田芳

摘 要：美國黑人作家理查德·賴特的經(jīng)典代表作《土生子》于1940年問世并成為當(dāng)年的暢銷書，但是也因?yàn)闀袑Ρ┝Φ牡拇罅棵鑼懚蔀橐槐绢H有爭議的著作。本論文從存在主義角度來解讀主角使用暴力犯罪的原因及作家賴特想要表達(dá)的黑人民族主義觀點(diǎn)。

本論文主體結(jié)合讓·保羅·薩特的存在主義理論來分析《土生子》中的存在主義特色。通過該分析旨在讓讀者了解到主人公別格因其自由選擇而犯罪，又為其罪行承擔(dān)責(zé)任。別格的悲劇反應(yīng)了黑人群體個(gè)人意識(shí)的覺醒。同時(shí)也指出只有從根源上樹立起民族意識(shí)，才能拯救黑人民眾，改變社會(huì)處境，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值和存在意義。

關(guān)鍵詞：理查德·賴特; 《土生子》; 存在主義

作為20世紀(jì)美國文壇的一員猛將，黑人作家理查德·賴特在40、50年代創(chuàng)作的文學(xué)巨著不僅為他掙得聲譽(yù)，還為第二次黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擊響了戰(zhàn)鼓，使美國黑人文學(xué)及種族問題真正受到正視和反思。其中，他的經(jīng)典代表作《土生子》于1940年問世并成為當(dāng)年的暢銷書，之后一直受到西方評論界的關(guān)注。由于書中有許多暴力的描寫，使它在文學(xué)界引起了一片爭議。美國當(dāng)代著名黑人作家勒洛伊·瓊斯說：“賴特的《黑孩子》和《土生子》，是描寫南方與北方的黑人的城市生活和非城市生活的兩部最有永久價(jià)值的社會(huì)小說和社會(huì)批評”。丹尼爾·伯特將賴特譽(yù)為有史以來最有影響力的100位文學(xué)大師之一，他的《土生子》“第一次為一位黑人作家贏得世界范圍的讀者”;而大評論家歐文更是精辟地指出：“自《土生子》面世之日，美國文化就被永遠(yuǎn)地改變了……它使重復(fù)的謊言不再實(shí)現(xiàn)?！?/p>

存在主義是當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一，存在主義的研究重點(diǎn)是個(gè)人意識(shí)。理查德·賴特和以往的一些醉心于描寫黑人民族落后一面和異國情調(diào)的黑人作家不同，他善于運(yùn)用存在主義的筆觸進(jìn)行創(chuàng)作，深刻地挖掘出生活的底蘊(yùn)，并深入到事物的內(nèi)部進(jìn)行剖析，發(fā)掘犯罪活動(dòng)和社會(huì)制度、人的個(gè)性之間的內(nèi)在聯(lián)系。所謂存在，首先是自我存在，是自我感覺到的我不存在，則一切都不存在。所謂“存在先于本質(zhì)”。即是“自我”先于本質(zhì)。也就是說，人的自我決定自己的本質(zhì)。

薩特主張：“人就是人，這不僅是說他是自己認(rèn)為的那樣，而且也是他愿意成為的那樣，是他從不存在到存在之后，愿意成為的那樣，人除了自己認(rèn)為的那樣以外，什么都不是”。存在主義哲學(xué)是對世界的認(rèn)知與描述，而存在文學(xué)的內(nèi)涵限于對人的境況、人的存在的感受以及面對著人的狀況、人的存在狀態(tài)而提出來的主張，具體說來，就是對荒誕、焦慮、孤獨(dú)、惡心、自我選擇、超越、反抗等等問題的思考與表現(xiàn) ”。賴特在《土生子》一文中，不僅從自然主義和種族主義表現(xiàn)了客觀因素造就別格的原因，更從別格的個(gè)人意志和追求表現(xiàn)了他對于實(shí)現(xiàn)自我的自由選擇，存在主義思想對賴特的影響在《土生子》中得到了充分體現(xiàn)。

