（河北省石家莊市河北趙縣中學(xué) 河北石家莊 051530）

21世紀(jì)是一個(gè)急劇變化的信息時(shí)代，國際間的政治對話與貿(mào)易往來，世界范圍的信息技術(shù)與技術(shù)傳播，資源與教育的共享都以課堂教學(xué)為主要傳媒工具，教師的教學(xué)方式、效果以及課堂教學(xué)模式成為教育界普遍關(guān)注的重點(diǎn)。Mooc（大規(guī)模網(wǎng)上授課教學(xué)）的進(jìn)一步國際化以及廣泛化，使教師不得不重新對自己的教學(xué)進(jìn)行思考和定位，尤其是教學(xué)質(zhì)量的高低是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的過程，基礎(chǔ)教育質(zhì)量的高低直接影響著我國的中等和高等質(zhì)量，影響著我國培養(yǎng)的人才質(zhì)量。

此外，我國基礎(chǔ)教育教學(xué)能否有效提高質(zhì)量，將直接影響我國綜合國力和國際競爭力的增強(qiáng)。目前，在我國基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)中，還存著諸多問題：如教師的專業(yè)水平和教學(xué)水平較低，教學(xué)評價(jià)方式單一，教學(xué)技術(shù)和手段落后，語言環(huán)境缺乏。我國的基礎(chǔ)教育教學(xué)難以擺脫重知識輕能力的狀況。另外，如果教師的主體地位得不到明確，其學(xué)習(xí)興趣和積極性將難以提高，那么我們培養(yǎng)的學(xué)生將無法滿足社會高速發(fā)展的需要，基礎(chǔ)教育中提高教師教學(xué)發(fā)展的理論與實(shí)踐迫在眉睫。

“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的基本精神，意味著我國基礎(chǔ)教育必須走出目標(biāo)單一、重分?jǐn)?shù)、輕能力的教學(xué)模式，讓每一個(gè)學(xué)生的得到全面地充分地發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)的人才。朱自清曾在《教育的信仰》一書中，提出教師教學(xué)的目的在于培養(yǎng)人格健全、學(xué)術(shù)健全、體育兼重的全面發(fā)展的人。一些教育家也相繼提出了“生命自覺”的教育理念，即教育要以培養(yǎng)學(xué)生的道德和人文素養(yǎng)為主，注重學(xué)生的全面發(fā)展。教師教學(xué)能力的全面發(fā)展與提高是以學(xué)校課程為載體、教師教學(xué)能力的發(fā)展和知識應(yīng)以提高學(xué)生道德為基礎(chǔ)這三個(gè)方面，現(xiàn)就這三個(gè)方面展開討論。

一、教師教學(xué)發(fā)展是以課程改革為基礎(chǔ)

新中國成立以來，我國先后進(jìn)行了7次課程改革。課程改革的基本要求就是要我國基礎(chǔ)教育的教學(xué)目的能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?？v觀我國的基礎(chǔ)教育史，我國的基礎(chǔ)教育課程體系數(shù)十年如一日地為基礎(chǔ)知識和升學(xué)考試所左右，沒有走出應(yīng)試教育的范圍，而對課程本身的對人的道德、教育等全面發(fā)展的價(jià)值卻甚少考慮，這在很大程度上導(dǎo)致了我國小學(xué)和中學(xué)教師重分?jǐn)?shù)、輕育人的基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)。

新課程體系出臺以后，要求我國的基礎(chǔ)教育教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，避免傳統(tǒng)的“填鴨”式的教學(xué)方式，確立體現(xiàn)“以人為本”、“全面發(fā)展”的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)的新的價(jià)值觀，根治“重知識、輕能力”的教學(xué)理念，構(gòu)建符合我國基礎(chǔ)教育新要求的基礎(chǔ)教育課程體系和教師教學(xué)發(fā)展思路，是我國基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)和基礎(chǔ)。

