李振剛 張先鋒

[摘? ?要]高中思想政治教學的成功離不開對時事政治的恰當解讀。將學科知識傳授與時政教育相結(jié)合，對時政予以學科化解讀，能極大地提高學生的政治認同素養(yǎng)。通過運用“文化創(chuàng)新的源泉和作用”學科知識對我國社會主要矛盾的新論斷予以解讀，證實黨中央重大決策的科學性，有利于培育學生的政治認同。

[關(guān)鍵詞]學科化解讀;時政;政治認同

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2018）34-0056-02

高中思想政治教學的成功離不開對時事政治的恰當解讀。在教學實踐中，多數(shù)教師通常在時政教育方面停留于讓學生了解的層次，容易造成學科知識和時政材料兩張皮的現(xiàn)象，不利于學生形成對國家的政治認同。如果教師能夠通過深度解讀，將學科知識傳授與時政教育相結(jié)合，對時政予以學科化解讀，將能極大地提高學生的政治認同素養(yǎng)?，F(xiàn)以對我國社會主要矛盾新論斷的解讀為例予以說明。

2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中指出我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，相較于此前的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”（1981年十一屆六中全會提出）的論斷，新論斷體現(xiàn)了我們黨關(guān)于社會主要矛盾論斷的重大理論創(chuàng)新。筆者現(xiàn)結(jié)合學科知識對新論斷做一個解讀。

一、新論斷是我國社會實踐發(fā)展狀況的精神表達

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題。經(jīng)濟學說的發(fā)展歷程充分說明了社會實踐對于文化創(chuàng)新的重要性：近現(xiàn)代經(jīng)濟學說的創(chuàng)立和發(fā)展從主要由英國經(jīng)濟學家貢獻逐漸演變?yōu)橹饕擅绹?jīng)濟學家貢獻，重要原因在于資本主義發(fā)展的重心已由英國轉(zhuǎn)移到美國，資本主義經(jīng)濟發(fā)展的新情況和新問題在美國得以充分展現(xiàn)。相應的，在諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者中，美國經(jīng)濟學家占比超過50%。

我國在改革開放初期，社會生產(chǎn)發(fā)展水平較低，生存資料消費在居民消費總支出中占比相當高，人民的需要比較單一，主要是溫飽?；诖?，我們黨科學地指出了當時我國社會的主要矛盾。隨著改革開放40年的發(fā)展，我國的社會狀況已發(fā)生重大變化，迫切需要理論創(chuàng)新。下面筆者就新論斷中的關(guān)鍵詞逐一解讀。

1.人民的美好生活需要

新中國成立后到改革開放之初，出于發(fā)展重工業(yè)、建立基本工業(yè)體系的戰(zhàn)略需要，國家長期實行重積累、輕消費的發(fā)展策略，難以有效滿足廣大人民基本的物質(zhì)文化需要。隨著社會的發(fā)展，我國迎來了社會主義建設的新時代。在新時代，社會分工向縱深發(fā)展，人民的需要已經(jīng)從同質(zhì)化發(fā)展為異質(zhì)化，人民需要的差異性顯著：行業(yè)之間、階層之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間人民的需要呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特征。同時，人民的美好生活需要也不僅局限于物質(zhì)和文化方面，更產(chǎn)生了對民主法治和生態(tài)文明等方面的較高需要。

2.不平衡的發(fā)展

這是就不同地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展的不同點而言的。原本各地區(qū)普遍落后的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)橛行┑貐^(qū)的發(fā)展水平已經(jīng)直逼很多發(fā)達國家，但更多地區(qū)連基本的工業(yè)化都沒有實現(xiàn);由于先前的差距過大，雖然城鄉(xiāng)發(fā)展的相對差距已然在縮小，但絕對差距依然較大，尤其是在社會保障和公共服務方面;行業(yè)之間的差距有所縮小但依舊明顯，如壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)、事業(yè)單位與企業(yè)單位、公有制單位與非公有制單位。地區(qū)發(fā)展不平衡使我國出現(xiàn)了世界罕見的春運返鄉(xiāng)潮;城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡造成留守兒童、空巢老人、獨居老人現(xiàn)象普遍，很多成年子女常年遠離父母的現(xiàn)狀使異地家庭的養(yǎng)老面臨重大挑戰(zhàn);行業(yè)發(fā)展不平衡使收入差距過大，降低社會總體消費水平，不利于國民經(jīng)濟良性發(fā)展。因此，不平衡的發(fā)展難以滿足人民日益增長的美好生活需要。

3.不充分的發(fā)展

這是就不同地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展的共同特征而言的。經(jīng)濟領(lǐng)域的改革和發(fā)展領(lǐng)先于其他領(lǐng)域的改革和發(fā)展使人民的生活水平雖然不斷提高，但是人民的獲得感并沒有實現(xiàn)同步改善：工業(yè)發(fā)展帶來的水土和大氣污染使人民容易遭受多種疾病侵襲;雖然可以保證學齡兒童正常入學，但基礎(chǔ)教育不充分的發(fā)展令家長不得不花費大量資財為孩子擇校;雖然我國已經(jīng)建立了完善的醫(yī)療衛(wèi)生體系，但醫(yī)療資源分配的不平衡使患者就醫(yī)時依然需要花費過多的時間用于掛號和排隊;人民的溫飽問題雖然得以完全解決，但食品安全問題突出。因此，不充分的發(fā)展難以滿足人民日益增長的美好生活需要。

二、新論斷助力新時代中國特色社會主義新征程

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準?；凇叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”的論斷，促使我們在實踐中主要以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，通過發(fā)展經(jīng)濟來滿足人民基本的物質(zhì)文化需要。由于片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的重要性，使原本規(guī)劃的“三位一體”（現(xiàn)在是“五位一體”）建設扭曲成“一位一體”，導致生態(tài)破壞嚴重、政治體制改革滯后、教育和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化等影響民生的一系列突出問題。

基于“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新論斷，人民不僅對物質(zhì)文化方面有需要，而且對我國的民主法治、生態(tài)文明、基本公共服務均等化等方面提出了更高需要，促使中國共產(chǎn)黨更加堅定群眾觀點和群眾路線，尊重人民的主體地位;人民代表大會更加強調(diào)人大代表和人民的密切聯(lián)系，行使權(quán)力時更加尊重民意;政府更加依法行政，推行政務公開，更加自覺接受人民的監(jiān)督;中國特色社會主義協(xié)商民主更加充分發(fā)展。加快經(jīng)濟發(fā)展的同時更加強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護，注重可持續(xù)發(fā)展;注重發(fā)展速度的同時，更加注重發(fā)展的質(zhì)量和效益;促進地方發(fā)展的同時更加注重區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)之間的協(xié)同發(fā)展。通過更加平衡和更加充分的發(fā)展，滿足人民日益增長的美好生活需要。

黨的十六屆四中全會指出，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。雖然我國特色社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，但是我們黨依然保持著現(xiàn)實上和理論上的高度清醒和自覺，本著對中華民族高度負責、對中國人民高度負責的態(tài)度和精神，通過充分調(diào)研，對我國社會發(fā)展的主要矛盾做出了審慎的新論斷。新論斷源于中國特色社會主義實踐，同時也必將引導著新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

（責任編輯 袁 妮）