存在主義認(rèn)為世界是荒謬的，人生是痛苦的。在這個(gè)主觀性林立的社會(huì)里，人與人之間必然是沖突、抗?fàn)幣c殘酷，充滿了丑惡和罪行，一切都是荒謬的。而人只是這個(gè)荒謬、冷酷處境中的一個(gè)痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的，人的情感和心理體驗(yàn)就是人存在于世界的證明。從悲劇意識(shí)看，存在主義的悲劇是用對丑惡的描寫來尋求對美的滿足，以對丑和惡的暴露來達(dá)到對真的追求。因而它承襲了傳統(tǒng)悲劇的暴露意識(shí)，充分發(fā)揮了傳統(tǒng)悲劇的暴露功能。它拓展了暴露的范圍，不僅暴露人類、文化的困境，也暴露人自身的弱點(diǎn)、人性的丑陋、人的精神世界的危機(jī)、內(nèi)心深處的恐懼和絕望等。存在主義悲劇改變了暴露的對象，從自然界的威脅到社會(huì)內(nèi)部的危機(jī)，轉(zhuǎn)到人類面臨的文化、精神、意識(shí)的各種困境;從描寫高貴者轉(zhuǎn)到描寫貧賤者、渺小者，甚至荒誕者、變態(tài)者和異化的人。它加深了暴露的程度，把描寫的焦點(diǎn)集中到人物內(nèi)心深處的各個(gè)層面： 恐怖、孤獨(dú)、冷漠、麻木、癲狂、悲觀、絕望。 它把悲劇意識(shí)的這種暴露功能發(fā)揮到了極端，撼動(dòng)了自謂物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的西方文明大廈。所以當(dāng)別格處于混沌秩序中時(shí)，別格的性格也變得冷漠而殘暴，別格用暴力偽裝自己，用暴力對待別人，社會(huì)的扭曲造就他了個(gè)性的畸形，他將自己的存在價(jià)值定義為為白人世界制造混亂，引起白人世界的恐慌仿佛成了他殺人的最終要義。

存在主義主張自由選擇。薩特認(rèn)為：“如果存在確實(shí)先于本質(zhì)，人就永遠(yuǎn)不能參照一個(gè)已知的或特定的人性來解釋自己的行動(dòng)，換言之，決定論是沒有的，人是自由的。人即自由”。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己的行動(dòng)時(shí)是絕對自由的。它認(rèn)為人在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有各自的自由，面對各種環(huán)境，采取何種行動(dòng)，如何采取行動(dòng)，都可以做出自由選擇?！锻辽印分袆e格失手捂死了瑪麗，后用分尸焚燒來抹滅痕跡。讀者看到的不只是別格表層的暴力行徑，更是別格在處事時(shí)內(nèi)心的宣泄，他選擇殺人掩飾罪行，卻意外收獲愉悅的存在感，所以他選擇繼續(xù)勒索，為掩飾罪行他選擇再次殺人，別格將心中構(gòu)想打倒白人，引起爭端的引子生根發(fā)芽，將自我欲望無限滿足，將自由選擇的意志肆意表達(dá)，因?yàn)檫@讓他感覺到存在。弗洛伊德在其著作《自我與本我》中所說：“本我是最原始的、潛意識(shí)的、非理性心理結(jié)構(gòu)，充滿著本能與欲望的強(qiáng)烈沖動(dòng)，一味的追求滿足”。別格任意的實(shí)施著內(nèi)心的自由選擇，將其本我發(fā)揮盡致。選擇意味著自由，選擇意味著存在，這就是選擇的意義，正如在海德格爾存在主義的意識(shí)下一樣，在薩特式的存在主義意識(shí)中，別格獲得了真正的自由。

《土生子》是一部以反映黑人在種族主義社會(huì)下復(fù)雜而艱辛的存在的小說。主人公別格·托馬斯，一反以往文學(xué)中黑人溫良馴服、逆來順受的形象，不再是種族歧視和壓迫的受害者和犧牲品，而是以暴力抗?fàn)幍姆纯拐?。別格·托馬斯成為社會(huì)的反抗者，這一點(diǎn)有社會(huì)環(huán)境的影響，但它的人格因素也不能被忽略。黑人尋求自身存在價(jià)值，希望社會(huì)認(rèn)可的主題在《土生子》中被發(fā)揮得淋漓盡致。主人公別格·托馬斯在夢想的追尋和幻滅中發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，確立自我和實(shí)現(xiàn)自我，最終建立了獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，認(rèn)清了自我本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)。這部小說對白人社會(huì)扼殺人性的事實(shí)進(jìn)行了無情的鞭撻，從而喚起黑人的民族意識(shí)，個(gè)人對自我的尊重以及對自我身份的探尋。因此說，《土生子》的創(chuàng)作已經(jīng)受到存在主義思想的影響，是一部主人公擺脫環(huán)境束縛而獲得內(nèi)心解放和成長的存在主義小說。

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