二、教師教學(xué)發(fā)展以教師教學(xué)為載體

學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展體現(xiàn)在教師所講授的每一節(jié)課程之中，要求教師在講授以教材為基礎(chǔ)的基本知識時(shí)，注意對學(xué)生健康情趣的引導(dǎo)和審美情感的培養(yǎng)，重視學(xué)生身心的健康、和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的陽光、生動、完滿。如，教師在講授過程中要注意挖掘教材的道德意義，要利用書中的故事情節(jié)將道德教育糅合其中，這樣不僅使學(xué)生掌握了教材的基本知識，還會對學(xué)生的知識、能力、情感態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生巨大震撼。在諸多優(yōu)秀教材中，都充滿著對真、善、美的頌揚(yáng)，對假、惡、丑的鞭撻。古今中外的許多優(yōu)秀教學(xué)材料，經(jīng)教師講授之后，其中不少人物雖經(jīng)歷史長河浪淘，形象至今仍耀眼奪目，其身上閃現(xiàn)的人性光輝仍值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、效仿。教師在對學(xué)生講授這些作品時(shí)，其中的人物形象的光輝會自然而然地照耀到學(xué)生的心靈深處，影響他們的人格道德建構(gòu)。

基礎(chǔ)教育階段正是學(xué)生開始獨(dú)立思考和個(gè)性形成時(shí)期，是學(xué)生人文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵，切忌教師較為粗暴的理論灌輸和訓(xùn)教。先賢的愛國情操和民族情懷，如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，將會對學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的心靈震動。

另外，在以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的今天，很多功利、世俗的思想開始在青少年人群中不知不覺地蔓延，教師在課堂教學(xué)中更應(yīng)及時(shí)采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑辛Υ龠M(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

總之，當(dāng)整個(gè)社會出現(xiàn)功利化、世俗化、自私性的傾向時(shí)，我們的課堂更應(yīng)該保留一方凈土，為社會提供源源不斷的清流，這是當(dāng)代基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)最基本、最神圣的職能。

三、教師應(yīng)將知識教學(xué)與道德培養(yǎng)結(jié)合起來

教材是由抽象的語言符號所組成的，這需要教師和學(xué)生在面對教材時(shí)，需要用心、真正地理解教材，并從中學(xué)習(xí)基本知識并獲取激勵(lì)道德情感迸發(fā)的情感，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生整體的素質(zhì)修養(yǎng)，也才能逐漸達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。教師對學(xué)生的影響，就是要在學(xué)生的知識理性與道德情感之間架起一座相互貫通的橋梁，使教師與學(xué)生的情感與智力相互促進(jìn)。

近些年來，在應(yīng)試教育影響下的課堂教學(xué)注重對學(xué)生知識的傳授、能力的培養(yǎng)，對非智力因素較為忽略，對學(xué)生的精神狀態(tài)較為漠視，學(xué)生人格的涵養(yǎng)更被認(rèn)為是“遠(yuǎn)在千里之外”的事，這樣就導(dǎo)致了教師教學(xué)課堂效率的降低，使學(xué)生學(xué)到的基礎(chǔ)理論知識和學(xué)生的人格培養(yǎng)不能很好得結(jié)合起來，在教師教學(xué)對道德感到生疏的同時(shí)，對學(xué)生人格素養(yǎng)的培養(yǎng)更是有漠視的跡象，所以一個(gè)較為合格的基礎(chǔ)教育教師在教學(xué)的過程中應(yīng)注意將知識教學(xué)與對學(xué)生的道德培養(yǎng)結(jié)合起來，增加教師對學(xué)生的“教師愛”，在使學(xué)生的道德修養(yǎng)提高的同時(shí)，使教師的師德得到進(jìn)一步地提高，因?yàn)槿魏紊鐣慕逃硐胱罱K都將落實(shí)到社會個(gè)體的人格培養(yǎng)上。基礎(chǔ)教育教學(xué)應(yīng)該首先教會學(xué)生學(xué)知識、學(xué)做人，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)人格健全、學(xué)術(shù)健全、體育兼重的全面發(fā)展的人。

總之，隨著現(xiàn)代教育的進(jìn)一步發(fā)展，教師的主體地位在教育活動中得到了進(jìn)一步地認(rèn)可，作為基礎(chǔ)教育的一位教師如何駕馭課堂教學(xué)，如何將知識傳授與學(xué)生的道德培養(yǎng)很好地結(jié)合起來，如何更好地在課堂中展現(xiàn)自己的師德模范，仍然是一個(gè)有待進(jìn)一步研究和實(shí)踐的問題。