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        古代衙門(mén)為何如此迷信鬼神

        2018-02-25 13:11:18
        文史博覽 2018年12期
        關(guān)鍵詞:祖師爺土地廟五通

        古人非常迷信鬼神,從皇帝到小吏,更是帶頭膜拜。元明時(shí)期,“土地神”在民間祭祀活動(dòng)中廣泛普及,但是在衙門(mén)里設(shè)立土地廟,卻是明太祖朱元璋的“創(chuàng)舉”。

        按明朝蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》的記載,土地廟的來(lái)歷有點(diǎn)兒“傳說(shuō)”的味道。朱元璋出生在江蘇盱眙縣(明洪武二年,盱眙為“帝里”,洪武四年,盱眙改屬鳳陽(yáng)府,即今安徽鳳陽(yáng)縣)的一個(gè)土地廟,對(duì)土地廟有著特殊的感情。他當(dāng)了皇帝后,有一次微服出游,在一家客棧遇到一個(gè)窮秀才。因人多桌少,朱元璋和窮秀才便跑到附近一座土地廟,合伙搬來(lái)一張供桌使用。兩人互不認(rèn)識(shí),卻在酒桌上邊喝邊聊,十分盡興。朱元璋聽(tīng)說(shuō)秀才是重慶府人,便出了副上聯(lián)要秀才對(duì):“千里為重,重山重水重慶府?!毙悴艖?yīng)辯敏捷,當(dāng)即答道:“一人成大,大邦大國(guó)大明君?!边@張供桌四腳不平,朱元璋他們找了些木塊墊腳。朱元璋又隨手拿了一塊木塊,讓秀才作詩(shī)。秀才吟道:“寸木原從斧削成,每于低處立功名。他時(shí)若得臺(tái)端用,要向人間治不平。”秀才的詩(shī),正合朱元璋的胃口,第二天便任命秀才做了掌管司法監(jiān)察的按察使,而后又下令,各地州縣衙門(mén)都要建土地廟。

        江西浮梁古縣衙(復(fù)原圖)

        土地廟是用來(lái)供奉“土地神”的,不過(guò),朱元璋時(shí)期,衙門(mén)里的這個(gè)土地廟還是一個(gè)刑場(chǎng)。對(duì)待貪官,朱元璋的懲治特別嚴(yán)厲,規(guī)定貪污60兩以上即“剝皮實(shí)草”。貪官犯了死罪,就要被人押到土地廟里,剝下皮,蒙到一個(gè)草人上,制成“皮囊袋”,再掛到官員辦案的公堂上,以此警示后任官員。

        除了土地廟之外,在州縣衙門(mén)里設(shè)立的第二主廟,是五顯神廟,供奉“五顯神”,又稱“五圣神” “五通神”。關(guān)于“五顯神”的來(lái)歷,說(shuō)法有很多。有一個(gè)傳說(shuō)是,“五顯神”是邪神,經(jīng)常攝人魂魄,興妖作怪,侵?jǐn)_民間,為懇求五顯神不要禍害人間,民間遂蓋五顯神廟,進(jìn)行供奉。另一個(gè)傳說(shuō)是,“五顯神”是狐、蛇、刺猬、鼠、黃鼠狼這五種夜行動(dòng)物的化身,民間覺(jué)得其神秘,尊其為“五圣”,進(jìn)行供奉。清朝毛祥麟的筆記《墨余錄》中,卻認(rèn)為“五通神”與朱元璋有關(guān)。朱元璋奪取天下后,唯恐那些陣亡的士兵靈魂化為野鬼,在民間作祟,因此,他根據(jù)軍隊(duì)中五人為伍的習(xí)慣,追封那些士兵的靈魂為“五通神”,并下令各地建廟祭祀。

        在馬房里,供奉有獸醫(yī)神“馬王爺”。相傳黃帝身邊有個(gè)馬醫(yī),名叫馬師皇,醫(yī)術(shù)不凡,連天上的龍生病了,也要下凡找他求醫(yī)。后來(lái)馬師皇升天成仙,成為后世獸醫(yī)行的“祖師爺”、飼馬業(yè)的“保護(hù)神”。

        書(shū)吏們供奉的行業(yè)神、祖師爺,是漢朝開(kāi)國(guó)丞相蕭何和神話傳說(shuō)中創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡。

        衙役們供奉的祖師爺是唐朝開(kāi)國(guó)功臣秦瓊。傳說(shuō)秦瓊做過(guò)濟(jì)南府的衙役,因此,秦瓊被后世的衙役們奉為祖師爺。

        此外,衙門(mén)里還供奉有門(mén)神、宅神、灶神等神仙。

        盛行的迷信之風(fēng),給衙門(mén)增添了很多鬼神傳說(shuō),也給其蒙上了一層神秘的色彩。在古人留下的很多著作中,便記載了不少官員遇到鬼神的故事。

        清代文學(xué)家袁枚所著的《子不語(yǔ)》中,便記載了這樣一個(gè)故事。浙江上虞縣的衙門(mén)里有一個(gè)古墓,誰(shuí)也不知道葬的是誰(shuí),但是,每任知縣上任,都必須祭拜古墓主人。有個(gè)姓冉的知縣來(lái)到上虞縣上任,覺(jué)得此事實(shí)在太荒唐,他問(wèn)一個(gè)書(shū)吏,之前有沒(méi)有不拜這個(gè)古墓的知縣。書(shū)吏回答說(shuō),前幾任知縣中,有位張知縣沒(méi)有拜過(guò),現(xiàn)在擔(dān)任湖北布政使。冉知縣一聽(tīng)就放心了,沒(méi)有到古墓前祭拜??墒?,沒(méi)過(guò)幾天,冉知縣便做了一個(gè)惡夢(mèng),有個(gè)鬼跑來(lái)罵他,說(shuō)自己是元朝的縣官,在此地當(dāng)官,姓蘇名松,死后葬在這里,劉伯溫還是他的后輩,冉知縣竟敢不來(lái)拜他!冉知縣趕忙辯解說(shuō),前任張知縣也沒(méi)有拜過(guò)。這個(gè)鬼說(shuō),張某人當(dāng)時(shí)氣運(yùn)正盛,現(xiàn)在運(yùn)氣已衰,他正要去取張某人的眼睛。這一下,冉知縣被嚇出了一身冷汗,醒來(lái)后,趕緊去古墓前祭掃。過(guò)了沒(méi)多久,冉知縣便聽(tīng)說(shuō)那個(gè)姓張的布政使被朝廷革職,眼睛也瞎了。

        自然,這類鬼神故事都是騙人的,目的是為了勸導(dǎo)人積德從善,但是,這些鬼神故事的流傳,卻助長(zhǎng)了封建時(shí)代的迷信之風(fēng)。不過(guò),還是有些正直的官員就不信鬼神。清朝康熙年間,官員湯斌巡撫江南,他得知民間有一些無(wú)賴假冒“五顯神”在鄉(xiāng)間作亂,便下令拆毀五顯神廟,從此,江南各地的衙門(mén)不再供奉“五顯神”。

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