夠?qū)φn文當(dāng)中的思想感情進(jìn)行領(lǐng)會(huì),還能夠使學(xué)生的審美能力以及參與意識(shí)得到有效的加強(qiáng)。例如,在對(duì)課文《上醫(yī)院》進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中,教師可以安排學(xué)生分別扮演醫(yī)生、青青、媽媽的角色,在情景扮演當(dāng)中體會(huì)不同人物,從而幫助學(xué)生更好地理解課文。
表演能夠使語文課堂的教學(xué)實(shí)現(xiàn)從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)變,而這也與智障學(xué)生的特點(diǎn)較為符合。在教學(xué)過程當(dāng)中,教師除了要應(yīng)用生動(dòng)的形式來對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行激發(fā),還應(yīng)該突出教材當(dāng)中的重點(diǎn),并善于對(duì)教材當(dāng)中的語言內(nèi)涵進(jìn)行挖掘,對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的指導(dǎo),使得學(xué)生能夠進(jìn)入教材的情景當(dāng)中,做到表演與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合。
5.利用繪畫對(duì)情境進(jìn)行勾勒
利用繪畫對(duì)情境進(jìn)行重現(xiàn),能夠使得學(xué)生通過畫面來對(duì)課文進(jìn)行迅速的構(gòu)建,讓學(xué)生在想象當(dāng)中進(jìn)行體驗(yàn),在畫畫的過程當(dāng)中對(duì)課文進(jìn)行感受。除了學(xué)生之外,教師也可以參與進(jìn)來,在教學(xué)過程當(dāng)中,教師的現(xiàn)場(chǎng)作畫能夠給予學(xué)生較大的觸動(dòng),使得學(xué)生獲得不遜于視聽產(chǎn)生的體驗(yàn),而在展示之后,教師則可以根據(jù)學(xué)生能力讓學(xué)生進(jìn)行繪畫練習(xí)或者著色練習(xí),使得學(xué)生能夠獲得更有利的氛圍以及情境。在課文《臺(tái)灣的蝴蝶谷》中,描述了蝴蝶谷中五彩繽紛、上下紛飛的蝴蝶,而在該課的教學(xué)過程當(dāng)中,教師則可以利用繪畫的方式來對(duì)五顏六色的蝴蝶進(jìn)行描繪,教師、學(xué)生的親手實(shí)踐,有利于更好地了解蝴蝶谷的美景。
語文學(xué)習(xí)的結(jié)束不應(yīng)該在課堂當(dāng)中,而應(yīng)延伸到實(shí)際的生活里。在生活當(dāng)中對(duì)各種綜合活動(dòng)的開展,能夠使得學(xué)生的好奇心、探究欲望得到有效的滿足,并使得學(xué)生的閱歷得到豐富,幫助學(xué)生產(chǎn)生深刻的體驗(yàn),從多個(gè)方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),而缺乏實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn),則難以發(fā)揮出最佳的作用,這也會(huì)對(duì)語文教學(xué)的效果造成制約。課文《學(xué)洗碗》描述了“我”學(xué)習(xí)洗碗的故事,而在本課教學(xué)之后,教師也可以要求學(xué)生在回家之后,幫助媽媽洗碗,這不僅能夠幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行更好的鞏固,也提高了學(xué)生獨(dú)立生活的能力,同時(shí)還能夠加強(qiáng)家長、學(xué)生之間的互動(dòng)溝通,使得課堂教學(xué)真正地在實(shí)際生活當(dāng)中得到了延伸。
1.活潑的課堂氣氛
構(gòu)建體驗(yàn)式教學(xué)模式,能夠使學(xué)生在課堂教學(xué)當(dāng)中獲得不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn),而在學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的過程當(dāng)中,也能夠使活躍、輕松的教學(xué)氛圍得到保持,實(shí)現(xiàn)“身臨其境”的教學(xué)效果。
2.對(duì)內(nèi)心的領(lǐng)悟、體會(huì)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)
智障學(xué)生雖然有智力上的障礙,但其內(nèi)心卻十分豐富,因此,教師的引導(dǎo)、啟發(fā)能夠幫助學(xué)生自己進(jìn)行體驗(yàn)以及感悟,最終使得學(xué)生得到改變,獲得成長。
3.師生積極互動(dòng)
體驗(yàn)式教學(xué)與傳統(tǒng)的“填鴨式”“灌輸式”教學(xué)方法不同,在課堂當(dāng)中,師生共同動(dòng)手、動(dòng)腦、體驗(yàn),這使得師生、生生之間都能夠獲得更好的互動(dòng)。
1.對(duì)主體情感的充分調(diào)動(dòng)
在教育教學(xué)過程當(dāng)中,以情動(dòng)情是一個(gè)十分重要的規(guī)律。一方面,教師要利用自己的情感來對(duì)學(xué)生心靈的情緒進(jìn)行波動(dòng);另一方面,教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的主體情感進(jìn)行調(diào)動(dòng),使得教材的描寫成為學(xué)生的主觀感受,讓學(xué)生更好地對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)。
2.利用啟發(fā)性語言喚醒學(xué)生體驗(yàn)
智障學(xué)生并沒有積累較多的情感體驗(yàn),且大腦當(dāng)中往往儲(chǔ)存著較多的雜亂記憶,這就需要教師利用啟發(fā)性的語言來對(duì)學(xué)生內(nèi)心深處的體驗(yàn)進(jìn)行喚醒,使得這些體驗(yàn)?zāi)軌蜃兊谜鎸?shí)。
3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的體驗(yàn)進(jìn)行表達(dá)
體驗(yàn)隨時(shí)都會(huì)消失,因此,教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),從而讓學(xué)生能夠及時(shí)地對(duì)自己的體驗(yàn)進(jìn)行表達(dá),實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。表達(dá)自己的體驗(yàn),能夠使學(xué)生更加清楚、明確學(xué)習(xí)對(duì)自己的體驗(yàn),并使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的理解得到加深。
4.尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)
智障學(xué)生的個(gè)體差異會(huì)在“體驗(yàn)”上表現(xiàn)出很大的差別,因此,教師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)行充分的尊重,并且針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的體驗(yàn)進(jìn)行點(diǎn)撥,使得每個(gè)學(xué)生都能夠充分地參與到課堂當(dāng)中。
綜上所述,對(duì)于智障學(xué)生來講,與知識(shí)的獲得相比,對(duì)知識(shí)進(jìn)行獲取的過程有著更強(qiáng)的重要性。體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用,使得學(xué)生能夠成為課堂的主人,真正主動(dòng)、積極地參與到學(xué)校教學(xué)當(dāng)中,讓智障學(xué)生能夠體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂,并使語文課堂真正地?zé)òl(fā)出生命的光彩。
參考文獻(xiàn):
[1]曹靜娟.培智教育中語文課堂滲透心理健康教育的思考[J].好家長,2017(50).
[2]劉景鳳.淺談培智學(xué)校語文課堂教學(xué)的策略[J].中華少年,2017(5).
[3]曹靜娟.如何在新課改理念下提高培智語文課堂教學(xué)效率[J].新校園(中旬),2016(2).
[4]周興露.關(guān)于啟智學(xué)校語文教學(xué)方法的探討[J].新課程(上),2013(9).